старые духи получили новые имена, древние ритуалы – новую форму, а сакральные места обрели новые интерпретации. Подобные трансформации можно наблюдать, например, в берберских культовых практиках, таких как поклонение священным деревьям, которые продолжают существовать под покровом ислама и сегодня.
Цикличность жизни играет ключевую роль в культуре Северной Африки и находит отражение в верованиях, обрядах и повседневности народов этого региона. От чередования времен года до ритмов земледелия циклы природы воспринимаются не просто как фоновое явление, а как священный порядок, связующий мир людей и духов. Календарный год, да и вообще жизненный цикл, – это непрерывный круг, где конец всегда становится началом и, как считают жители этого региона, важные жизненные этапы – сначала зарождения жизни и роста, а потом постепенного увядания и смерти – соединены друг с другом вратами. Восприятие мира как непрерывного цикла формирует особую философию устойчивости, принятия перемен и связи поколений. Таким образом, североафриканские легенды, поверья, песни и пословицы не только рассказывают истории, но и учат жить в ритме мира.
Народная культура Северной Африки также демонстрирует уникальный пример устойчивости устной традиции. Несмотря на колонизацию, урбанизацию и глобализацию, многие сюжеты, персонажи и образы продолжают жить в фольклоре, песнях, обрядах и даже в повседневной речи. Традиционные верования здесь по-прежнему выполняют важную функцию – объяснять непонятное, транслировать нормы поведения, укреплять коллективную идентичность.
Изучение мифов Северной Африки – это не просто попытка воссоздать архаические формы мышления, а путь к пониманию современных культурных процессов в регионе. Они дают ключ к разгадке глубинных представлений о справедливости, власти, добре и зле, природе и человеке, которые формировали (и продолжают формировать) идентичность миллионов людей.
Благодарности
Написание книги – это почти всегда увлекательное, но довольно длительное путешествие, которое отчасти совершаешь в одиночку, а отчасти – в компании попутчиков. Мне понадобилось много времени для того, чтобы придумать, как именно построить книгу, что рассказать читателю и какими словами. Однако это путешествие не смогло бы завершиться без участия в нем многих людей, часть из которых я просто обязана упомянуть.
Я благодарна всем своим многочисленным родным – в первую очередь моей матери, сестрам, племянникам и племянницам в Санкт-Петербурге, а также друзьям по всему миру за поддержку, вдохновение и увлекательные беседы. Нина, Виктория, Анна, Адам, Рамин, Дина, Нелли, Алексей, Натек, Камель, Мохамед – спасибо вам!
Особую благодарность мне хочется выразить своему сыну Энтони за терпение: я пропустила массу твоих соревнований, на твои вопросы я часто отвечала невпопад, а наш обеденный стол был постоянно завален скучными книгами. Я уже начала исправляться!
Разумеется, эта книга не смогла бы появиться на свет без издательства МИФ и редактора Дарьи Урбанской, которая не только убедила меня взяться за ее написание, но и читала еще сырые фрагменты глав, внимательно слушала меня, спокойно относилась к моей, каюсь, дурной привычке менять коней на переправе и, что очень полезно, время от времени слегка подгоняла. Надеюсь, что впереди у нас еще не одно совместное книжное приключение. Однако это путешествие окончено, ведь, как говорит марокканская пословица, все, что имеет начало, имеет и конец.
Список рекомендованной литературы
На русском языке
Африканский Л. Африка – третья часть света. Описание Африки и достопримечательностей, которые в ней есть / Перевод с итальянского и комментарии В. В. Матвеева. – Ленинград: Наука, 1983.
Лейн Э. У. Нравы и обычаи египтян первой половины XIX века / Перевод с английского В. В. Наумкина. – Москва: Восточная литература, 1982.
Лейн Э. У. Арабский мир в эпоху «Тысячи и одной ночи» / Перевод с английского Л. А. Игоревского. – Москва: Центрполиграф, 2009.
Ислам: энциклопедический словарь. – Москва: Наука, 1991.
Коран / Перевод академика И. Ю. Крачковского. – Москва, 1963.
На западных языках
Ben Cheneb, M. Proverbes arabes de l’Algérie et du Maghreb [Бен Шенеб, М. Арабские пословицы из Алжира и Магриба. В 3 томах]. Paris: Ernest Leroux, 1905–1907.
Brunschwig, R. La Berberie Orientale sous les Hafsids [Бруншвиг, Р. Восточная Берберия под властью Хафсидов. В 2 томах]. Paris: Libararie D’Amérique et d’Orient Adrien Maisonneuve, 1940.
Carboni, S. The Wonders of Creation and the Singularities of Paintings. A study of the Ilkhanid London Qazvini [Карбони, С. Чудеса творения и неповторимость изображений. Исследование ильханидской копии Казвини из Лондона]. Edinburgh: Edinburgh Studies in Islamic Art, 2020.
Chtatou, M. Saints and Spirits and their Significance in Moroccan Cultural Beliefs and Practices: An Analysis of Westermarck's Work [Штату, М. Святые и духи и их значение в культурных верованиях и практиках Марокко: анализ работы Вестермарка]. Morocco. 1996. Iss. 1. P. 62–84.
Desparmet, J. Le mal magique, ethnographie traditionnelle de la Mettidja [Деспарме, Ж. Магическое зло, традиционная этнография Меттиджи], 1932.
Desparmet, J. Note sur les mascarades chez les indigènes à Blida [Деспарме, Ж. Заметки о маскарадах туземцев в Блиде]. Algérie: Impr de Jourdan, 1909.
Doutté, E. Magie et Religion dans l’Afrique du Nord [Дутте, Э. Магия и религия в Северной Африке]. Alger: Typographie Adolphe Jourdan, 1909.
Gsell, S. Histoire ancienne de l’Afrique du Nord [Древняя история Северной Африки. В 8 томах]. Paris: Librarie Hachette, 1913–1928.
El-Shamy, H. Folktales of Egypt / Edited and translated by Hasan M. El-Shamy [Эль-Шами, Х. Египетские народные сказки / Обработанные и переведенные Хасаном Эль-Шами]. University of Chicago Press, 1982.
El-Shamy, H. Folk Traditions in the Arab World: A Guide to Motif Classification [Эль-Шами, Х. Народные традиции в арабском мире: руководство к классификации мотивов. В 2 томах]. Bloomington: Indiana University Press, 1995.
El-Shamy, H. Tales Arab Women Tell And the Behavioral Patterns They Portray [Эль-Шами, Х. Истории, которые рассказывают арабские женщины, и их поведенческие паттерны]. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
El-Shamy, H. Types of the Folktale in the Arab World: A Demographically Oriented Tale-Type Index [Эль-Шами, Х. Типы народной сказки в арабском мире: демографически ориентированный указатель типа сказки]. Bloomington: Indiana University Press, 2004.
Frobenius, L. Volksmärchen der Kabylen [Фробениус, Л. Народные сказки Кабилии. В 3 томах], 1921–1922.
El-Zein, A. Islam, Arabs, and the Intelligent World of the Jinn [Эль-Зейн, А. Ислам, арабы и умный мир джиннов]. Syracuse: Syracuse University Press, 2009.
Janicot, M.-J. Avoir un enfant en Egypt [Жанико, М.-Ж. Культура детства в Египте]. Le Caire: CEDEJ-Égypte/Soudan, 2013.
Encyclopédie berbère [Берберская энциклопедия. В 29 томах]. Aix-en-Provence: Édisud, 1986–1999.
Laoust, E. Mots et choses berbères [Лауст, Э. Берберские слова и вещи]. Rabat: Société Marocaine d'Edition, 1920.
Lebling, R. Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar [Леблинг, Р. Легенды огненных духов: джинны и гении от Аравии до Занзибара]. London: I. B. Tauris, 2010.
Leonetti Bulle, T. Inhumation et Baraka. La tombe du saint dans la ville de l’Occident musulman
