А чтобы эти «истины» усвоило общественное мнение, далекое от деликатных и в общем-то непростых исторических изысканий, на протяжении многих лет создаются исторические книжные и киноэпопеи. Наглядно и убедительно показывающие, например, как «ранне-средневековый» восточный варвар-гунн Аттила лишь по невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись культурой Италии, религией и устрашась римской мощи, испуганно поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи.
10. Восемнадцатый век. Раздел остатков Руси-Орды между Романовыми и только что возникшими Соединенными Штатами Америки
ВОЙНА РОМАНОВЫХ С «ПУГАЧЕВЫМ». ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ В 1776 ГОДУ
По-видимому, известная война с Пугачевым 1773–1775 годов не была подавлением «крестьянско-казацкого восстания», как объясняет сегодня скалигеровско-романовская историография. Это была масштабная война Романовых с последним независимым русско-ордынским казачьим государством – огромной Московской Тартарией. Столицей которой, как сообщает Британская энциклопедия 1771 года, был сибирский город Тобольск. Только выиграв войну с Пугачевым, Романовы впервые открыли себе путь в Сибирь. А американцы только после этого впервые получили доступ в западную и северную часть американского континента. И начали ее быстро захватывать. Так возникли США. Но Романовы тоже не дремали. Поначалу они успели присоединить ордынскую Аляску, непосредственно примыкающую к Сибири. Но удержать ее не смогли. Так, уже в XIX веке закончился дележ Московской Тартарии. Этот «пир победителей» был безжалостно вымаран со страниц учебников по истории.
Британская энциклопедия сообщает, что в XVIII веке существовало еще одно «татарское» государство – Независимая Тартария со столицей в Самарканде. Это был еще один «осколок» Великой Руси-Орды XIV–XVI веков. Судьба этого государства известна. Оно было завоевано Романовыми в середине XIX века. Столица Независимой Тартарии – Самарканд был взят романовскими войсками в 1868 году.
РАЗДЕЛ РЕЛИГИОЗНОГО НАСЛЕДСТВА ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ
Религиозное и политическое наследство Великой = «Монгольской» Империи было поделено между:
– Западом с католическим Римом в Италии в качестве религиозного центра,
– Востоком с православным Третьим Римом = Москвой в качестве религиозного центра и
– Азией с мусульманским Стамбулом в качестве религиозного центра.
Таким образом, в XVI–XVIII веках три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XII–XIV веков, поделили сферы влияния и основали свои религиозные центры.
Современный город Иерусалим получил это название и был отождествлен с евангельским Иерусалимом не столь уж давно. Вероятно, после раскола Империи основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли прийти к общему решению сохранить прежнее название Иерусалим за Царь-Градом = Троей = Стамбулом. Слишком много сталкивалось здесь политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XVI–XVII веках, ни одна из вновь возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим в руках какой-либо одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.
В конце концов, чтобы никому не было обидно, негласно договорились лишить Царь-Град одного из его наиболее знаменитых древних имен – Иерусалим. И присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем само название «Палестина», то есть «Белый Стан» или «Бабел», «Вавилонский Стан», тоже было перенесено сюда сравнительно недавно. Так появился на карте мира современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVIII веке. А постройка здесь многих «иерусалимских древностей» относится, по-видимому, к началу XIX века, когда Египет был завоеван Наполеоном и западные европейцы пришли в Палестину.
Эль-Кудс быстро превратили в центр религиозного поклонения, куда были перенесены – на бумаге – все соответствующие евангельские и библейские события.
Громкое средневековое имя «Троя» также отняли у Царь-Града и объявили «античным». Впрочем, это название перенесли совсем недалеко. Сегодня нас уверяют, что гомеровская «античная» Троя расположена в общем-то рядом со Стамбулом. На восточном берегу Турции у южного входа в пролив Дарданеллы. Около городка Kum Burun.
Глава 5 Разное
В настоящей главе собраны отдельные сюжеты, не обязательно связанные друг с другом. Однако их объединяет общая проблема настоящей многотомной работы. Сюжеты представляют самостоятельный интерес и могут послужить основой для дальнейших исследований.
1. Титул московского царя
Что бы вы сказали, увидев, что герб некоего современного государства постоянно изображается в паре с гербом какого-то другого государства? Причем будучи заключен с ним в общую рамку. На монетах, грамотах, государственных бумагах и т. д. Наверное, возникла бы мысль, что эти два государства объединены в тесный союз, представляют собой что-то вроде федерации.
В этой связи стоит обратить внимание на слова известного автора XVI века, посла Габсбургов в России барона Сигизмунда Герберштейна. В гербах и титулах он разбирался. Рассказывая о московских великих князьях своего времени, он пишет: «Свои титулы они издавна писали в трех кругах, заключенных в треугольник. Первый из них, верхний, содержал следующие слова: "Наш Бог – Троица" (далее следует обычная христианская церковная формула – Авт. )… Во втором был титул императора турок с прибавлением "нашему любезному брату". В третьем – титул великого князя Московского, где он объявлял себя царем, наследником и господином всей Восточной и Южной Руси».
Современные комментаторы добавляют, что такое написание титула Московского великого князя известно лишь с конца XV века «под влиянием непосредственных сношений с султаном». То есть, поясним мы, со времен османского завоевания Царь-Града и распада Золотой Орды. Естественная гипотеза: Русь-Орда разделилась в это время на два государства, настолько близкие, что титул одного государя писался всегда в паре и рядом с титулом другого. Обратим также внимание на то, что приведенное выше написание титула, очевидно, подчеркивало религиозную общность двух государств.
2. О цыганах
Цыгане – бродячий народ, до сих пор не признающий границ между государствами. Есть, конечно, и оседлые цыгане, однако традиционный цыганский образ жизни – это постоянное перемещение. Существование такого народа наводит на мысль, что когда-то все те места, по которым они кочуют, входили в состав одного Царства. Но тогда оно должно было охватывать огромные пространства Европы, Азии и Северной Африки. По-видимому, его границы примерно совпадали с границами Великой = «Монгольской» Империи. Любопытно, что сами цыгане называют себя романами, ромеями, то есть жителями Римской империи.
Наша идея: цыгане являются сохранившимся до сих пор «живым следом» Великой Империи. Вероятно, когда-то в ней требовалось много народа для обслуживания многочисленных и протяженных караванных торговых путей, связывавших между собой отдаленные земли Империи. Может быть, современные цыгане и являются потомками тех, кто когда-то обслуживал эти пути. Сам характер службы предполагал постоянное перемещение вместе с караванами, вся жизнь проходила в движении. По крайней мере, до начала XX века жизнь бродячих цыган была тесно связана с конями. Может быть, в этом – некое воспоминание о службе «конюхами на караванных путях». После раскола Империи это профессиональное сословие со временем превратилось в отдельный народ.
3. Библеисты до сих пор не могут найти «Землю Рассис»
В библеистике бытует такая, например, загадка. Комментаторам никак не удается обнаружить «землю Рассис», упоминаемую в Библии. Библейская энциклопедия сообщает: «Рассис (Иудифь 2:23) – земля или местность неизвестная». По нашему мнению, загадки тут нет. Земля Рассис – это Россия.
4. Как турки называли свои сабли?
Джелал Эссад, говоря об осаде Константинополя, упоминает такой эпизод: «Один турок… со своим щитом и палой (сабля с широким кривым лезвием) вскарабкался на стену». Итак, турки называли свои сабли палами. Вероятно, это устаревшая форма русского слова палка. От него происходит, скорее всего, и палаш. Это еще раз указывает на тесную связь Руси и Турции в эпоху взятия Царь-Града в XV веке.
5. Почему Тигр и Евфрат впадают, по мнению некоторых «античных» авторов, в Чер(м)ное море?
Известный «античный» автор Квинт Курций Руф сообщает об известных реках «античности» Тигр и Евфрат следующее: «Сами эти реки стекают с гор Армении и на пути расходятся друг от друга на большое расстояние… Эти же реки, вступив в области мидян и гордиев, начинают сходиться ближе… Ближе всего они сходятся на той равнине, которую жители называют Месопотамией… Они же через земли вавилонян прорываются к Красному (т. е. Чермному – Авт. ) морю…. Путь там идет степью. Она между Евфратом и Тигром так тучна и обильна, что, говорят, скот там сгоняют с пастбищ, чтобы он не погибал от перенасыщения».
