Рассмотрим ещё одно слово в нашем определении – выбор.
Возможность выбора есть и у животного, начиная с того, где жить, что есть, какую самку (какого самца) предпочесть. Выбор же человеческий в отличие от выбора животного находится в сфере морали. Для животного же такой категории не существует: цель – выживание и размножение – есть, а вот морали как таковой нет.
И становится понятнее фраза наших мудрецов: «Всё в руках Небес, кроме страха перед Небесами».
Пророк говорит, что такое страх перед небесами. Это – удаление от зла и приближение к Творцу. Подставьте это определение в предыдущее предложение – и получится: «Всё в руках Небес, кроме выбора добра и удаления от зла». Другими словами, всё управляется духовными механизмами, кроме вот этого единственного морального выбора.
Творец говорит человеку: «Смотри, я устроил мир таким образом». Человек спрашивает у Него: «А как в соответствии с тем, как Ты устроил мир, стоит поступать вот в такой ситуации?». И Творец говорит: «Я советую поступать так-то». Человек может послушать совета Творца, а может сказать: «Я считаю, что Ты здесь не прав». Этот выбор есть у человека всегда. И это реальный выбор. Дальше будут последствия.
Итак, настоящая свобода всегда связана с целью. Цель человека – приблизиться к Творцу. Потому что это даёт максимальное наслаждение, это даёт возможность максимально проявить свой потенциал. Также очень важно знание, как приблизиться к Творцу, как поступить морально в конкретной ситуации. Если у нас нет информации, у нас нет свободы. Поэтому человек, который не учится постоянно, не может быть свободным. Эти знания приходят к нам и из еврейской традиции, и из личного общения с Творцом.
Вопрос в том, как узнать: приходит информация от Творца или от моего воображения? Некоторые ответы вы получите из упражнений. Но есть один базисный критерий, проверенный тысячи раз. Ответ Творца никогда не противоречит моральным и духовным правилам, приведённым в Устной и Письменной Торе. Поэтому без учёбы всё равно не обойтись. [39]
И последнее в вопросе о свободе. Любые ограничения, которые мы накладываем на себя, чтобы достичь цели, не являются ущемлением нашей свободы. Наоборот, ограничение себя ради достижения цели является проявлением нашей свободы, потому что это ограничение позволяет достичь цели. Поинтересуйтесь распорядком дня чемпиона. Он максимально регламентирован, человек ограничен едва ли не во всём, начиная со сна и питания. Но в результате он достигает поставленной цели. Так станьте же и вы чемпионом в реализации своего духовного потенциала.
Ясно, что отговорки, мол, заповеди исполнять тяжело, так как они ограничивают, – это свидетельство непонимания цели, куда, к чему человек идёт. Конечно, заповеди ограничивают. Допустим, прежде вы могли пойти в любой ресторан и есть и пить там всё, что позволял ваш кошелёк. А теперь вы можете воспользоваться только одним – кашерным – рестораном. С точки зрения либерализации, количество возможностей у вас ограничено. Но если ваша цель духовная, то наличие только одного этого ресторана, знание того, почему вы едите именно в нём, дают вам максимальную свободу. Или, как у Ремарка, задача стать ходячим «кладбищем бифштексов», или вы чего-то добиваетесь в духовном плане. Значит, тогда свиные бифштексы отпадают. И отказ от каждого из них – духовный выбор, проявление свободы.
Итак, за работу.
Упражнение № 9. Свобода и либерализация (фальшивая свобода)
Вступление:
Как на уровне любви существуют любовь и влюблённость, так и на уровне свободы у нас есть чувство настоящей свободы и чувство, которое на самом деле оказывается фальшивой свободой. Чувство либерализации – это ощущение, что я могу делать всё, что захочу.
Совершим небольшую регрессию и возвратимся в момент, когда оно появилось. Посмотрим, в связи с чем это произошло, что оно собой представляет, как возникает и гармонирует ли с Творцом. Если гармонирует, разберёмся – почему, если нет, то тоже – почему.
Напомним, что очень важная задача упражнений научиться переключаться с интеллекта на ощущения.
Упражнение:
Закройте глаза. Глубокий вдох. И расслабились. ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Расслабьте мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, пальцы ног, ступни. Смотрите, чтобы вам было удобно. Уйдите в глубокое расслабление. Расслабление движется вверх, от ступней вверх по ногам. Оно проходит через мышцы ног и переходит в мышцы живота, в плечи, руки. Расслабляются пальцы рук и ладони. Расслабление идёт вверх по рукам в плечи и шею. Расслабляются мышцы шеи, лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей. Хорошее, замечательное расслабление.
Волна расслабления идёт по всему телу. ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Сделайте несколько вдохов и выдохов. Позвольте себе ещё больше расслабиться.
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Сфокусируйтесь на мысли, которая расслабит вас ещё больше. Это мысль о том, что ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Мы себе ничего не представляем, когда говорим, что Творец здесь и сейчас, мы просто фокусируемся на этой мысли, что Тот, Кто меня создал, Тот, Кто меня любит, ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Ощутите это чувство гармонии, спокойствия, любви, всё то, что вы уже чувствовали, когда фокусировались на том, что ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. А теперь, когда вы сфокусировались на том, что Творец здесь и сейчас, ощутите чувство воли. Вы его знаете, это чувство беспредельной свободы: я могу делать всё, что захочу. Оно кажется приятным ощущением. Найдите его в себе. Спросите себя, где оно у вас находится. Считаем с пяти до одного и возвращаемся туда, где это чувство либерализации появилось. Итак, пять - возвращаемся туда, четыре, три, два и один. Посмотрите, где вы. Посмотрите на обстоятельства, при которых всё происходит. Очень хорошо. Если вы его пока не нашли, спросите, где это чувство воли.
Посмотрите на обстоятельства его появления и посмотрите, гармонирует ли оно с тем, что есть Творец, что Он здесь и сейчас. В чём гармонирует, а в чём нет? Теперь, когда оно говорит вам, что у вас есть возможность делать всё, что пожелаете, посмотрите с сегодняшней позиции вашего знания о существовании Творца, что вы реально могли в тот момент делать. Спросите себя об этом.
Посмотрите, это была свобода от чего-то? Если это свобода от чего-то, то от чего?
Наконец, посмотрите, помогает ли это чувство понять, что в жизни осмысленно, а что нет. Гармонирует ли оно с ощущением присутствия Творца здесь и сейчас. Дают ли эти ощущения понимание, куда идти. На счёт пять, мы выйдем потихонечку из состояния глубокого расслабления.
Итак, один, выходим потихоньку, два, три, четыре и пять. Можно открыть глаза. Примечания:
Это упражнение промежуточное. Обсудим результаты. Тем, кому не удаётся выполнить упражнение, надо спросить: Что мне мешает найти в себе ощущение полной либерализации? Где я блокирую нахождение чувства этой «полной свободы»? Или где я блокирую возвращение туда, к Нему?
Также спросите себя, если вы этого не чувствуете:
Почему я не даю себе разрешения этого почувствовать? Получите интересные ответы, которые помогут вам в дальнейшем.
Интересно, что все участники упражнения почти сразу же узнают, что это чувство либерализации – западня. Даже когда чувство либерализации приходило как результат избавления от чего-то, кого-то (мамино-папиного контроля, страны, неприятных обстоятельств) и в этом смысле играло позитивную роль, оно не давало понимания, что же нужно делать с появившимися возможностями. Бывало и хуже. Часто страх перед ответственностью, который, как оказывалось, толкал на волю в «пампасы», приводил к ещё более печальным последствиям.
Упражнение № 10. «Неужели вас так ограничили?!» (Йецер Ґа-ра – Наше дурное начало)
Вступление:
Йецер Та-ра, голос внутри нас, говорит нам каждый день: «Несчастные евреи, неужели вас так ограничили, неужели вам сейчас так надо сказать «Шма»? Вот продолжать спать – это точно надо…» Этот голос появляется, когда мы хотим сделать что-то важное, что-то существенное, что-то духовное: «Ну, зачем тебе нужны эти ограничения?». Дальше йецер Та-ра предлагает вам сделать шаг в сторону. «Смотри, – говорит тот же голос, – здесь полная свобода, здесь всё зависит только от Тебя (именно так: от Тебя с большой буквы)». И человек делает шаг в сторону. И ощущает прекрасное чувство либерализации.
