Но это может случиться только в том случае, если мужчина подойдет к той точке, в которой секс отпадет сам, потому что именно это - глубочайшая причина конфликтов между мужчинами и женщинами. Они даже не осознают этого, поэтому они борются и ссорятся, пользуясь любыми поводами. Они постоянно друг друга не понимают. Мужчина говорит что-нибудь, а женщина понимает его по-другому. Женщина говорит что-то, а мужчина понимает что-то еще.
Практически невозможно, найти интересную беседу между межу возлюбленными. Я еще никогда не слышал ничего подобного. Вы можете очень интересно побеседовать с кем-нибудь, с какой-нибудь другой женщиной, но только не со своей возлюбленной. Со своей возлюбленной вы можете бороться, спорить, или можете почитать газету в ее присутствии.
Два итальянца встретились друг с другом в ашраме, в пиццерии. Первый спросил второго: «Ты едешь в Гоа?»
«Нет, - ответил второй, - я собираюсь остаться тут!»
Папа произносил речь толпе итальянских подростков. Он напряженно пытался довести до них свои мысли: «Вы не должны пользоваться пилюлями!»
Молодая симпатичная девушка сделала шаг вперед и спросила: «Послушай, поляк, не ты играешь в эти игры, и не тебе придумывать правила!»
Непонимание продолжается. Но мои люди, я надеюсь, найдут общий язык, найдут внутреннее понимание друг друга. Я пытаюсь добиться этого всевозможными средствами, чтобы вы осознали все свое бытие и истинные причины ваших несчастий. Если же вы думаете о каких-то ложных причинах ваших несчастий, вы не избавитесь от своих несчастий.
Ненси Рейган возвращается со своего экзамена по медицине с улыбкой на устах и встречает свою подругу.
«Пятерка?»
«Нет, просто доктор Вайт сказал мне, что у меня фигура молодой женщины».
«Неужели? А что он сказал насчет семидесятилетней ослицы?»
«Подожди, дай мне вспомнить, о тебе он ничего не говорил!»
Глава 10
Каждое мгновение - это цель
Вопрос: Возлюбленный Ошо, поиск cam чит ананды и поиск атхато брама джигасья, о котором говорит Бадарайана - не одно ли это и то же?
Маниша, в книге Бадарайана есть такие слова: «Атхато Брама джигасья». Это самые сильные слова, которые когда-либо были произнесены. Это означает: «Теперь начни вопрошать о высшем». Это первые слова Брахма-сутры. Брахмасутра - это величайшая мистическая книга в мире. Это первые слова этой таинственной книги, это одна из самых величественных книг, когда-либо произнесенных.
Я называю эту книгу таинственной, потому что Бадарайана не слишком-то известен миру, несмотря на то, что в Индии - это единственный мистик, на книгу которого написаны тысячи комментариев. Каждая его фраза настолько полна смысла, что вы можете продолжать комментировать эти фразы тысячами способов. Тем не менее, они кажутся совершенно неисчерпаемыми. Это единственная книга, на которую написаны тысячи комментариев, причем были написаны комментарии на комментарии, а потом комментарии на комментарии комментариев.
Практически две тысячи лет величайшие гении этой страны так или иначе ссылались на Бадарайана. Тем не менее, это имя не слишком-то известно миру. Возможно, причина в том, что, кроме его книги, о нем ничего не известно. Его личная жизнь совершенно неизвестна. Был ли он исторической личностью или нет, очень трудно теперь сказать. Но одно можно сказать точно: кто бы ни написал эту книгу, какое имя бы ни было у этого автора, он был, определенно, одним из самых известных мистиков в мире. Поэтому почему бы его не назвать его Бадарайаном?
Книга историческая. Она существовала тысячи лет, и одна из его книг, единственная книга, на которую было написано столько комментариев, стала причиной того, что каждый великий философ тем или иным способом был связан с ней. В мире нет другой книги, на которую бы делалось столько комментариев. Это может означать только одно: его слова полны скрытого смысла. Вы можете продолжать копаться в них и будете находить все больший и больший смысл. Вы можете находить все более и более свежие источники воды, свежие источники смысла и важности.
Маниша, cam чит ананда не эквивалентно атхато брама джигасья -«Теперь начни вопрошать о высшем», потому что это первая ступень, а сат чит ананда - последняя. Начало - это вопрошание. Сат чит ананда - это не вопрошание, это результат высшего вопрошания. Вы пришли к выводу. Слова Бадарайаны - это начало, а сат чит ананда - это конец. Это не синонимы, несмотря на то, что эти слова глубоко связаны друг с другом. Без вопрошания нет возможности того, что вы можете осознать вывод. Поэтому Бадарайана следует первым.
Эта простая фраза должна быть понята правильно, потому что она для начинающих. Что касается высшего, вы всегда в начале. Вы всегда можете только приближаться к нему, но что-то всегда остается неизведанным вам, бросает вам вызов, вершина, которая еще выше вашего постижения. Вам казалось, что вы достигли, но все еще осталось что-то. И паломничество продолжается.
Я начал говорить, что цели нет, есть только паломничество. Другими словами, паломничество само по себе божественно, свято, поэтому не нужно беспокоиться о том, что будет в конце, это может привести только к одному результату. Вас не будет интересовать само путешествие, но будет интересовать только конец путешествия. Вы не сможете наслаждаться каждым мгновением вашего путешествия. Вы будете глядеть в начало, вперед, будете ориентироваться на то время, когда вы достигнете и будете праздновать. А это ошибочный подход с самого начала.
Каждое мгновение - это путешествие, и каждое мгновение - это цель.
Вы должны жить, как будто бы вы уже прибыли, несмотря на то, что никогда не наступит такого мгновения, когда вы сможете сказать: «Я прибыл». Вы можете только сказать: «Я иду домой. Я вижу, как дом приближается все ближе и ближе». Но это хорошо, что вы никогда так и не пришли. После того как однажды вы придете, вы полностью остановитесь, а жизнь не знает полных остановок. Да, допускаются перерывы, перевалы, остановки, но полная остановка невозможна, жизнь подходит к своему разрушению.
Жизнь никогда не приходит к завершению. Она никогда не уничтожается в смерти. Это длительный процесс.
Именно поэтому слова из Бадарайаны должны быть поняты с любовью и очень глубоко. Каждое слово - это чистое золото.
Во-первых, на них многие комментаторы давали свои комментарии, раскрашивали в разные краски. Вы не привыкли к ним, потому что на Западе такого явления, как комментарии, вообще не существовало. Никто не давал комментарии на Канта, никто не давал комментарии на Гегеля, никто не давал комментарии на Сократа, на Библию. Само понятие «комментарии» ложно. И причина такова, что великие философы на Западе появились тогда, когда уже появилась письменность, когда ничего не нужно было запоминать; вы могли писать трактаты за трактатами.
Когда такие писатели, как Кант, Гегель или Фейербах, писали, они писали настолько запутанно, насколько это было возможно, они даже упоминали то, что их можно критиковать таким вот образом и приводили контрдоводы, несмотря на то, что никто им не противоречил, никто даже не понимал того, о чем они писали. Поэтому их книги очень сложные, они полны. В них не осталось ничего, что бы можно добавить.
На Востоке комментарии начали давать по определенной причине. Восточным писаниям, по крайней мере, десять тысяч лет. Это самый ортодоксальный взгляд на историю философского развития на Востоке. Есть люди, которые думают, что им намного больше, чем десять тысяч лет. Из-за того, что в то время не было письменности, письменность еще не была изобретена, каждый мастер был вынужден говорить маленькими сутрами, он не мог говорить большие трактаты. Слово «сутра» означает «нить».
Они давали вам очень мало, чтобы вы могли запомнить, потому что запомнить большие философские трактаты невозможно. Всегда существует опасность того, что вы их забудете. Поэтому единственным путем были сутры. Нужно было формулировать все в таком сжатом виде, чтобы ученики мастера могли запомнить эти маленькие, подобные семени максимы.
