«Таким образом ковчег [завета] Господня пошел вокруг города и обошел однажды; и пришли в стан и ночевали в стане. [На другой день] Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег [завета] Господня; и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом… и идучи трубили трубами. Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней. В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг города семь раз…
Народ воскликнул, и затрубили трубами. КАК СКОРО УСЛЫШАЛ НАРОД ГОЛОС ТРУБЫ, ВОСКЛИКНУЛ НАРОД [ВЕСЬ ВМЕСТЕ] ГРОМКИМ [И СИЛЬНЫМ] ГОЛОСОМ, И ОБРУШИЛАСЬ [ВСЯ] СТЕНА [ГОРОДА] ДО СВОЕГО ОСНОВАНИЯ (рис. 3.7 – Авт.), и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город. И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом» (Иисус Навин 6:10–14, 19–20).
Рис. 3.7. Падение Иерихона. Стены рушатся «от звука труб». Поздний рисунок Гюстава Доре, как абстрактная иллюстрация «из головы» к книге Иисуса Навина. Взято из [71:1].
Как мы показали в книге «Библейская Русь», тут речь идет о разрушении стен Царь-Града = Иерихона тяжелыми осадными пушками, бывшими на вооружении османов = атаманов. Библейские авторы назвали огнестрельные орудия «трубами юбилейными», извергавшими «громкий и сильный звук». На рис. 3.8 показана старинная гравюра, изображающая соглядателей, посланных Иисусом Навином в Иерихон перед штурмом. На рис. 3.9, 3.10, – падение стен Иерихона «от звука труб юбилейных», то есть пушек.
Вернемся к мусульманским летописцам. Вычленим узловые моменты осады ат-Таифа и сравним с осадой и штурмом Царь-Града Султаном Магометом II, то есть с падением библейского Иерихона.
Рис. 3.8. История соглядателей, посланных в Иерихон Иисусом Навином. Взято из старинной Библии Пискатора. Частное собрание.
Рис. 3.9. Падение стен Иерихона. Взято из старинной Библии Пискатора. Частное собрание.
Чтобы разобраться в происходящем, обратимся к подробностям осады ат-Таифа, сообщенным Ибн Хишамом. Хотя рассказ туманный и запутанный, однако суть дела проглядывает.
• Осада и взятие ат-Таифа происходят сразу после победы Пророка Магомета в долине ХУНАЙН. Согласно Библии, осада и взятие Иерихона произошло в то время, когда войска Иисуса Навина покоряли землю ХАНААНСКУЮ: «Все цари Ханаанские… ужаснулись» (Иисус Навин 5:1). Как мы уже отмечали, названия ХУНАЙН и ХАНААН означали, вероятно, одно и то же, поэтому костяк событий схож.
• Осада ат-Таифа длилась двадцать с лишним дней, а Царь-Града – около пятидесяти. То есть в обоих случаях борьба была длительной и упорной. Город яростно сопротивлялся.
• И ат-Таиф и Царь-Град описываются как хорошо укрепленные города, окруженные крепостными стенами. В обеих версиях специально подчеркивается, что для овладения городом нужно разрушить стены.
Рис. 3.10. Падение стен Иерихона. Слева виден ковчег завета, который несут израильтяне. Рафаэль. Ватикан. Взято из [713], с. 378, или. 354.
Интересно, что как в Ветхом Завете, так и у мусульманских авторов, перечислено много взятий разных городов. Но только в случае Иерихона (библейская версия) и в случае укрепления рядом с ат-Таифом (исламская версия) специально обсуждается ОБРУШЕНИЕ КРЕПОСТНЫХ СТЕН ВО ВРЕМЯ ШТУРМА. Теперь мы начинаем лучше понимать суть дела. Оказывается, стены были разрушены огнем тяжелых осадных пушек Магомета Завоевателя, названных в Библии «трубами юбилейными». Это событие произвело на хронистов столь сильное впечатление, что они особое внимание уделили падению стен.
• По Библии, обрушение стен Иерихона было вызвано «громким и сильным звуком (криком)» труб и людей. А турецкие источники сообщают об оглушительной пушечной канонаде, сопровождавшей штурм Царь-Града в 1453 году. Стены столицы были расколоты огромными пушками османов. В мусульманской версии взятия ат-Таифа, тоже говорится о ЗВУКЕ, ИЗДАВАЕМОМ НЕКИМ СТОЛБОМ. При этом подчеркивается, что «столб» издавал звук, как только на него «падал луч солнца», то есть он освещался огнем. Скорее всего, перед нами искаженное описание стреляющей пушки. Столб – это ствол орудия, изрыгающий пламя, огонь, «солнечный свет». Поздние мусульманские редакторы, забывшие суть дела, переделали раскаленный пушечный ствол в некий загадочный столб, стоявший будто бы в мечети.
• Ибн Хишам сообщает об изготовлении некоей специальной осадной машины даббабы, катапульты, для стрельбы по ат-Таифу. Теперь картина проясняется. Одним из важнейших эпизодов взятия Царь-Града в 1453 году была отливка огромной пушки, стрелявшей чудовищными ядрами и, вероятно, картечью. А Библия назвала орудия османов = атаманов «трубами юбилейными». Кстати, о самой большой пушке османов сообщается следующее. Она была повреждена орудийным огнем со стен Царь-Града и османы постарались восстановить ее, оковав железными обручами, как бочку. Процитируем здесь известную «Повесть об основании и взятии Царьграда», принадлежащую перу И.С. Пересветова, русского автора XVI века. «Зустенея же (Юстиниан, один из руководителей обороны Царь-Града – Авт.), наводиша свою на ту пушку и ударив по пушке, и разсядеся у нея зелейник… Днем же минувшем 25… безбожный Магмет (Магомет Завоеватель – Авт.) повеле прикатити ону пушку велию; бе бо увязанна обручми железными, чаяху уже укрепите ея; яко пустиша из нея впервыя, абие разседеся части» [651:0], с. 130, 132.
• Мусульманские авторы говорят, что Посланник А^ллаха ВПЕРВЫЕ применил специальную катапульту для обстрела ат-Таифа. Все верно. Султан Магомет II Завоеватель ВПЕРВЫЕ использовал при штурме Царь-Града столь мощное орудие огромного калибра.
• Исламская версия гласит, что Пророк Магомет предложил сакифиту из ас-Садира – укрепления около ат-Таифа – выйти и сдаться. Тот отказался. Тогда по приказу Пророка и были обрушены стены укрепления. Аналогично, Султан Магомет II Завоеватель предложил царь-градскому императору Константину сдаться. Тот отказался, после чего османы разрушили орудийным огнем стены Царь-Града = Иерихона.
• Мусульманские источники говорят, что сакифиты (то есть скифы), защитники ат-Таифа метали в осаждающих РАСКАЛЕННЫЕ КУСКИ ЖЕЛЕЗА. Для VII века такая картина выглядит странной. А вот для 1453 года – абсолютно естественно. Как мы уже говорили, и османы и царь-градцы имели на вооружении огнестрельные пушки. Которые метали ядра и раскаленную картечь. Вот вам и «летящие раскаленные куски железа». Османы = атаманы победили, в частности, потому, что обладали куда более мощными орудиями.
На рис. 3.11 показаны пушки в войске османа = атамана Сулеймана Великолепного (он же, кстати, Александр Македонский и Иисус Навин). Еще одно изображение османских = атаманских пушек см. на рис. 3.12. Далее, на рис. 3.13 показаны два больших орудия в войске Магомета II Завоевателя, ведущих огонь по укреплениям Белграда (осада 1456 года). На рис. 3.14 изображена целая батарея крупнокалиберных пушек, разрушающих стены Белграда во время этой осады. На рис. 3.15 показана артиллерийская дуэль между османской батареей и пушками осажденных.
Рис. 3.11. Пушки в войске Сулеймана Великолепного. Фрагмент старинной турецкой миниатюры XVI века. Взято из [121:1], с. 46.
Рис. 3.12. Османское войско в наступлении. Хорошо видны пушки, ведущие огонь по неприятелю. Кроме того, османы вооружены огнестрельными мушкетами. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с. 50.
Рис. 3.13. Османские =атаманские пушки, стреляющие по Белграду во время его осады Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с. 68.
Рис. 3.14. Батарея тяжелых орудий, стреляющих по стенам Белграда. Город был осажден Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной миниатюры. Взято из [121:1], с. 70.
• По каким-то соображениям, мусульманские авторы, сообщив о яростном сражении за ат-Таиф, опустили детали падения города. Они просто заявили, что, дескать, город «спокойно» подчинился Пророку Магомету и его жители приняли ислам. Дескать, решающего штурма, резни и разграбления столицы не было. Однако, сравнивая с библейскими сведениями о взятии Иерихона и турецкими данными о разгроме Царь-Града, мы обнаруживаем здесь лакуну в исламской версии. Наверное, мусульманские летописцы хотели создать более привлекательный образ Пророка Завоевателя. Дескать, никаких пушек, ядер, картечи, крови, вырезанного населения… Недаром известный исламский портрет Султана Магомета II представляет его романтически нюхающим цветок, рис. 3.16.
