Клиент: Отчужденности.
Терапевт: Создайте чувство отчужденности.
Клиент Хорошо.
Терапевт: Сделайте его размером с Калифорнию.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Сделайте его размером с Соединенные Штаты.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Сделайте его размером с земной шар.
Клиент: Хорошо.
Терапевт Отвлекитесь от него. Теперь, если вы разделите любовь и чувство, будто вас поглощают (разъединяет руки), что вы создадите?
Клиент: Открытость.
Терапевт Если вы разделите (разъединяет руки) любовь и чувство, будто вас поглощают, чего вы не создадите?
Клиент Страха.
Терапевт: Если вы разделите любовь и чувство, будто вас поглощают (разъединяет руки), чему вы будете сопротивляться?
Клиент. Ничему.
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиент: Мне стало полегче.
Примечание терапевта
Все мы путаем разные понятия: любовь, сила и т. д. Известный терапевт Кристи Л. Кеннен выделяет четыре области, в которых происходит смешение понятий: любовь, поддержка, власть и ответственность. Г-жа Кеннен провела трехдневный семинар по разделению этих понятий. Задача терапевта заключается в разделении смешанных понятий и освобождении заблокированной энергии.
Терапевт: Теперь представьте себе, что жена находится перед вами, осознайте ваше сопротивление близости с ней в сердце, отодвиньте его и посмотрите, что находится за ним.
Клиент: Пустое пространство.
Терапевт: Войдите в это пустое пространство… как вы себя чувствуете в нем?
Клиент: Спокойным и расслабленным.
Терапевт: Теперь посмотрите оттуда на вашу жену и на страх, связывающий ее с вашим внутренним ребенком.
Примечание терапевта
Я снова выдвигаю идею о том, что сопротивление близости принадлежит субличности ребенка. Эта субличность похожа на схему.
«Хотя разные люди могут рассматривать одну и ту же ситуацию с разных сторон и приходить н разным выводам, один и тот же человек обычно реагирует одним и тем же способом на сходные классы ситуаций. Относительно прочные когнитивные паттерны образуют основу для интерпретаций подобных классов ситуаций. Термин схема описывает эти когнитивные паттерны. Когда человек оказывается в сходных обстоятельствах, активизируется схема, относящаяся к данным обстоятельствам. Схема является причиной возникновения шаблонов восприятия. Она помогает организовать наборы данных в определенные устойчивые структуры. Это способствует распознаванию, различению и кодификации стимулов, с которыми сталкивается личность. Личность сортирует информацию и оценивает ее через призму схемы».[41]
Далее, я предполагаю, что регрессивная схема относится скорее к его матери, чем к жене.
Терапевт: Ваш внутренний ребенок относится к вашей жене так же, как маленький мальчик относился к матери?
Клиент: Да.
Терапевт: Какое чувство связывает образы матери и внутреннего ребенка?
Клиент: Страх.
Терапевт: Почувствуйте страх полностью, погрузитесь в него и ощутите его как энергию.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь из этого состояния спросите субличность матери: «Чего ты желаешь сильнее всего на свете?»
Клиент: Заботы.
Терапевт: А если она получит заботу, что она почувствует?
Клиент: Любовь и безопасность.
Терапевт: Спросите у внутреннего ребенка: «Чего ты желаешь больше всего на свете?»
Клиент: Быть самим собой.
Терапевт: Если он станет самим собой, что он почувствует? Клиент: Силу и уверенность.
Терапевт: Теперь из того состояния, в котором вы находитесь, почувствуйте любовь, безопасность, силу и уверенность.
Клиент: Да.
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиент: Потрясающе.
Терапевт: Теперь изучите размер и форму каждой субличности.
Клиент: Да.
Терапевт: Теперь снимите с них ярлыки и воспринимайте их как энергию. Теперъ растворите эту энергию в Сущности, продолжая чувствовать любовь, безопасность, силу и уверенность.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Как вы себя чувствуете сейчас?
Клиент: Великолепно.
Заключение
В этом случае процесс поглощения прошел довольно легко. Для лучшей интеграции и осознания происшедшего я попросил клиента в течение недели мысленно надевать маску матери на лицо жены. Тем самым я предложил ему осознанно и намеренно делать то, что он прежде делал неосознанно и случайно. Это помогло ему сделать тайное явным и способствовало увеличению осознанности. Именно осознанность — растворитель, ослабляющий действие клея, соединяющего субличности!
Глава 19
Стратегия 6
Я хороший, если ты подчиняешься мне; ты хороший, если ты подчиняешься мне,
либо
Я хороший, если я бунтую; ты хороший, если тебе нравится мой бунт
Эту стратегию Палмер называет адвокат дьявола, Ризо — верноподданный, а Наранхо — гонимый гонитель. Подобный бунтарь вечно пребывает в амбивалентном состоянии. Наранхо называет такой тип личности амбивертным (обладающим как экстравертны-ми, так и интровертными свойствами). Данной стратегии свойственно как состояние бунта (мятежная субличность), так и отождествление с лицом, наделенным властью (властная субличность). Мятежная субличность постоянно ощущает амбивалентность и страх; она не знает, на что можно по-настоящему опереться, и защищается от тех, у кого есть такая опора. Внимание такой субличности направлено на страх, а поскольку объект внимания и глубинное состояние сходны между собой, страх становится постоянным спутником этой субличности и окном, через которое она видит мир.
Человек такого типа притворяется героем, чтобы скрыть свой страх. Иногда он почти не ощущает страха, но тогда он чувствует ярость и гнев. Наранхо называет его гонимым гонителем. Страх охватывает его с так стремительно, что пара наблюдатель—личность успевает лишь прийти в ярость, чтобы спастись от страха. Он так мучительно переживает утрату Сущности, что запрещает себе испытывать страх или превращает его во что-то другое. Следовательно, адвокат дьявола, превращающий страх в гнев и ярость, предполагает, что его постоянно атакуют и преследуют, и это вызывает у него гнев вместо страха. На самом деле он все равно боится, но его страх остается бессознательным и едва заметным. Ярость помогает ему скрыть свой страх. Нападение становится для него лучшей защитой.
Причина страха — неадекватность и ощущение утраты бытия. Иными словами, он ощущает страх, возникший вследствие утраты Сущности, и всячески защищается от него. Так как он сопротивляется страху и скрывает его от себя, страх становится жестким и застывшим. Этому человеку кажется, что утрата Сущности угрожает ему снова и снова, поэтому он чувствует себя мужественным героем, преследуемым злобными агрессорами. Ему кажется, что люди преследуют его и нападают на него с целью отобрать у него Сущность. При таком направлении внимания он отрицает свой страх, и тот быстро и незаметно превращается в ярость, заставляющую его всячески защищаться от своего страха. Сопротивление страху и скрытая за ним слабость становятся глубинным состоянием. Иными словами, на пустоту вешается ярлык слабости. Это создает компенсаторную субличность — героя, наделенного невероятной силой и презирающего слабаков. Такой человек обвиняет остальных в том, что они похитили его Сущность; чтобы обрести истину, ему приходится либо ниспровергать авторитеты, либо самому стать авторитетом, знающим, что есть истина. Иными словами, пара наблюдатель— личность определяет пустоту как состояние слабости. Для компенсации этого чувства слабости создается иллюзорное ощущение силы. Чтобы не проявлять своего страха перед собой и другими, пара наблюдатель—личность отвлекается от чувства страха и слабости и переносит внимание на воображаемых преследователей. Затем она превращает страх в ярость и вступает в бой с этими преследователями. Адвокатдья-вола постоянно находится в состоянии паранойи, так как боится, что другие обнаружат его страх и слабость. Для него пустота равна слабости, а не двери, за которой обитает утраченная Сущность. Оттого он все время либо нападает, либо защищается, либо размышляет над планом очередного сражения. В глубине души он отчаянно боится, что другие могут обнаружить, насколько он слаб и беззащитен.
Я еще раз хочу напомнить, что любая пара наблюдатель—личность слаба и неадекватна в сравнении с Сущностью. Неосознанно эта пара постоянно сравнивает себя с Сущностью и понимает, что сравнение отнюдь не в ее пользу. Это побуждает ее направить еще больше внимания на поиски силы в окружающем мире, так как ей кажется, что нужно стать самым сильным и бесстрашным, чтобы исцелить боль, вызванную утратой бытия.
