И Пета пошла дальше буквально по моим следам. В Дингри она видела ламу Бари Лоцзаву, который сидел на высоком сиденье под балдахином, одетый в дорогое шелковое платье. Ученики-монахи дули в трубы, а многочисленные собравшиеся подносили чай и пиво.
Наблюдая эту сцену, Пета подумала: «Вот с каким почтением люди относятся к ламам. Религия же моего брата – причина нищеты и презрения. Даже родственники стыдятся его. Если я встречусь с братом, то постараюсь убедить его стать учеником этого ламы».
Она расспросила присутствовавших там о моем местонахождении. Когда ей сказали, что я в Дрине, она сразу же отправилась туда. Придя в Кьипхук, где я остановился, она сказала:
– Мой старший брат, твоя религия не дает тебе еды и одежды. Это очень стыдно, я не могу больше выносить это. Сделай себе набедренную повязку из этого одеяла. Вон у монахов есть лама по имени Бари Лоцзава. Они поставили для него трон с балдахином. Они одевают его в дорогой шелк и подносят ему чай и пиво. Его монахи дуют в трубы, собирая огромные толпы, а люди приносят ему подарки. Он обеспечивает своих последователей и родственников и исполняет желания и тех, и других. Вот это правильная религия. Посмотри, может быть, этот лама возьмет тебя к себе в услужение. Даже если ты станешь самым младшим учеником, это все лучше, чем есть сейчас. Иначе твоя религия и мое безрадостное существование погубят нас.
Она плакала, говоря это. Я ответил:
– Не говори так. Моя нагота и непонятное поведение смущают тебя. Но я горжусь тем, что это мое тело позволило мне встретиться с учением. Мне нечего стыдиться. Я родился голым, и в этом нет стыда. Те, кто знает, какие поступки являются грешными, и все же совершают, разбивают сердце родителям. Те, кто живет, пользуясь богатством ламы и храмовыми пожертвованиями, и те, кто приносит другим боль, обманывая их в своих целях, – только вредят себе и отвращают от себя богов и святых. Они должны испытывать стыд в этой и следующей жизнях. Если же ты говоришь, что нужно стыдиться своего тела, тогда тебе надо особенно стыдиться своей большой груди, которой при рождении у тебя не было. Ты думаешь, я медитирую без пищи и одежды только потому, что не могу достать их? Это совсем не так. До глубины души я боюсь страданий сансары и нижних миров, как другие боятся сгореть заживо. Видя, как люди наслаждаются удовольствиями и восемью мирскими дхармами, я испытываю такое же отвращение, как объевшийся, которого вот-вот вырвет. Мне так же страшно, как если бы, глянув на свои руки, я увидел их измазанными кровью собственного отца. Такова реальная причина моего отречения. Мой гуру Марпа-переводчик из Лходрака заповедал мне отказаться от восьми мирских дхарм: «Откажись от пищи, одежды и славы. Живи в уединенных местах, нигде не задерживайся подолгу. Медитируй с преданностью и решимостью, избегая целей мирской жизни». Вот те наставления, которые я выполняю. Исполняя их, я смогу не только осчастливить своих последователей, но и принести вечное счастье всем живым существам. Нам неизвестен час нашей смерти. И потому я оставил все мирские дела и все пути обретения восьми мирских дхарм. Если бы я постарался, то смог бы стать не только самым младшим монахом Бари Лоцзавы, но и сравняться с ним. Но я желаю достичь пробуждения в этой жизни и потому отдаю всего себя медитации. Пета, отрекись и ты от восьми мирских дхарм и пойдем со мной в снега Лачи медитировать. Солнце счастья засияет для тебя и в этой, и в следующей жизни, если ты сможешь отказаться от восьми мирских дхарм и заняться медитацией. Послушай песню своего брата:
Лама, защитник всех живущих и воплощение будд трех времен,
Незапятнанный восемью мирскими дхармами,
Ты, кто благословляет своих духовных потомков,
Марпа-переводчик, я склоняюсь к твоим стопам.
Послушай меня, сестра Пета,
Девушка, снедаемая мирскими желаниями.
Зонт с золотым набалдашником – раз;
Кайма из китайского шелка – два;
Спицы, торчащими, как хвост павлина, – три;
Полированная ручка из красного сандала – четыре.
Эти четыре вещи твой старший брат мог бы приобрести, если бы захотел.
Но они происходят из восьми мирских дхарм.
А твой брат отрекся от них,
Потому что солнце счастья взошло для него.
Оставь восемь мирских дхарм, о Пета!
Оставь их и пойдем со мной в снега Лачи.
Давай вместе пойдем в снега Лачи.
Громкое звучание белой раковины – раз;
Натренированное дыхание трубача – два;
Шелковые ленты, привязанные к раковине и сплетенные в тонкие косицы, – три;
Большое собрание монахов – четыре.
Эти четыре вещи твой старший брат мог бы приобрести, если бы захотел.
Но они происходят из восьми мирских дхарм.
А твой брат отрекся от них,
Потому что солнце счастья взошло для него.
Оставь восемь мирских дхарм, о Пета!
Оставь их и пойдем со мной в снега Лачи.
Давай вместе пойдем в снега Лачи.
Ярко разукрашенный небольшой монастырь над самым селом – раз;
Бойкая речь молодого ламы – два;
Хороший чай с маслом, подогретый на красивой плите, – три;
Молодые монахи, всегда готовые услужить, – четыре.
Эти четыре вещи твой старший брат мог бы приобрести, если бы захотел.
Но они происходят из восьми мирских дхарм.
А твой брат отрекся от них,
Потому что солнце счастья взошло для него.
Оставь восемь мирских дхарм, о Пета!
Оставь их и пойдем со мной в снега Лачи.
Давай вместе пойдем в снега Лачи.
Церемонии и ритуалы, гадание и астрология – раз;
Настоятельница монастыря, умелая притворщица, – два;
Устроители ритуального подношения пищи для удовлетворения чувств, – три;
Приятное пение для соблазнения последовательниц – четыре.
Эти четыре вещи твой старший брат мог бы приобрести, если бы захотел.
Но они происходят из восьми мирских дхарм.
А твой брат отрекся от них,
Потому что солнце счастья взошло для него.
Оставь восемь мирских дхарм, о Пета!
Оставь их и пойдем со мной в снега Лачи.
Давай вместе пойдем в снега Лачи.
Величественный замок с высокой башней – раз;
Обработка плодородных полей – два;
Накопленные из жадности запасы пищи и драгоценностей – три;
Толпа слуг, глубоко погрязших в сансаре, – четыре.
Эти четыре вещи твой старший брат мог бы приобрести, если бы захотел.
Но они происходят из восьми мирских дхарм.
А твой брат отрекся от них,
Потому что солнце счастья взошло для него.
Оставь восемь мирских дхарм, о Пета!
Оставь их и пойдем со мной в снега Лачи.
Давай вместе пойдем в снега Лачи.
Изогнутая шея ретивого скакуна – раз;
Седло, украшенное самоцветами, – два;
Вооруженная свита в полном снаряжении – три;
Неусыпный дозор для отражения врагов и защиты друзей – четыре.
Эти четыре вещи твой старший брат мог бы приобрести, если бы захотел.
Но они происходят из восьми мирских дхарм.
А твой брат отрекся от них,
Потому что солнце счастья взошло для него.
Оставь восемь мирских дхарм, о Пета!
Оставь их и пойдем со мной в снега Лачи.
Давай вместе пойдем в снега Лачи.
Но если ты не отрекаешься от восьми мирских дхарм,
Если ты не идешь со мной в снега Лачи,
Твоя сестринская привязанность будет только отвлекать меня,
Мирские разговоры будут только нарушать мою практику.
С самого момента рождения человек не знает, когда умрет,
И потому у меня нет времени заниматься посторонним.
Я посвящу себя медитации, ни на что не отвлекаясь.
Наставления моего отца-ламы благодатны для моего ума.
Созерцания согласно этим наставлениям,
Я достигну великого спокойствия освобождения.
Поэтому я пойду в снега Лачи.
Сестра, желаешь ли ты восьми мирских дхарм,
Накопления больших и малых грехов,
Связывания себя с кругом бытия
И падения в низшие миры после смерти?
Но если ты боишься круговорота рождений и смерти,
Откажись от восьми мирских дхарм
И пойди со мной в снега Лачи!
Брат и сестра, идите вместе в снега Лачи.
Выслушав меня, Пета сказала:
– Брат, то, что ты называешь восемью мирскими дхармами, люди называют счастьем. У нас же нет счастья,
