проходит час, два, три, пока поленья не накалятся и не появится огонь. Поэтому и вы, будучи болгарами, будете добиваться, тереть. Может быть, пройдут час, два часа, пока вы не создадите этого состояния огня. И, если создадите его, вы уже можете приготовить на этом огне хорошую еду, можете испечь хлеб, можете вскипятить водицу.
Теперь мы приложим это в жизни, потому что тот же самый закон действует и в отношении человеческих чувств. Если человек ангажирован внешним миром, он не может совсем отстраниться от него. Если все его внимание поглощено миром, то будет высосана вся его энергия. Представьте себе врача, который рекомендует полному человеку купаться в море. Если этот человек весь день сидит в море, что с ним станет? Достаточно сидеть в море по четыре часа в день в течение одного месяца, чтобы утратить и то немногое здоровье, какое имеет. Если нужно принимать морские ванны, пусть он входит в воду только на пять минут; этого ему достаточно. Иной спрашивает: «Не нужно жить в миру?». Будете жить в миру только пять-десять минут. Под миром мы понимаем условия, то есть воду. Благоприятные условия иной раз приятны, а иной раз нет. Допустите сейчас, что у вас есть возможность ходить каждый вечер на представления в театр, на концерты. Посещая их каждый вечер, что, в конце концов, вы получите? Если знаете все пьесы, знаете, какая как была сыграна, что вы приобретёте? Одна-две пьесы в жизни полезны, но частое посещение театров и концертов приводит к отвращению. Да сейчас и религиозная жизнь у людей такая же. Я не рекомендую людям религиозную жизнь. Под религиозной жизнью я имею в виду её внешнюю сторону. Религиозная жизнь должна быть размеренной. А если говорить о духовной жизни, она является сутью человека. Любое существо духовно по сути своей. А религиозный человек должен исполнять внешнюю, обрядовую сторону, и, если все его внимание поглощено этим, он утрачивает внутреннюю суть. Вы как ученики должны остерегаться этого. Если ваше сознание поглощено только внешними формами, происходит внутреннее расшатывание — и человек становится недоволен собой. Человек растёт вверх до определенного возраста, после чего рост прекращается. В вас периодически будут сменяться рост и прекращение роста. Будет и застой, но он не что иное, как время, когда ваш рост останавливается. Тогда начинается рост другого существа, а вы будете набирать некоторую энергию для следующего года, чтобы тогда смогли продолжить расти. Вы хотите всегда быть радостными, скакать, но это невозможно. Ребенок будет скакать самое большое десять часов, после чего он уснет — скок прекратится, а когда он проснется, почувствует слабость в ногах.
«Без науки нет удачи». Нужно изучать основные правила вашей жизни. И стремитесь быть довольны тем малым знанием, которое вы имеете. Пусть это знание служит вам основой для всех новых приобретений, которые вы можете прибавлять к нему каждый день. Все вы хотите служить Богу, но если вас спросят, каким образом можно служить Богу, определите ли вы это? Служение Богу может исполняться каждый день тысячами способов. Человек может служить Богу, обрабатывая свои мысли и облагораживая свои чувства, закаляя свою волю, укрепляя свое тело, перестраивая его. И после этого он может войти в общество, чтобы служить всем людям, изучать их жизнь и помогать им.
Первая фаза всякой жизни должна начинаться с обработки человеческих чувств. Я вам говорю об обработке, а не знаю, прилагали ли вы усилия для обработки ваших чувств. У современных религиозных людей есть одна привычка, доставшаяся им от их прадедов. Некоторые богатые люди, обеднев, не идут работать, а только сидят и откапывают в своем уме некоего богатого дядю где-то, чтобы написать ему письмо о небольшой помощи, или же интересуются старой, но богатой тётей. Они роются в своих записных книжках, ожидая, что откуда-нибудь им придёт что-то даром. Однако немного тех, кто сами могут работать. Современные религиозные люди похожи на тех, кто идёт легким путем. Такой человек идёт в церковь, ставит свечу, перекрестится три раза и после сидит и ничего не делает. Он три раза сходит в церковь, а к работе не притронется — утром сходит, в полдень сходит и вечером сходит. Не велика работа молиться три раза в день. И дома можно молиться, это не трудно. Но если тебе скажут, чтобы ты пошла в такой-то город помочь таким-то бедным, ты говоришь: «Эта работа трудная, не для меня». «Да и эта работа — Божия работа. Претерпишь немного страданий, но пойдешь помочь». Тогда снова возникнет другое положение, и ты говоришь: «А я хочу услышать глас Божий, вот тогда и пойду». У нас есть один такой пример. Иона, услышав глас Божий, взял багаж, поднялся на корабль и бросился бежать[42]. Иной раз люди выполняют именно то, чего Бог не желает. Бог сказал Анании: «Иди на эту улицу, там есть человек, который молится!». А Анания Ему ответил: «Я его знаю, это опасный человек, я боюсь идти к нему». Тогда Бог ему сказал: «Не бойся, он молится, иди к нему. Я тебе скажу, что нужно сделать». Этот человек так разговаривал с Богом, боясь попасть в западню.
Поэтому я говорю: «Требуется наука!». Без науки нет удачи! И нужна духовная, внутренняя опытность. Все должны стремиться к этому, нужно использовать и прилагать малую опытность, которую вы имеете. И нужно различать ваши состояния. Зачастую в ваше сердце и в ваш ум могут проникнуть чужие чувства и мысли, которые остановят ваше развитие. Влезут в вас желания, которые не ваши, или мысли, которые являются чужими. Каждая из вас будет работать над собой. То, что ваше, что принадлежит вашей жизни, именно с него надо начинать самовоспитание. Иногда у вас появляются какие-то отрицательные чувства, как подозрительность или внутренний страх. В вашей религиозной жизни наступит такая фаза, когда вас начнет охватывать страх без всякой причины: сидишь дома, а тебя охватывает внутренний страх. Вы все его претерпите. А в другой раз ты думаешь, что сердце твое остановится, что умрешь, и ты не можешь приготовиться. Почему это происходит? Эти состояния имеют одну и ту же причину — ты уловил чужие мысли, принадлежащие кому-то из внешнего мира. Поэтому первое правило: «Без науки нет удачи». В чисто духовной жизни, когда идёте по Божиему пути, вещи не могут сложиться другим образом, кроме того, как определил Бог. Есть одна вещь, которая вас, сестер, стопорит: вы не цените друг друга, и между вами нет той
