Читаем без скачивания Энциклопедия по святым местам центра России - Ольга Смирнова

В начале 1920-х гг. монастырь был закрыт. Монахи, предупрежденные о готовящихся арестах, покинули обитель, взяв с собой то, что смогли унести. Храмы бывшей обители, как памятники старины, были отданы под охрану музея, организованного в Успенском монастыре. Туда же поступила часть икон монастыря, и в числе них чудотворная икона Рождества Божией Матери. Дальнейшая судьба иконы неизвестна. Другие иконы, оставшиеся в монастыре, были уничтожены, а сама пустынь была разорена до неузнаваемости. В 1924 г. в Богоявленском храме разместилась школа, в 1925 г. в Екатерининской церкви – клуб. Часовня прп. Лукиана была разрушена в 1926 г. После этого в монастыре находилась тюрьма, а затем больница и дом инвалидов.

12 мая 1991 г. Богородице-Рождественская Лукианова пустынь была возрождена. В этот день, по завещанию прп. Лукиана, состоялся первый крестный ход.

Успенская церковь в с. Крутец. Село Крутец находится под Александровым, к югу от него. Известно, что с XVII в. И до 1870 гг. село было вотчиной Василия Федоровича Бутурлина, потом перешло к купцу Зубову. С 1727 по 1738 гг. здесь проводил ссылку один из любимых «птенцов гнезда Петрова» генерал-аншеф, кавалер ордена Андрея Первозванного Иван Иванович Бутурлин. Будущая императрица Елизавета Петровна, бывая в Александровской слободе, посещала в Крутце сподвижника своего отца.

Основателем первой церкви в Крутце был окольничий Андрей Васильевич Бутурлин, по прозвище Кривой. Он заложил ее в июле 1674 г. Но завершил строительство храма уже его сын стольник Иван Андреевич в 1676 г. В августе этого года церковь была освящена во имя Успения Божией Матери строителем Александровского женского монастыря иеромонахом Корнилием.

Каменная церковь вместо деревянной была построена в 1844 г. на средства дочери чиновника четвертого класса Антонины Михайловны Потуловой. Она была освящена во имя Успения, придел – во имя свт. Николая Чудотворца. Прежнее церковное место отметили каменным столбом.

В Крутце провел свои последние годы православный писатель Сергей Нилус. Он здесь и скончался в январе 1929 г. и был отпет в местной церкви священником Василием Арсеньевичем Смирновым.

Василий Арсеньевич Смирнов, выпускник Владимирской семинарии, диаконское служение начинал в храме свв. Бориса и Глеба во Владимире, но вскоре был рукоположен в сан священника к Успенскому храму в с. Крутец. В 1930 г. Василий Арсеньевич был приговорен к трем годам заключения, после которого служил в Ивановской области. Расстрелян 8 января 1938 г., на второй день праздника Рождества Христова. В советское время Успенский храм был разрушен и долгие годы о святом месте напоминал лишь поклонный крест. К 2010 г. был построен и освящен новый храм.

Киржачский Благовещенский монастырь

Благовещенский монастырь был основан в XIV в. прп. Сергием, «Игуменом земли Русской», покинувшим Радонеж ради уединения и поселившегося на пустынном берегу реки Киржач.

По просьбам св. митрополита Алексия и братии, прп. Сергий вернулся в обитель на Маковце, а в Киржач, на освященное его стопой место, пришел его ученик Роман. Он прожил здесь до своей кончины, последовавшей 29 июля 1392 г. Мощи его почивали под спудом в Благовещенской церкви.

Другая монастырская церковь, Происхождения Честных Древ, стала усыпальницей боярского рода Милославских. Под ней находится двенадцать их гробниц, самая древняя из которых, Дорофея Андреевича, датируется 1600 г.

В 1764 г. монастырь был упразднен, Благовещенская церковь стала приходской. А в 1788 г., с присвоением Киржачу городского статуса, в монастырских зданиях были размещены Присутственные места.

В 1865–1866 гг. братьями Александром и Петром Соловьевыми, в бывшем монастыре, над могилами родителей была построена церковь Всех святых.

Определением Св. Синода от 1995 г. монастырь был восстановлен как женский. В 1997 г. были обретены святые мощи прп. Романа Киржачского.

Петушки

Город Петушки на окраине Владимирской области в 1930-1940-х гг. стал приютом многих священников, монахов и верующих мирян, отбывших свои сроки заключения. Этому способствовало и удобное расположение Петушков – 120 км от Москвы и связь со столицей по железной и шоссейной дорогам. К тому же Петушинский Успенский храм, один из немногих во Владимирской области, не был закрыт.

Так, в Петушках, у своего духовного сына поселился известный московский священник Иларион (Громов), будущий преподобномученик. Здесь он прожил несколько лет, периодически выезжая в Москву для духовного окормления своих духовных чад.

В Петушках жила монахиня Успенского Княгинина монастыря Маргарита (Зуева), всю свою жизнь служившая Ковровскому епископу Афанасию (Сахарову). Она передавала ему в лагерь продукты и одежду, сумела забрать его из дома инвалидов, куда епископ был помещен после освобождения. Владыка жил под административным арестом в дер. Горушка, Петушинского района. Бывая в Петушках, иногда он останавливался ночевать в келье под церковной колокольней, этот нехитрый приют давал ему его духовный сын, диакон Успенской церкви о. Иосиф Потапов.

В 1959 г. для владыки был приобретен небольшой дом на Советской улице. В этом же доме проживал последний старец Смоленской Зосимовой пустыни архимандрит Исидор (Скачков). Одна комната стала домовым храмом в честь «Всех святых в земле Российской просиявших». Здесь святитель Афанасий стал совершать полный круг дневного богослужения по Типикону, включая и литургию. В этом же доме, 28 октября 1962 г., епископ скончался, сподобившись явления Самого Христа Спасителя с сонмом всех русский святых. После кончины владыки, его домик стал местом паломничества.

Покров

Город Покров ведет свою историю от Антониевой Покровской пустыни, о которой известно, что она уже существовала в 1506 г., когда игуменом в ней был Елисей. В XVII в. два икона пустыни Сергей и Тимофей основали Введенскую Островскую пустынь.

Покровская пустынь была упразднена еще до штатов, иноки переведены в Богословский монастырь Богородицкого уезда, Московской губернии. Поселение, возникшее при пустыни, вошло в состав ведомства Коллегии Экономии, в 1778 г. стало городом Покровом, а бывший монастырских храм – городским Покровским собором.

В 1876 г. в семье священника Покровского собора родился Федор Петрович Делекторский, будущий священномученик Русской Православной Церкви.

В настоящее время Покровский собор действующий.

Введено-Островская пустынь. Введено-Островская пустынь была основана в конце XVII в., в 4 верстах от Покрова, на острове Вятского озера, иноками Антониевой пустыни Сергием и Тимофеем. В 1727 г. иноки и имущество пустыни были переведены в Богословский монастырь Богородицкого уезда, Московской губернии. Церковь и остальные постройки проданы. Но в 1729 г. было снова дозволено селиться здесь инокам. На берегу для богомольцев даже была построена гостиница.

В 1918 г. монастырь был официально закрыт, монахи продолжали в нем проживать, но храмы действовали как приходские. В 1924 г., на память Сорока мучеников Севастийских, в собор ворвались вооруженные люди и выгнали монахов на берег озера. Там их расстреливали и добивали штыками, а тела сбрасывали в озеро. Последний настоятель, архимандрит Павел, был арестован. Его могила находится возле Успенского храма в Петушках.

В настоящее время Введено-Островская пустынь возрождается как женский монастырь.

Судогда

Судогда возникла на одноименной реке. Была преобразована из слободки в город, в 1778 г. Появление Судогды относят к XVI в. В 1628 г. она значится как Старый ям. В 1628 г. царь Михаил Федорович пожаловал слободку Судогду в вотчину дьяку Ивану Грязеву за усмиренье ногайских мурз под Астраханью и приведение их в подданство русскому царю. Уже при Иване Грязеве, в документах XVII в., в Судогде упоминаются две церкви – Никольская и церковь св. Мины. Никольская церковь показана с приделом св. Алексия, митрополита Московского (свт. Алексий был причислен к лику святых в 1549 г., следовательно церковь в Судогде могла быть основана не ранее второй половины XVI в.). Церковь существовала непрерывно до 1746 г. Церковь св. Мины в 1723 г. сгорела и вместо нее построена новая деревянная церковь того же наименования. В 1634 г. Судогду унаследовала вдова Грязева, но в 1640 г., после ее смерти, по завещанию Ивана Грязева, Судогда с деревнями перешла во владение московского Симонова монастыря. С упразднением монастырских вотчин в 1764 г., Судогда перешла во владение Коллегии Экономии.

Собор св. Екатерины. При преобразовании Судогды в город, решено было на казенные средства построить городской собор. Первоначально собор заложили при Николаевской церкви, но в пожаре 1806 г. погибли все постройки. По новому плану для собора было отведено новое место, на котором каменный собор был возведен к 1814 г. На пожертвования были созданы украшения и колокольня.