Стихийные процессы самоорганизации и дезорганизации не могут полностью контролироваться упорядочивающим действием мобилизационных структур, выпадают из поля распространения организации, управления и контроля. Хаотические процессы неизбежны внутри самих мобилизационных структур, их компонентов и мобилизуемой ими периферии. В развитии сложных систем периодически или эпизодически возникают кризисы и катастрофы, связанными с серьёзными нарушениями функционирования мобилизационных структур. В системе, ввергнутой в хаос, наблюдается резкая активизация процессов стихийной дезорганизации и стихийной самоорганизации, причём последняя может только усугублять хаотическое состояние системы. Такие процессы и явления хорошо описываются сценариями и математическим аппаратом неравновесной термодинамики и синергетики, моделями самоорганизации хаоса.
Огромная литература издана в различных странах по вопросам применения синергетических моделей к процессам социальной самоорганизации. Такие наработки имеются практически во всех гуманитарных дисциплинах. Однако, претендуя на универсальность так называемого нелинейного мышления, их авторы зачастую не осознают специфичности тех процессов, которые отражаются этим мышлением. Нелинейное мышление и связанные с ним синергетико-термодинамические модели адекватно описывают процессы хаотической самоорганизации и хаотической дезорганизации, охватывая практически все подобные процессы от статической физики и до социологии и экономики, включая и некоторые аспекты функционирования человеческого мозга. В этом смысле этот тип моделирования является универсальным. Но он не является универсальным типом моделирования эволюции, не может стать основой универсального, космического эволюционизма и общей теории эволюции. Он является универсальным только применительно к определённому «срезу» космической эволюции, раскрывающему механизмы хаотической структуризации Космоса.
Но если бы эволюция сводилась к механизмам хаотической структуризации, развитие свелось бы только к хаотическому разнообразию структур. Не хаотическая структуризация и физическая работа на основе получаемой извне энергией, а регулярная мобилизация и эволюционная работа на основе активно приобретаемых и вырабатываемых вещественно-энергетических ресурсов является движущей силой развития и прогресса. Она осуществляется разнообразными мобилизационными структурами, возникающими в ходе естественного отбора и перебора значительного числа вариантов. Но и отбор нельзя понимать как всецело хаотический процесс, лишь уничтожающий в значительном большинстве случаев неконкурентоспособные структуры. Отбор совершается в процессе конкуренции, при этом отбор наиболее конкурентоспособных структур повышает сопротивляемость отбору и тем поощряет мобилизацию.
Мобилизационные структуры на всех уровнях эволюции формируют не только порядок из хаоса, но и порядок из порядка посредством образования эволюционных инноваций. Они активно подавляют флуктуации, нелинейности и бифуркации, приводя сложные системы в динамическое равновесие. Но постоянное нарушения равновесия между мобилизационным ядром и мобилизуемой периферией, а также неравновесие с окружающей средой в условиях конкуренции с другими мобилизационными структурами является стимулом к развитию, к повышению уровня мобилизации. Думается, что такая гибкая модель эволюционных процессов, исходящая не только из отдельных разделов физики, но и из обобщения всех накопленных наукой знаний, может со значительным основанием претендовать на роль научно-мировоззренческой основы космического эволюционизма и общей теории эволюции.
А сейчас скажем более подробно о наиболее существенных различиях между синергетикой и эволютикой в подходах к созданию теории эволюции. С точки зрения синергетики (включая неравновесную термодинамику) эволюция выражается в необратимом характере развития, а обратимость присуща лишь механическому движению. С точки зрения эволютики эволюция выражается в различных сочетаниях обратимости и необратимости, в извечном круговороте хаоса и порядка, различных форм порядка. Возврат к первоначальному уровню содержит в себе необратимые сдвиги, а любые необратимые изменения содержат в себе возврат к первоначальным состояниям. Разумеется, время необратимо, ибо нельзя повернуть вспять эволюцию Вселенной. Путешествия во времени эволюционно невозможны.
С точки зрения синергетики на всех уровнях эволюции источником порядка является неравновесность, которая обеспечивает самоорганизацию посредством структурирования хаоса. Эволютика рассматривает образование и преобразование порядка как сложное эволюционное единство равновесия и неравновесия, разнообразие их сочетаний. Состояния, далёкие от равновесия, нередко оказываются разрушительными для сложившегося порядка и являются источниками не порядка, а хаоса. В свою очередь обеспечение и поддержание порядка невозможно без определённого равновесия, стабильности, устойчивости. Но упорядоченное равновесие является динамическим, находится в колебательном режиме, требующем постоянного регулирования. Остановка движения, обусловленная насильственным приведением в равновесие, ведёт к застою и деградации, и упадку системы. Полное выведение системы из равновесия ставит систему на край гибели, а та самоорганизация, которая возникает в системе как реакция на хаос и образует новую мобилизационную структуру и новый порядок, как правило, носит примитивный, жёсткий, механически-насильственный характер.
В термодинамических системах и лазерах это не так заметно, зато вполне очевидно в условиях социальных бифуркаций – революций. По существу, самоорганизация в сильно неравновесных условиях порождается не неравновесием самим по себе, а сильной устремлённостью элементов системы к равновесию. Мобилизационные структуры, обеспечивающие порядок посредством уравновешивания в условиях устойчивого существования системы, сами по себе оказываются способны на это посредством определённого неравновесия, что выражается в их доминировании над мобилизующей периферией. В то же время слишком сильное неравновесие, обусловленное чересчур жёстким доминированием, приводит к вещественно-энергетическому истощению мобилизуемой периферии и может привести к резкому ослаблению мобилизационной структуры. В социальных системах так нередко случается во время длительных и истощающих ресурсы государств военных конфликтов, а также в результате действия авторитарно-деспотических режимов и систем, основанных на классовом или национальном угнетении.
Синергетика рассматривает неустойчивость и случайность как важнейшие средства самоорганизации, а хаос – как своего рода созидающее начало, конструктивный механизм эволюции. С точки зрения эволютики созидательным началом является не хаос сам по себе, а эволюционная работа по его преодолению, совершаемая мобилизационными структурами при наведении порядка. Хаос является своего рода противовесом, сдерживающим началом, преодолевая которое мобилизационные структуры повышают интенсивность эволюционной работы по обеспечению и совершенствованию порядка. Жёсткий порядок, связанный с механически-насильственным подавлением неустойчивостей, флуктуаций и случайных отклонений оказывается, как правило, менее эффективным, чем свободный порядок, допускающий внутреннюю самоорганизацию с сопровождающими её неустойчивостями и флуктуациями, подавляя лишь те из них, которые нарушают целостное функционирование системы. Свобода не есть хаос, наоборот, она есть использование дозированного хаоса для укрепления, преобразования и совершенствования порядка.
Фактически неупорядоченность, хаотичность и сопровождающие её свойства – случайность, неопределённость, неустойчивость, нелинейность возводятся синергетикой в ранг первоисточника всякого порядка, им отводится конструктивная и даже креативная, созидательная роль в самоорганизации и эволюции. Такой «креационизм» подставляет на место всемогущего Творца волю случая. Творцом мира становится Хаос. Получается, что чем больше в мире хаоса, тем продуктивнее установление порядка посредством «конструктивных катастроф». Это – революционаристская, антиэволюционная, по существу, точка зрения, вполне совместимая с революционаристской, антиэволюционной стороной теории развития марксистско-ленинистской диалектики, и даже с некоторыми теориями анархизма. Анархия – мать порядка, а хаос – его отец. Однако определённость порядка частично наследуется от предшествующего порядка с изменениями, происходящими в ходе мобилизационных реформ. Возникновение порядка непосредственно их хаоса образует, по существу, хаотический порядок, который немедленно вновь обращается в хаос с прекращением поступления насильственно поддерживающей его энергии.
