Такая поверхностность в оценке социальных функций взрослого особенно заметна в играх пятилетних детей. Если посмотреть, как, например, играет в школу девочка этого возраста, то можно заметить, что, рассадив за импровизированные парты всех своих кукол, она будет монотонно повторять одно и то же: ходить с важным видом взад и вперед или делать им замечания суровым голосом, даже не пытаясь что-то им объяснить, вызвать к доске, поставить оценку в дневник.
Дети с внеситуативно-личностной формой общения часто идеализируют взрослого, и к великому сожалению, в указанном возрасте это происходит не с близкими, а с посторонними людьми. Весьма обидное для родителей, это свойство детей тем не менее очень полезное и важное. Признание авторитетности любого взрослого просто потому, что он взрослый, а значит, заведомо умный, добрый и знающий, подготавливает ребенка к восприятию знаний от человека постороннего, например педагога в детском саду, а затем и учителя. Примером такой идеализации могут служить данные Е. О. Смирновой. Показывая детям изображение клыкастого злого волка на картинке, она говорила им: «Волк хороший, он не топчет траву, бегает по дорожкам, любит цветы». Затем она демонстрировала на картинке милого пушистого зайчика и заявляла: «Заяц плохой: грызет капусту на огороде, морковку, он вредный». Трехлетние дети тут же пускались в споры: «Нет, волк плохой, а заяц хороший, я в книжке читал». Дети четырех-пяти лет начинают искать спрятанный подвох и засыпать экспериментатора вопросами, иногда и вовсе не относящимися к теме занятия: «А где вы взяли такую картинку?», «А почему волк хороший, а сам хмурится?», «А зайчик в домике живет или в норке?». Дети пяти – семи лет пытаются осмыслить сказанное, ищут и находят объяснение словам взрослого, идущим вразрез с их представлениями и знаниями: «Вообще-то волки злые, но этот волк хороший. Вон и хвостик у него такой… пушистый». Но самое интересное, что эти дети в отличие от более юных созданий лучше всего запоминали слова экспериментатора. Более того, многие из них спустя время пускались в споры с родителями и пытались доказать, что «волки не злые, ну почти не злые, ну не все злые, и вообще, они морковку в огороде не сгрызают».
АЗБУКА ДЛЯ ПАП И МАМ
НАСТОЯЩИЕ ПОРУЧЕНИЯ
Поручения должны быть только настоящими. Предлагать ребенку сделать что-то в воспитательных целях не стоит. Уважение к своему и чужому труду возникает лишь в случае выполнения общественно значимой работы. Лишь дело, от выполнения которого зависит благополучие ребенка и его близких, вызывает у ребенка чувство гордости и уважения к себе. Поэтому поручать ребенку нужно лишь такую работу по дому, без которой семья в самом деле не может обойтись. При распределении таких работ между членами семьи необходимо учитывать не только сложность работы, но и личные пристрастия и предпочтения ребенка.
Стремление к общности взглядов с взрослым, помимо всего прочего, приводит к формированию моральных суждений у детей. Потребность в общении с окружающими людьми побуждает ребенка усваивать принятые в обществе правила поведения, налаживать взаимоотношения с партнерами по взаимодействию, решать возникающие конфликты приемлемым способом. В этом возрасте усвоение нравственных норм и социально-предписанных действий в ключевых для ребенка ситуациях осваивается им с большой охотой и огромным рвением. Взрослый в глазах ребенка-дошкольника выступает знатоком, «держателем» социального опыта, и он постоянно сверяет свое поведение с поведением авторитетного для него человека.
У малышей этого возраста часто фиксируется такой симптом, как «принципиальное ябедничество». Это особый вид детских жалоб. Если раньше ребенок жаловался на сверстника, потому что обидели его лично, то теперь он жалуется на то, что сверстник нарушил запрет взрослого или повел себя недостойно по отношению к маленькому ребенку. Специфичность этих жалоб состоит в том, что они вызваны желанием ребенка проверить себя: правильно ли они усвоили, что и как следует делать. Жалуясь, дошкольники совсем не хотят, чтобы другого ребенка наказали, они ждут реакции взрослого. Если взрослый негативно отреагирует на поведение «провинившегося» ребенка, то малыш вздыхает с облегчением – имеющиеся у него знания его не подвели. Ближе к концу дошкольного возраста количество таких жалоб сокращается. Во многих случаях ребенок уже не испытывает нужды в косвенном подтверждении своей правоты, он сам высказывает сверстнику порицание за проступок.
Становление этических представлений у ребенка проходит ряд этапов. Проще всего проиллюстрировать это с помощью данных, полученных замечательным детским психологом С. Г. Якобсон. Она изучала, насколько детям разного возраста свойственно не только отчетливо представлять себе, какой поступок является нравственным, но и вести себя соответственно этим представлениям. Эксперимент был несложным, но очень показательным. Ребенку предлагали честно, то есть поровну, разделить игрушки со сверстником, но предварительно с ним проводили беседу о том, что такое «честный» раздел игрушек, какими плохими (как Карабас-Барабас) могут быть жадные дети, не желающие делиться игрушками, и какими хорошими (как Буратино) те дети, которые делят игрушки поровну. Чтобы проверить, как малыши усвоили этот урок, им предложили оценить справедливость раздела игрушек другими детьми. Практически все дошкольники, и младшие и старшие, правильно назвали, кто из детей вел себя как Буратино, а кто как Карабас-Барабас. Затем им самим предложили поделиться игрушками со сверстником, и картина резко изменилась. Многие «знатоки» правил честного раздела, пылавшие праведным гневом по поводу нечестности жадных детей, вдруг сами превращались в жадных Карабасов-Барабасов. Мало того, завладев всеми игровыми предметами или их большей частью, они еще и пытались убедить взрослого, что именно они вели себя абсолютно как Буратино. Оказалось, что у таких метаморфоз есть возрастной ограничитель. Так ведут себя преимущественно младшие дошкольники (трех-четырехлетки). Дети в возрасте четырех-пяти лет тоже трудно расстаются с игрушками. Совершив нечестный поступок, они понимают, что не правы, но игровой предмет – пока еще сверхценная вещь для малыша, и расстаться с ней он не может, поэтому пускается на хитрости: отдает другому ребенку самые неинтересные предметы или забирает себе все, а взрослому пытается доказать, что его партнер по игре «не любит в эти игрушки играть» или «пусть он потом тоже во все сразу поиграет, мне не жалко». При этом дети продолжают считать себя честными как Буратино. И только у старших дошкольников (хотя далеко не у всех) можно было наблюдать абсолютно честный раздел, а там, где рука не поднималась отдать равное количество предметов, следовало признание, что вели они себя как настоящий Карабас-Барабас. Интересно было видеть, что для многих детей данная экспериментальная ситуация выглядела как нравственная дилемма, как борьба своих непосредственных желаний (забрать все) и четкое представление о том, что в глазах других людей его поступок будет выглядеть некрасивым. К концу дошкольного возраста у существенной части детей нравственное начало одерживает верх над эгоистическими устремлениями. Желание «быть хорошим» оказывается сильнее, чем возможность обладать привлекательным предметом.
Психологи считают, что становление этических представлений в сознании старших дошкольников происходит постепенно. Они устанавливаются на основе договоренности и с согласия партнера (дай поиграть свою машинку, а я тебе дам подержать своего котенка). Их основная задача сводится к разрешению конфликтов и к налаживанию сотрудничества. Постепенно этические элементы взаимоотношений обретают первостепенное значение в регуляции поведения дошкольников.
Важнейшую роль в становлении этических элементов играет общение со сверстниками. В отношениях с взрослыми дети чаще всего выступают в роли объекта регуляции, тогда как внутри детского коллектива каждый ребенок в отношениях с партнерами становится и объектом и субъектом регуляции. Этическое развитие достигает развитых форм, когда регуляция становится саморегуляцией. Для этого нужно, чтобы ребенок не только адекватно понимал и оценивал достигнутое им, но и сам был заинтересован в соблюдении нормы, мог перенести нетерпимое отношение к нарушению нормы на собственное поведение. Оценка ребенком своего поведения – главное условие развития его моральной регуляции, опирающейся на полярные этические категории добра и зла, нравственного и безнравственного поступка. В дошкольном возрасте эти образцы задаются преимущественно литературными источниками и образцами поведения взрослых.
