1951 г. о решении общего собрания граждан Погорелого Чирчима о присоединении села к Старо-Андреевскому сельсовету и о ликвидации Погорело-Чирчимского сельсовета. Просьба была удовлетворена.
В заключение отметим, что национальный состав большинства сел в Неверкинском районе сильно изменился. Так, чувашские по своему первоначальному заселению села – Исикеево, Старая Андреевка и Неверкино в сер. XX в. стали считаться русскими или татарскими. Спустя век, татарское с. Могилки стало называться Октябрьское, Погорелый Чирчим – Джалилово, Моисеевка – Бикмосеевкой. Наступившая эпоха третьего тысячелетия началась с тотального разорения и людского опустошения сельских поселений не только Неверкинского района, но и всей России. В первое десятилетие не стало многих населенных мест окрестности, в некоторых селах проживают всего несколько жителей. Так, например, в Исикеево числятся более 100 чел., хотя в действительности на несколько десятков меньше.
Демино, Кунчерово
Село Демино расположено в удивительно красивом месте, на левом берегу Кадады, окруженном со всех сторон непревзойденным ландшафтом. Участок песчаных луговых степей, получивший название Кунчеровская лесостепь, придает этой местности особый колорит. Участок заповедника расположен на стыке Кузнецкого, Камешкирского и Неверкинского районов, между сс. Верхозимом, Кунчерово, Старым Чирчимом и д. Красное Поле. В прошлом эта степь относилась к казенным землям крестьян с. Кунчерова и использовалась как сенокосно-пастбищное угодье. В конце XIX в. известный ученый и педагог Иван Иванович Спрыгин, совершая экскурсии по Пензенской земле, обнаружил здесь замечательные образцы луговых степей. Здесь можно встретить редкие виды растений, в числе которых козелец крымский, гвоздики, ковыли опушеннолистный и перистый. Разнообразен здесь и животный мир. В 1930–1951 гг. Кунчеровская лесостепь стала заповедником. В годы Великой Отечественной войны использовалась как взлетная площадка для самолетов и сильно пострадала. После ликвидации заповедника степь осталась без охраны. В 1965 г. она получила статус памятника природы. С 1989 г. вошла в состав заповедника «Приволжская лесостепь».
Обширное пространство, занимающее современные Пензенскую, Ульяновскую, Самарскую и Саратовскую области, в глубокой древности было населено различными народами. Археологические находки на этой территории (бывшего Кузнецкого уезда) свидетельствуют о том, что человек жил здесь еще в эпоху каменных орудий. Древнейшие из письменных исторических указания об обитателях этого края принадлежат Геродоту, заставшему здесь в V в. до н. э. культуру железного века. По свидетельству историка в этих местах проживали два народа: будины-кочевники и гелоны-земледельцы. Арабские и персидские путешественники, посещавшие Поволжье в качестве торговцевв нач. X в. эту «страну будинов» Геродота, указывают населенную ее буртасами – народом, который до настоящего времени представляет неразрешенную загадку для историков. Так, в «Сборнике статистических сведений по Саратовской губернии и по Кузнецкому уезду» можно найти следующие строки: «Буртасы занимали обширное пространство нынешних Саратовской (кроме самой южной, степной её части), Симбирской, Пензенской, Нижегородской и частью Тамбовской губерний. В эпоху владычества татар, буртасы подчинились их власти, и вскоре же имя этого народа совершенно исчезает в истории. По вопросу о том, были ли в числе древних обитателей северной части нашего края другие какие-либо народы, кроме будинов, буртасов и татар, письменные исторические памятники не дают нам более или менее определенных указаний»[55].
Как было нами сказано в предыдущих главах книги, после сооружения Симбирской и Сызранско-Пензенской оборонительных линий в самом конце XVII в. и заполнения их служилыми людьми создались благоприятные условия для освоения этих земель, в том числе и территории Кузнецкого уезда. Это пришлое население стало занимать участки и селиться в северной и северо-западной части Саратовского края, а потом стало заселять и южную часть Саратовского края. Первыми колонизаторами были служилые татары, а также часть служилой мордвы и чувашей. Сюда же устремились беглые русские крестьяне и религиозные раскольники.
ДЕМИНО было основано служилыми татарскими мурзами в составе Узинского стана Пензенского уезда в конце XVII–нач. XVIII в. Около 1709 г. здесь жили 15 ясачных крестьян. Одновременно здесь же было основано русско-татарское с. Кунчерово (Никольское, Кунчерино, Кольчура), расположенное в 1 км от с. Демино. Известен документ из «Отказных книг Пензенского края» об отказе земельных угодий дворянам, служилым людям, ясачным крестьянам в XVII–нач. XVIII вв., в котором зафиксировано, что «20 марта 7207 (1699) г. Подьячий Пензенской приказной избы ездил на р. Узу, чтобы отказать земли мордве Добрынке Чебаеву, Игошке Тенюшеву, Мемяшке Лукьянову, Агейке Федорову с товарищами, по их челобитью, за валом «по конец поль деревни Вечканкиной мордвы, Дубровки тож, по речке Вергазиму, вверх до вершины, по обе стороны той речки (…), та земля лежит порозжа».
Далее приводится список мордвы, которой была отказана (выдана – примеч. авт.) здесь земля. Среди межевых признаков упоминаются Круглая Помра, Мар, Вергазимская Помра и др. “А с той посопной земли платить им, Добрынке с товарыщи, на Пензе в житницу великого государя по чети ржи, овса по тому ж, на год”. На отказе были сторонние люди Пензенского уезда: мордва д. Деминой – Маскай Ярыш (…) (неразб.), Кудашка Ишмаев; мордва д. Веж-Нянги, Захаркина тож, – Риска Макаров, Кичкайка Базаев, Макейка Бояров; мордвин д. Норка Вездяска Мазкин. Имеется изображение их знамен» (РГАДА, ф.1209, оп. 2, д. 6502).
Народное предание гласит, что в этих местах издревле жили чуваши, но затем отличившимся в боях с турками служилым татарам – Дёме Бибаеву, Тарлаку и Сулейману (фамилии не сохранились) были выделены наделы земли. А чуваши тем временем были насильно переселены в другое место. До 1715 г. при деревне имел поместье Еналеев, а Демино названо по имени татарина Дёмы мурзы Бибаева, одного из первопоселенцев. По переписным книгам, в 1747 г. – татарская деревня, приписанная к Адмиралтейству «для корабельных работ» – 187 ревизских душ татар. После известных постановлений о запрете иметь православных крепостных мусульманами у мурзы Бикбая Мамлеева было отнято 18 ревизских душ с передачей их генерал-майору Нефеду Никит. Кудрявцеву (РГАДА, ф. 350, оп.2, дд.2544, 2572)[56].
В Государственном архиве Саратовской области (ГАСО) сохранился документ с длинным названием «…О благорождений, находящихся в магометанском законе мурзинских и княжеских фамилий», где указаны сведения о татарских мурзах, проживающих в разных населенных местах Кузнецкого уезда. Так, из жителя д. Деминой мурзы Аита Бекбулатова сына Маметева поступило прошение предоставить ему поколенную роспись с доказательствами своего благорождения. Из Демино также поступили прошения от Касима мурзы Енгазьева сына Шигаева, Шарифа Фахатьева мурзы Езегерова и мурзы Салима Хантеева. Из д. Кунчерово – от мурзы Бахтея Кадерова сына Кулахметова с просьбой предоставления поколенной росписи и грамоты.
(ГАСО, ф. 19, оп. 1, д. 1)
