(表, таблицы). Содержит 10 глав с хронологическими таблицами важных событий.
• Раздел «Шу» (书, каноны). Содержит 8 глав. В них приводятся трактаты о ритуалах, музыке, астрономии, календарной системе, финансах и т. д.
Когда книга «Ши-цзи», а точнее «Тайши Гуншу» (太史公书), как она называлась изначально, была закончена и представлена императору У-ди, тот, ознакомившись с трудом, пришёл в ярость, недовольный тем, что в ней разглашались некоторые дворцовые тайны. Он не приказал уничтожить «Исторические записки», однако запретил их как-либо распространять и комментировать. В эпоху Хань «Ши-цзи» так и не добились должного признания. Интерес к «Историческим запискам» возрос в эпоху Тан, хотя к тому времени оказались потерянными некоторые главы, а в остальной текст внесли дополнения, составленные не Сыма Цянем. Тем не менее основной объём оригинального труда «Ши-цзи» сохранился, был переведён на множество языков и сейчас доступен к прочтению.
Неизвестный художник эпохи Сун нарисовал сад в Лояне, в котором Сыма Гуан занимался составлением трактата «Цзы чжи тун цзянь». Музей Гугун, Тайбэй
Портрет императора Юнчжэна за чтением книги. Неизвестный художник. Эпоха Цин. Музей Гугун, Пекин
Из всех крупных исторических трактатов Китая помимо «Ши-цзи» выделяют также «Цзы чжи тун цзянь» («Всеобщее зерцало, управлению помогающее», 资治通鉴), составленный Сыма Гуаном (司马光, 1019–1086) в эпоху Сун. Произведение включает 294 свитка, в которых излагается история Китая с периода Сражающихся царств до эпохи Пяти династий. Сыма Гуан и его помощники потратили 19 лет на написание этого монументального труда. Они охватили политику, военное дело, межнациональные отношения, экономику и культуру. Для составления «Зерцала» было проанализировано большое количество исторических источников, часть из них к настоящему времени считаются безвозвратно утерянными. Главная особенность трактата заключается в том, что его составитель, излагая события прошлых веков, представил анализ причин и последствий политических действий, сделал акцент на моральных уроках истории. С момента завершения «Цзы чжи тун цзянь» пользовался большим спросом у императоров, генералов, министров и литераторов всех династий. Наряду с «Историческими записками» Сыма Цяня он был внесён в список бессмертных шедевров китайской литературы.
В один ряд с уже перечисленными произведениями ставят роман «Троецарствие»[10] (三国演义), который, согласно наиболее распространённой легенде, был написан Ло Гуаньчжуном (罗贯中, 1330–1400). В нём описываются события с конца династии Восточная Хань до начала династии Западная Цзинь, рассказывается о развитии и противостоянии царств Вэй, Шу и У. Автор тщательно исследовал исторические факты, предания и легенды, относящиеся к описываемому периоду, и облёк их в художественную форму. Эпический сюжет погружает читателей в череду интриг и войн, подвигов и предательств. Персонажи наделены уникальными чертами характера, их образы, описанные ярким и лаконичным языком, выглядят живыми и убедительными. Роман является ценным источником информации о культуре и обычаях тех времён, что делает его не только увлекательным произведением, но и ценным историческим документом.
Медицинские труды
Миллионы людей по всему миру обращаются к мудрости древних китайских врачей и прибегают к традиционной китайской медицине (ТКМ) в лечении и профилактике недугов. ТКМ, имея глубокие связи с культурой и философией Поднебесной, играет значительную роль в повседневной жизни китайцев. Утренние упражнения цигун в парке, употребление определённых продуктов в соответствии с сезоном, иглоукалывание, моксотерапия[11] и многое другое, что мы можем увидеть по приезде в Китай, – лишь айсберг рекомендаций, активно применяющихся в наши дни. Опыт древних лекарей доступен нам благодаря большому количеству медицинских трактатов, бережно хранимых, копируемых и распространяемых на протяжении веков. Читая то, что написано более двух тысяч лет назад, невольно поражаешься, что люди могли так много знать об организме в столь далёкие времена.
На раскопках Мавандуй в городе Чанша из гробниц эпохи Западная Хань было извлечено 14 медицинских трактатов, среди которых «Рецепты от пятидесяти двух недугов» (五十二病方) – самый ранний и наиболее полный из известных до сих пор древних медицинских трудов. На 24 шёлковых страницах записано более 10 тысяч иероглифов. Содержание охватывает общую медицину, хирургию, гинекологию, педиатрию и болезни органов чувств. Для каждого недуга прописаны конкретные методы лечения, есть заметки о прижигании, иглоукалывании и хирургических операциях, например об удалении геморроидальных узлов. Из трактата мы узнаём, что для лечения пациентов с ножевыми ранениями использовали ворсянку, шлемник байкальский и корень солодки, которые помогают в укреплении мышц и обладают антибактериальными свойствами. Для облегчения боли применяли компрессы из смеси лекарственных трав и ртути, а при лечении дерматита и бородавок прибегали к колдовству и внушению. Автор «Рецептов» неизвестен, точное время написание трактата также остаётся загадкой, однако исследователи пришли к выводу, что эта книга была написана раньше, чем «Трактат Жёлтого императора о внутреннем»[12], считавшийся ранее самой первой книгой, посвящённой медицине.
Фрагмент «Рецептов от пятидесяти двух недугов». Музей провинции Хунань, Чанша
В древние времена ходила легенда, согласно которой «Трактат Жёлтого императора о внутреннем» («Хуан-ди нэй-цзин», 黄帝内经) был написан первопредком китайцев – Жёлтым императором Хуан-ди, отсюда и его название. Тем не менее более поздние поколения признали, что книга – результат работы нескольких врачей, систематизировавших и записавших весь свой богатый опыт. Нет единого мнения о времени создания труда: то ли это случилось в эпоху Сражающихся царств, то ли в эпоху Западной Хань. Как бы то ни было, «Хуан-ди нэй-цзин» – одно из фундаментальных произведений в истории китайской литературы, значительно повлиявшее на развитие и практику медицины в Поднебесной. Содержание представлено в двух частях: «Вопросы о простейшем» («Сувэнь», 素问) и «Ось духа» («Линшу», 灵枢). Первый посвящен общим принципам медицины, рассказывает о внутренних органах, энергетических путях (меридианах), синдромах заболеваний, методах диагностики и принципах лечения. Во втором разделе продолжают развиваться обозначенные ранее темы, вдобавок большое внимание уделяется меридианам и акупунктурным точкам. «Трактат Жёлтого императора о внутреннем» излагает основу философии ТКМ, выраженную в представлении о балансе между человеком и природой. В нём мы находим объяснение концепции меридианов[13], пяти элементов и важности соблюдения равновесия между ними для поддержания здоровья. Он был переведён на многие другие языки и продолжает использоваться в настоящее время как основа для обучения и понимания принципов ТКМ.
«Приготовление лекарства». Фрагмент. Художник Тан Инь. Эпоха Мин. Музей Гугун, Тайбэй
Огромное влияние на развитие китайской фармакологии оказал труд минского врача Ли Шичжэня (李时珍, 1518–1593) под названием «Компендиум лекарственных веществ» («Бэньцао ганму», 本草纲目). Это энциклопедия растений, животных, птиц и минералов, которые используются в медицине. На протяжении 26 лет автор систематизировал все знания прошлых династий о фармакологических свойствах веществ и записывал результаты собственных исследований. Он подробно изложил процессы сбора ингредиентов, приготовления и
