Rosenberg A. Der Staat der alten Italiker. 1913. S. 75 f.
813
Сословными партиями были также и два великих товарищества в Византии, которые совершенно неверно принято называть «цирковыми партиями». Эти возникшие в Сирии «синие» и «зеленые» называли себя δήµοι [народами, партиями (греч.)] и имели свое руководство. Цирк, как Пале-Рояль в 1789 г., был всего-навсего местом общественных демонстраций, а за ним стояло сословное собрание, сенат. Когда Анастасий I встал в 520 г. на сторону монофизитского направления, «зеленые» целый день распевали в цирке ортодоксальные гимны и принудили императора принести публичные извинения. В Западной Европе явлениями того же порядка были парижские партии при «трех Генрихах» (1580){749}, гвельфы и гибеллины во Флоренции при Савонароле и прежде всего повстанческие группировки в Риме при папе Евгении IV. Так что разгром восстания «Ника» Юстинианом в 532 г. завершает утверждение государственного абсолютизма, взявшего верх над сословиями.
814
Отсюда – и двойственное понятие о заселении. Между тем как, например, прусские короли призывают поселенцев, вроде зальцбургских протестантов и французских беженцев, в свою страну, Гелон Сиракузский ок. 480 г. принудительно сселил население целых городов в Сиракузы, которые в результате внезапно сделались самым крупным городом античности.
815
Так датируются найденные в погребениях на Эсквилине греческие лекифы.
816
Wissowa. Religion und Kultus der Römer. S. 242.
817
Schulze W. Zur Geschichte lateinischer Eigennamen. S. 379 ff., 580 f.
818
С. 873 сл.
819
Это выражается также и в отношении pontifex maximus к rex sacrorum. Последний вместе с тремя великими фламинами принадлежит к царской власти; понтифики и весталки относятся к знати.
820
С. 558 слл.
821
С. 678 сл.
822
Это с однозначной ясностью усматривается из: Wilcken. Grundzüge der Papyruskunde. 1912. S. 1 ff.
823
Meyer Ed. Cäsars Monarchie. 1918. S. 308.
824
Плутарх и Аппиан описывают толпы людей, идущих по всем дорогам Италии в Рим для голосования по законам Тиберия Гракха. Однако отсюда вытекает, что ничего подобного еще никогда не бывало, и сразу же по принятии против Октавия насильственных мер Гракха охватывает предчувствие поражения, потому что толпы вновь рассыпались по домам и собрать их во второй раз невозможно. Во времена Цицерона комиции зачастую представляли собой совещание лишь нескольких политиков, и, кроме них, никого здесь не было; однако ни одному римлянину и в голову не приходило, что возможно голосовать там, где живешь, как не помышляли об этом и сами сражавшиеся за права граждан италики (90 г.), – настолько мощным было ощущение полиса.
825
В западноевропейском династическом государстве частное право распространяется на его область, а значит, на всех, кто там пребывает, независимо от гражданства. В городе-государстве же приложимость частного права к отдельному человеку – это следствие прежде всего гражданского права. Поэтому civitas означает несравнимо больше, чем современная государственная принадлежность, ибо, не принадлежа к ней, человек бесправен и как личности его просто нет.
826
С. 558 сл.
827
Gercke A., Norden E. Einl. i. d. Alt.-Wiss. II. S. 202.
828
Busolt. Griech. Geschichte II. S. 346 ff.
829
C. 793 сл., 826 сл. Фронда и тирания так же глубинным образом связаны с пуританством (они являются той же эпохой, нашедшей проявление не в религиозном, но в политическом мире), как Реформация – с сословным государством, рационализм – с буржуазной революцией и «вторая религиозность» – с цезаризмом.
830
Wissowa. Religion und Kultus der Römer. S. 297 ff.
831
Beloch. Griech. Gesch. I 1. S. 354.
832
Meyer Ed. Gesch. d. Altertums I. § 281 ff.
833
Там же, § 280 ff.
834
Относительно обеспечения престолонаследия ср. с. 905 сл.
835
Meyer Ed. § 286.
836
Там же, § 283; Erman A. Die Mahnworte eines ägyptischen Propheten, Sitz. Preuβ. Akad. 1919. S. 804 ff.{750}
837
Plath S. Verfassung und Verwaltung Chinas, Abh. Münch. Ak., 1864. S. 97; Franke O. Stud. zur Gesch. des konf. Dogmas. S. 255 ff.
838
Разделяющая эти критические точки дистанция в пятьдесят лет, с особенной четкостью проступающая на фоне прозрачного исторического строения барокко, дистанция, которую можно различить также и в трех Пунических войнах, вновь указывает на то, что космические потоки, принявшие на поверхности маленькой планеты облик человеческой жизни, не есть нечто обособленное, но находятся в повинном созвучии с бесконечной подвижностью мироздания. В небольшой, весьма примечательной книге (Mewes R. Die Kriegs– und Geistesperioden im Völkerleben und Verkündigung des nächsten Weltkrieges. 1896) устанавливается родство этих периодов войны с погодными циклами, с пятнами на Солнце и определенными планетными констелляциями, и на основании этого на 1910–1920 гг. здесь предсказывается большая война. Однако эти и бесчисленные иные взаимозависимости, делающиеся доступными нашим чувствам, скрывают в себе тайну, которую нам следует уважать, а не насиловать своими каузальными объяснениями или мистическими мыслительными хитросплетениями.
839
Сюда и к последующему – «Пруссачество и социализм»{751}. S. 31 ff.
840
Landed и funded interest (Hatschek J. Engl. Verfassungsgeschichte. 1913. S. 589 ff.). P. Уолпол, основатель партии вигов (с 1714), имел обыкновение называть себя и государственного секретаря Таунзенда «фирмой», которая, находясь в руках различных владельцев, безраздельно властвовала до 1760 г.
841
Pöhlmann R. v. Griech. Gesch. 1914. S. 223–245.
842
Meyer Ed. Gesch. d. Altertums V, § 809. Если латынь становится литературным языком лишь очень поздно, после Александра Великого, то отсюда следует лишь то, что при Тарквиниях во всеобщем употреблении находились греческий и этрусский, что совершенно само собой разумеется для города такой величины и имеющего такое положение, для города, состоящего в отношениях с Карфагеном, ведущего общие войны с Кумами и пользующегося дельфийской сокровищницей Массалии, для города, чья система мер и весов была дорической, а военное дело сицилийским, наконец, для города, в котором имелась большая колония иноземцев. Ливий
