Соответствие тфилин закону должно постоянно проверяться. Ребе Данский рассказал нам, что это необходимо потому, что если вы не следуете воле Бога, то вы не заработаете «очков одобрения». Подождите секунду, я должен осознать глупость их Бога, настоящего тупицы, который озабочен наличием этой штуковины на голове молящегося и ее содержимым. Нет, такая нелепица выходит за рамки моего воображения. Тем не менее, ребе Данский как никто щепетилен. Нам показали, как он при помощи измерительного прибора убеждается, что погрешность формы тфилин лежит в пределах одного миллиметра. Он сказал, что им не совсем ясно, почему тфилин должны иметь кубическую форму — просто так гласит мицва (закон), выпущенный три тысячи лет назад, который «мы должны принимать и выполнять (не задумываясь)». Подозреваю, что такой закон у них не единственный. Каждый свиток должен занимать свое место, иначе тфилин окажутся нерабочими, то же самое будет и при наличии даже мельчайших потертостей на кожаных ремнях для закрепления тфилин — пояснил ребе. Износившиеся тфилин и даже отделившиеся от них частички кожи должны быть захоронены. Ребе Данский рассказал нам, что он, дабы удостовериться в соблюдении закона, пылесосит свой офис и кладет в захоронение весь пылевой мешок. По нему было видно, что захоронил он уже достаточно много. Он добавил, что старые молитвенники, и даже газетные статьи о Торе, должны быть тоже захоронены. В прошлом году он захоронил семь тонн этой продукции.
Ребе Кайе с другом направились на рыбный рынок Абердина. Закадровый голос сообщил нам, что кошерная рыба должна иметь плавники и чешую. Я подумал, какое облегчение, должно быть, испытали они, убедившись в этом, не говоря уже о самой рыбе. Никаких пояснений за этой фразой не последовало, и, по-моему, это значит, что рыба должна иметь плавники и чешую, находясь на обеденном столе, но я не совсем уверен. Любая добавка в рыбе и всякая другая кошерная пища должны быть проверены. Выдача сертификатов о кошерности пищи, вероятно, поставлена на поток — и, разумеется, уравновешивается чеками, идущими в обратном направлении. Во время поездки домой в машине ребе Кайе звучала какая-то музыка, и он рассказал нам о том, что им разрешено слушать музыку только на свадьбах. Думаю, что «Meatloaf»[23] в любом случае запрещен, если только ему не выдали сертификат. Так нарушил ли ребе закон, слушая музыку у себя в машине? О, нет, все улажено. См. поправки №№ 766, 859, 494. Ребе пояснил, что композиция, звучавшая в машине — не музыка, а чистый вокал. Создалось впечатление, что даже он сам не верил в это объяснение.
Кошерными являются только парнокопытные жвачные животные. В одном фильме показывали ферму, где производят кошерное и обычное молоко. Работник фермы сказал, что, вообще-то, в процессах производства этих видов молока большой разницы нет, но, думаю, ферма все равно должна была отправлять чеки куда надо. Я слушал рассказ кошерного инспектора этой фермы из «Бет Дин», и мне показалось, что это легкие деньги. Я дословно процитирую его, на случай, если вы считаете, что я выдумываю:
«Я здесь присутствую при дойке с целью удостовериться, что в стаде нет никаких других животных кроме коров».
Каких таких других животных?
«Быков».
Инспектор сделал небольшую паузу, осознавая глупость своего ответа, и продолжил:
«… Мы, конечно, знаем, что в стаде кроме коров никаких других животных нет — смешанные стада обычно не встречаются — но закон требует нашего присутствия. Сам факт нашей проверки делает молоко кошерным, хотя оно почти не отличается от обычного».
Пожалуйста, подшейте следующий файл под названием «Сбит с толку» к делу о частях насекомого. Ребе Фурст подошел к горе теста для хлеба. Он сказал, что это тесто содержит части от всех замесов, сделанных в пекарне за последние 36 часов, а он собирался выполнить специальное благословение для того, чтобы очистить тесто в соответствии с Заповедями. Даже после повторного просмотра я так и не понял, от чего он очищал тесто. Наверное, он делал что-то хорошее. Он произнес несколько слов на иврите, кидая один кусок теста на другой, и объявил, что называет это «халла» или субботний хлеб. На одном еврейском сайте я узнал, что слово «халла» в древности обозначало «долю теста, принадлежащую священнику». Точно, я так и подумал. Ребе Фурст пояснил, что его слова сделали свое дело. «Теперь тесто имеет особый уровень святости, и я должен избавиться от него с уважением». Избавиться от него? Если тесто стало таким священным, то зачем же выбрасывать его, с уважением или без оного? У ребе был готов ответ. Если бы у них был храм, то тесто отдали бы священникам, говорил он, но так как храма нет, тесто бросят в мусор. Ну, не в прямом смысле, ведь подобное будет неуважительно и противозаконно. Вместо этого он положил тесто в пластиковую коробку, которую поместил в другую коробку. Вот это да, глубокое уважение. «Тот факт, что мы положили тесто в две коробки, считается признаком уважительного отношения к нему» — сказал он. Ребе пояснил, что ему ничего не оставалось, как только выбросить тесто, потому что никому кроме священников не было позволено употреблять его в пищу. Все остальные евреи «не находятся в состоянии духовной чистоты». Кто такое сказал? Полагаю, что священники. После того, как ребе освятил отделенные куски теста, все остальное тесто, из которого была создана священная гора, не считается священным, и его могут есть обычные евреи. Вы что-то притихли — вы еще со мной?
Затем показали, как Ребе Фурст разбивает буквально бесконечное количество яиц для того, чтобы убедиться в отсутствии крови внутри. Журналист попросил объяснить это, и ребе рассказал, что соответствующий закон очень сложный. Я инстинктивно сжался, ожидая, что же такое может последовать после истерзанного насекомого, ковбоя-инспектора и дела со священным тестом. Тора подразумевает, что еврей не должен употреблять в пищу кровь животного, ответил ребе. Достаточно просто, но только пока. Вопрос в том, какая кровь бывает в яйцах, а если бывает, то следует ли по этому поводу беспокоиться. Ортодоксальные евреи, как и одержимые адвокаты всех основных религий, похоже, часто беспокоятся, но мы продолжаем. Ребе, по непонятным мне причинам, сделал вывод о том, что избегать употребления крови, которая бывает в яйцах, не так и важно, но, несмотря на это, он все равно проверяет каждое яйцо, чтобы не допустить наличия в них крови. Ребе Фурст сказал, что они проводят очень много времени, задаваясь вопросом «а что, если?» Что, если случится это, а что, если произойдет то? К этому моменту ему уже можно верить. Пусть он сам расскажет о минном поле для теолога — пирожке с открытой сырной начинкой:
«Сейчас они сделают небольшой пирожок и положат в его середину кусок сыра. Иногда сыр вытекает за края. Если такой пирожок окажется близко к краю противня, то вытекший из него сыр может упасть на под печи; тогда печь впитает вкус молока. Если после этого в печи выпекать хлеб, то он впитает в себя вкус молока».
«Поэтому я предпринял все возможное для того, чтобы убедить пекарей использовать противни с четырьмя бортами при выпечке пирожков с сырной начинкой во избежание возникновения вопроса «а что, если сыр перельется через край?»
Теперь я задавался вопросом: кто из нас двоих, я или ребе, является большим любителем травки. Я уверен, что тысячи лет назад (иногда даже и сейчас) существовали гигиенические причины для возникновения некоторых обычаев, связанных с едой, но одержимость ими и их строгие ограничения явно переходят через край, даже Стены Плача. Кроме того, имеются и лицемерные еврейские законы — например, запрещено пить вино, приготовленное неевреями. Вебсайт AskMoses.com говорит, что вино будет кошерным только если «нееврей не имел с ним дела до того, как бутылка была запечатана…» Интересно, что заяви подобное кто-то другой, то это считалось бы проявлением расизма. Лично мне все равно, какую еду и напитки свободно выбирают другие, это не мое дело, но меня тошнит от всех этих пропитанных высокомерием тезисов вроде «нам это можно, а вам нельзя». Программа Бога наполнена таким лицемерием. Ребе Даян Бергер (похоже, их там много) пояснил, что закон о вине нацелен на то, чтобы «наполнить препятствиями и трудностями путь» тех, кто использует вино не по назначению. Разницу между пьяным от вина, приготовленного евреем, и пьяным от вина, приготовленного неевреем, так и не объяснили, и я стал подозревать, что большая часть этих пояснений выдумывается прямо на ходу. Всем «толкователям» религиозных законов свойственно говорить: «Я думаю, что Бог имел в виду следующее…». Ребе рассказал, что вся шумиха вокруг вина, приготовленного только евреем, уходит в то время, когда было распространено идолопоклонничество (это десять минут назад что ли?), и если «люди находили немного вина, то превращали это в акт поклонения…». И я тоже знаю это чувство. Ребе Фурст сказал, что включать и нагревать печи в кошерных пекарнях может только еврей. «Это делает хлеб более духовным продуктом» — пояснил он. Если бы такое сказал белый христианин, то его назвали бы «белым расистом». И в чем же разница?
