1. Знания частично организованны и систематизированы. Подростки могут заявить: «У нас женщины входят на мужскую половину с разрешения мужа. По-другому нельзя» (Фарид И., 8 класс, г. Буинск). Как видим, указывается один признак, но несущественный, потому что в одних семьях происходит так, в других, женщина вместе с мужчиной сидит за столом.
2. Эти знания частично ясны, частично вообще отсутствуют. Гульнара В.: «Я должна сначала отпроситься у папы, а не у мамы, тогда приду помогать» (речь идет о подготовке к празднику День защитника Отечества в профессионально-техническом училище № 2, г. Казань).
3. Знание несвободно от противоречий и поэтому непоследовательно. «Я в школе дурачок, но меня уважают ребята за то, что я могу учителю все сказать, что думаю, я не боюсь» (Артур М., 7 класс, г. Оренбург).
4. Подчиняется логике угрозы и законам страха. «Нечего дружить с этим черным, он плохому научит» (мать Сергея М.).
5. Ксенофобическое мышление фанатично, и предрассудок превращается в стержневой мотив личности. (Напомним акцию на площади одного из центральных городов России. Манифестанты не должны были разговаривать, только вовремя громко скандировать, демонстрируя тем самым единство взглядов.) Фанатики осознают себя орудием высших сил, избранными для того, чтобы противодействовать Чужим. Если человек усиленно старается показать, что он относится к Другим и соответствует принятым в этой группе нормам, он придерживается ксенофобического мышления. Особенно это характерно для человека в возрасте от 5 до 15 лет, когда действуют механизмы подражания и принятия значимых людей. Напомним эксперименты А. В. Петровского, повторившего опыты Аша. Подростки должны были сравнить разные по длине отрезки. Если при этом присутствовали подростки-сверстники (подставная группа) и говорили, указывая на длинный отрезок, что он короткий, это действовало завораживающе. Подростки утверждали то же самое, что и подставная группа. В таких случаях возникает патология нормальности, при которой подросток усиленно старается соответствовать нормам тех, кого он считает Своими, чтобы они не отвергли его как Чужого и Чуждого. Почему? Потому что, по логике ксенофобов, Мы – всегда хорошие, а Они – плохие. [71]
Для того чтобы социальная адаптация не осложнялась и не приводила к экстремизму и ксенофобии, взрослым и подросткам надо знать следующие принципы противодействия им:
♦ законность;
♦ уважение прав, языка, культуры, вероисповедания каждой нации;
♦ приоритет сохранения национальных ценностей;
♦ приоритет государственной безопасности России;
♦ приоритет общечеловеческих ценностей – свободы, передвижения, получения образования и медицинских услуг, пользования культурными ценностями на всей территории России;
♦ неотвратимость правового наказания за экстремизм и ксенофобию, проявляемые во взаимодействии с другими людьми.
Эти принципы соответствуют Всеобщей Декларации прав человека, принятой Организацией Объединенных Наций еще в 1948 г., в частности, таким ее статьям:
...
Статья 18. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.
Статья 19. Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.
Статья 20. 1. Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций. 2. Никто не может быть принуждаем вступать в какую-либо ассоциацию.
Статья 27.1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами.
2. Каждый человек имеет право на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является.
Статья 29.1 . Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности. 2. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе. [72]
Как видим, права человека позволяют понять, кем мы имеем право быть, что делать, что иметь. Эти права необходимы для защиты от тех людей, которые хотели бы причинить нам вред или обидеть нас. А еще эти права нужны для того, чтобы мы могли ладить друг с другом и жить в мире. Это в полной мере можно отнести не только к взрослым, но и к подросткам.
В этом разделе шла речь социальной дезадаптации и ее вариациях. Было бы неправильно делать упор только на негативных сторонах адаптации, так как практика показывает, что подростки могут благополучно адаптироваться в разных сферах, преодолевая трудности, которые мы назвали фрустрациями.
Глава 4 Пути формирования благополучной социальной адаптации подростка
4.1. Ассертивное поведение и его формирование у подростка [73]
Раскроем некоторые возможности формирования различного содержания благополучной социальной адаптации подростков в условиях семьи, школы и вне их.
Современный молодой человек должен уметь ставить адекватные своим возможностям цели и достигать их, преодолевая объективные и субъективные трудности. Есть немало примеров того, что человек может многого достигнуть, если верно выберет деятельность, в которой может реализовать себя. Не меньшее значение имеют и психологические свойства его личности – целеустремленность, уверенность, настойчивость, сила воли и др. Однако подросток очень часто проявляет настойчивость, уверенность и силу воли как бы параллельно – не в учебной деятельности, а в досуговой. Есть много примеров того, что школьник может быть волевым, целеустремленным, преодолеть страх, но не в учебной деятельности, а тогда, когда он спорит с ребятами. Ему не страшно пройти по узкому парапету набережной реки, быть собранным и прыгнуть вниз, но со спины. Об этой особенности подростков пишет Н. П. Гаврилюк в своей диссертации. Достичь цель во что бы то ни стало, никого не щадя и не уступая первенства, подросток может тогда, когда то, ради чего он так поступает, очень значимо.
Приведем пример.
...
Ученик Паша Г. лицея № 2 города Оренбурга (нетипового образовательного учреждения) после окончания 8-го класса решил более глубоко изучать цикл физико-математических предметов. Это давало ему возможность учиться в начальной инженерной школе, после окончания которой он мог без экзаменов поступить в Оренбургский государственный университет. Чтобы учиться в 9-м классе, необходимо было набрать определенное количество баллов при тестировании. Поскольку прием в инженерную школу был ограничен, причины для беспокойства были. Паша Г. постоянно говорил всем, что у него все родственники, в том числе дедушки и бабушки, закончили университет и стали инженерами, хотя на самом деле это было не так. При тестировании он просил педагогов дать для решения другие задачи. Затем стал доказывать другим ребятам, что он самый умный и т. п. В итоге на вторичное тестирование пришел отец, и школьника зачислили в резерв.
Этот пример говорит о том, что некоторые школьники могут сомневаться в справедливости выставленных учителями отметок, хотя они и справедливы. Вопросы утверждения себя в социуме в настоящее время стоят остро. Об этом свидетельствуют исследования психологических проблем поколений Пищика В. И., Вдовиной В. И., Фельдштейна Д. И. и др. Чтобы отвечать требованиям времени, нужно творческое мышление, социальная смелость, сила воли и др. Как утвердиться, не причиняя неприятностей другому человеку? В связи с этим актуальным становится вопрос об ассертивности личности и ассертивном поведении как самоутверждении личности. Однако самоутверждающее поведение становится значимым тогда, когда не попираются права другого человека, тогда, когда претендующий на высокий статус стоит на голову выше других. Он умнее, образованнее, трудолюбивее. К тому же он не нарушает прав другого человека и умеет взаимодействовать в социуме.
Значит, можно говорить о том, что личность может «делать себя сама». Долгое время эта идея была чужда нашей науке. Поскольку вопрос о свободном выборе (без оглядки на социальные приоритеты) не ставился, главным было быть как все. Одна из важных сторон вопроса – каким образом могут сформироваться нужные в настоящее время качества. Ведь в итоге человек создает свою жизнь сам, работая над собой и своим поведением, но уважая других людей и не попирая их права. В психологии теоретическим направлением, которое занималось особенностями поведения и его формированием, был бихевиоризм – направление, которое долгое время не признавалось нашей наукой.
