ведь она была замужем и публичная огласка вызвала бы страшный скандал.
Кто же была эта Клодия? Большинство исследователей отождествляют её с родной сестрой скандально известного народного трибуна Публия Клодия (Клавдия) Пульхра (93–52). Последний, как уже говорилось, был младшим сыном Аппия Клавдия Пульхра (II век до н. э. – 76), консула 79 года до н. э., у которого было три сына и три дочери. Два старших сына, Аппий (97–48) и Гай (96–43), успешно продвигались по карьерной лестнице, оба занимали претуру, а Аппий даже стал консулом 54 года до н. э. Одна из дочерей Аппия Клавдия Пульхра удачно вышла замуж за Квинта Марция Рекса (111–62), консула 68 года до н. э. Другая была замужем за полководцем Луцием Лицинием Лукуллом, но впоследствии он развёлся с ней. Третья состояла в браке со своим двоюродным братом Квинтом Цецилием Метеллом Целером (103–59), претором 63-го и консулом 60 года до н. э.[294] Её звали Клавдия Пульхра (95/94–44), но впоследствии она, вслед за родным братом Публием, сменила своё родовое имя (nomen gentile) Клавдия на Клодия и стала именоваться Клодия Метелла. Считается, что она и являлась той самой Лесбией, возлюбленной Катулла.
Брак Клодии и Метелла Целера был несчастливым. Цицерон писал, что «Метелл – не человек, а “берег, воздух и пустыня”»[295], то есть он был совершенно пустым человеком (mera solitudo, «чистая пустыня»), какой-то карикатурой на аристократа. С другой стороны, Метелл совершенно справедливо подозревал Клодию в многочисленных изменах, обвинял в разгульной жизни и непомерных денежных тратах. В 59 году до н. э. он скончался при таинственных обстоятельствах. Многие посчитали, что Клодия, не любившая и абсолютно не выносившая мужа, просто-напросто отравила его[296]. Более того, впоследствии её обвинили в преступном сожительстве со своим родным братом Публием Клодием, с которым она действительно была очень близка[297].
Считается, что Клодия по своему темпераменту принадлежала к тому же типу римских женщин, что и Семпрония – известная соратница Катилины, любопытный портрет которой создал историк Саллюстий. Он пишет, что «ввиду своего происхождения и внешности, как и благодаря своему мужу и детям, эта женщина была достаточно вознесена судьбой; знала греческую и латинскую литературу, играла на кифаре и плясала изящнее, чем подобает приличной женщине; она знала ещё многое из того, что связано с распущенностью. Ей всегда было дорого всё что угодно, но только не пристойность и стыдливость; что берегла она меньше – деньги ли или своё доброе имя, было трудно решить. Её сжигала такая похоть, что она искала встречи с мужчинами чаще, чем они с ней. Она и в прошлом не раз нарушала слово, клятвенно отрицала долг, была сообщницей в убийстве; роскошь и отсутствие средств ускорили её падение. Однако умом она отличалась тонким: умела сочинять стихи, шутить, говорить то скромно, то нежно, то лукаво; словом, в ней было много остроумия и много привлекательности»[298].
Надо сказать, что в отличие от более ранних времен к середине I века до н. э. положение римских женщин намного улучшилось. Теперь они наравне с мужчинами имели право посещать общественные зрелища (театральные и цирковые представления, гладиаторские бои) и религиозные церемонии, термы и рынки, присутствовать на званых обедах, выступать в качестве свидетелей в суде, самостоятельно распоряжаться своим имуществом, не подлежали телесному принуждению. Женщины стали полновластными хозяйками в семьях. Наравне с мужьями они управляли домашним хозяйством, ткали и пряли вместе со служанками, а также присматривала за детьми. Однако по-прежнему женщины были лишены избирательных прав и не могли претендовать на какие-либо государственные должности. И образование они получали только начальное и грамматическое, ведь в политической жизни они не участвовали и, следовательно, ораторское искусство им было ни к чему.
Некоторые исследователи полагают, что первое знакомство Клодии с Катуллом произошло ещё в 62 году до н. э. В это время её муж Метелл Целер занимал пост наместника Цизальпинской Галлии и, очевидно, должен был по служебным делам часто останавливаться в Вероне. Здесь Целера и Клодию мог принимать в своем доме отец Катулла. Когда молодой поэт около 61/60 года до н. э. прибыл в Рим, он, очевидно, первым делом направился в дом Целера, чтобы по рекомендации своего отца заручиться поддержкой могущественного римского аристократа. Здесь Катулл вновь встретился с Клодией и окончательно в неё влюбился. Поэт был младше Клодии на десять с лишним лет, но это не остановило его. Их любовные отношения развивались на протяжении следующих трёх или четырёх лет – с 61/60-го по 58/57 годы до н. э.
Любовные стихотворения Катулла, посвященные Лесбии-Клодии, являются, пожалуй, самыми эмоциональными и одухотворёнными. При этом они содержат тонкий психологический самоанализ любовной страсти поэта и связанных с ней душевных переживаний и горьких разочарований. В древнеримской лирике Катулл был первым, кто решился с такой беспощадной откровенностью рассказать о своей романтической любви и, более того, сумел подобрать нужные и точные слова для её описания.
Поэт, безусловно, был страстно влюблён в Лесбию-Клодию, он «томился любовью» и буквально боготворил свою возлюбленную, но говорил о ней всегда как о равной или даже низшей. Не стоит забывать, что Катулл, связавшись с замужней женщиной, вызывающе нарушил основные этические нормы древнеримского общества и поэтому более не имел права называть себя добропорядочным римлянином. Но не менее виновата была и Клодия, которая при живом муже решилась на прелюбодеяние и запятнала свою честь преступной связью с молодым человеком. Более того, эта капризная и легкомысленная женщина явно воспринимала Катулла всего лишь как очередного своего любовника, и отношения с ним были для неё только мимолётным и приятным увлечением, не более того. Очевидно, Катулл всё это ясно понимал, но, видимо, ничего не мог с собой поделать.
На основе любовных стихотворений поэта многие учёные пытались реконструировать историю развития романа Катулла и Клодии. При этом последовательность стихотворений определялась ими в основном только по имеющимся в них психологическим признакам, что, безусловно, абсолютно ненадёжно и умозрительно. Однако других данных для подобных реконструкций не существует.
Посвящённых Лесбии-Клодии стихотворений около двадцати пяти, но по имени Лесбия упоминается только в тринадцати[299] из них; в остальных поэт говорит о своей возлюбленной, не называя её. Все эти стихотворения принято условно делить на три группы: «счастливая любовь», «размолвки и примирения», «разрыв отношений».
Считается, что стихотворение 51 – это первое произведение Катулла, посвящённое Лесбии-Клодии. Оно является почти дословным переводом первых трёх строф знаменитой оды древнегреческой поэтессы Сапфо с острова Лесбос, которую она адресовала своей ученице (Fr. 2). Четвертую строфу Катулл написал заново, но две последние строки для неё позаимствовал из оды древнегреческого поэта Алкея из Митилены, что на острове Лесбос (VII–VI века до н. э.). Кроме того, в начале стихотворения он вставил обращение к Лесбии («лесбосской девушке»), восторгаясь ею, а в четвертой строфе – уже к самому себе: «Праздность, мой Катулл, для
