работ о белорусском языке: «Обзор звуков и форм белорусской речи» (1885), «О языке так называемых литовских летописей» (1894) и др., а также трехтомный труд «Белорусы» (1903–1922), посвященный изучению белорусского языка и народной словесности.
Евфимий Карский
Николай Никифоровский
Витебчанин Николай Яковлевич Никифоровский, автор «Очерков простонародного житья-бытья в Витебской Белоруссии и описания предметов обиходности», вместе со своими помощниками собрал 2 356 частушек, сборник которых вышел в 1911 году, уже после смерти этнографа. 2 356 частушек, собранных буквально по крупицам! Титанический труд.
Белорусская литература постепенно выходила за рамки простого бытописательства и становилась сложной, многогранной, многослойной. Вектор творчества белорусских писателей и поэтов второй половины XIX века был направлен внутрь – они писали о своем для своего народа.
Франциск Богушевич
Франциск Бенедикт Казимирович Богушевич (участник восстания 1863–1864 годов), был поляком, но творил на белорусском и польском языках. Богушевич считается одним из основоположников новой белорусской литературы, а его призыв «Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб ня ўмёрлі» из предисловия к сборнику стихов «Дудка белорусская» (1891) стал девизом белорусов. Другой сборник поэзии Богушевича называется «Смык белорусский» (1894). Оба сборника, по понятным причинам, издавались за пределами Российской империи, первый – в Кракове, а второй – в Познани. Сборники предварялись предисловиями, в которых проявился публицистический дар Богушевича.
Алоиза Пашкевич
Алоиза Степановна Пашкевич, известная под псевдонимом «Тетка», создала два поэтических сборника «Крест на свободу» (1905) и «Скрипка белорусская» (1905), а также книгу для детей «Первое чтение для детей-белорусов» (1906). «Ее лирика столь же исключительно идейна, но с бо́льшими, чем у Богушевича, хоть, в целом, и с небольшими описаниями природы, которые… на службе у той же идейности, – писал о творчестве Пашкевич литературовед Максим Горецкий. – Революционное настроение Богушевича более широкое и менее открытое. У Тетки оно более открытое, но более узкое, социально-политическое».
Викентий Иванович Дунин-Марцинкевич написал несколько стихотворных баллад – «Гапон» (1854), «Посиделки» (1855), «Купала» (1855) и др., – в которых прозвучали фольклорные мотивы, пьесу «Еврейский рекрутский набор» (1840) и двухактную комическую оперу «Селянка». Так было положено начало белорусской драматургии[106]. Для того чтобы войти в историю, этого хватило бы с лихвой, но вдобавок Дунин-Марцинкевич перевел на белорусский язык поэму Адама Мицкевича «Пан Тадеуш», причем перевел блестяще, если не сказать – виртуозно. Белорусский перевод настолько близок по духу к оригиналу, что можно подумать, будто его создал сам Мицкевич.
Традиции, заложенные «Театром Дунина-Марцинкевича», созданным им в имении Луцинка, продолжила Первая белорусская труппа Игната Буйницкого, основанная в 1907 году.
Памятная монета Национального Банка Республики Беларусь, выпущенная к двухсотлетию со дня рождения Викентия Дунина-Марцинкевича
В начале XX века написал свои первые стихи (на польском и белорусском языках) будущий классик белорусской литературы и народный поэт Белорусской ССР Иван Доминикович Луцевич, известный как Янка Купала. Творчество Янки Купалы обширно и многогранно, лирические произведения сочетаются с драматическими и комедийными, он писал и стихи, и поэмы, и пьесы, занимался активной переводческой деятельностью (в частности, в 1919 году перевел на белорусский язык «Слово о полку Игореве»), но у всех произведений есть одна общая особенность – они проникнуты белорусским духом и опираются на народное словесное творчество. Можно сказать, что Янка Купала – самый белорусский из всех белорусских поэтов.
Янка Купала
Практически одновременно с Янкой Купалой начал свой творческий путь другой белорусский классик – Якуб Колас (Константин Михайлович Мицкевич). «Колас нигде не дает почувствовать, что он поднялся над своим народом. Он знает, что нет высоты более высокой, чем сам народ с его разумением самой обыденной своей жизни. Он как бы разделяет все, чем озабочены, чем озадачены, о чем чают его герои, он сам в них, они в нем», – писал поэт Дмитрий Ковалев.
Якуб Колас
Сверкнул звездой на белорусском литературном небосклоне и, к сожалению, сразу же угас от туберкулеза блестящий поэт Максим Адамович Богданович, потомок крепостных крестьян. Сборник стихов Богдановича «Венок» (1913) – жемчужина белорусской поэзии.
Владимир Теравский
В июле 1914 года композитор и фольклорист Владимир Васильевич Теравский создал один из первых белорусских хоровых коллективов – Минский белорусский хор, который в 1917 году вошел в состав Первого Белорусского товарищества драмы и комедии. Выступления хора способствовали не только популяризации белорусских народных песен, но и сохранению этого ценного наследия. К слову, Теравский написал музыку к широко известной песне «Купалинка». Эта музыка настолько проникнута народными белорусскими мотивами, что многие считают ее народной. Пожалуй, невозможно представить белорусский песенный коллектив, в репертуаре которого не было бы «Купалинки».
Выдающимся собирателем белорусского музыкального фольклора стал Антон Антонович Гриневич, также известный как один из основателей белорусского издательского товарищества в Санкт-Петербурге «Загляне сонца i у наша аконца» (1906) и как владелец «Издательства Антона Гриневича» (1910), первой публикацией которого стал сборник Гриневича «Белорусские песни с нотами».
Антон Гриневич (стоит справа) во время этнографической поездки по Беларуси (конец 1920-х годов)
Большой вклад в развитие белорусской классической музыки внес польский композитор Людомир Михал Роговский, бывший в 1909–1912 годах дирижером симфонического оркестра в Вильне. В 1910 году Роговский вместе с литовцем Стасисом Шимкусом (впоследствии ставшим известным композитором) организовали Виленский музыкально-драматический кружок. Участие в деятельности кружка помогло Роговскому в создании «Белорусской сюиты» для симфонического оркестра – одного из первых классических произведений, основанных на традициях белорусской народной музыкальной культуры.
Людомир Роговский
Белорусская живопись XIX века – это прежде всего Иван Фомич Хруцкий, мастер натюрморта и портрета. В творчестве Хруцкого выразительность сочетается со сдержанностью, художник создавал яркие картины, избегая при этом ярких красок.
Никодим Силиванович. Автопортрет. 1890
Другим известным белорусским живописцем того времени стал Никодим Юрьевич Силиванович, писавший портреты и жанровые картины. Кстати говоря, и Силиванович, и Хруцкий помимо светской живописи занимались и иконописью. Занятия живописью Силиванович сочетал с занятиями мозаикой, в которой тоже достиг значительных успехов. В 1876 году он получил звание академика мозаики Императорской Академии художеств.
Для всей белорусской культуры характерно гармоничное сплетение бережного отношения к своим корням с восприимчивостью к новому, к тенденциям мирового искусства.
Немного статистики
Согласно первой всеобщей переписи населения 1897 года в Российской империи проживало 5 900 000 белорусов (4,6 % всего населения империи). Данные не точны, потому что многие белорусы и украинцы записывались русскими, но других у нас нет.
Основная часть белорусов (90 %) проживала в пяти губерниях: Минской, Гродненской, Витебской, Могилевской и Виленской. В большинстве своем белорусы принадлежали к крестьянскому сословию и проживали в сельской местности. В городах проживало менее 3 % белорусов. На самом деле их было больше, но православные белорусы часто записывались русскими, а католики – поляками (столь же вольно переписчики обходились и с литовцами, записывая многих как поляков).
«Этнографическая карта белорусского племени»,
