Читаем без скачивания Алхимия вечности - Бхагаван Раджниш

Но вам вкус настоящего даже не знаком. Вы никогда не вкушали его, вы никогда не жили в нем, никогда, говорю вам, но он все время присутствует в вас. Это сама ваша жизнь, и это все, что есть в жизни.

Иисус говорит, что мы просто мертвые, мы не живые. Однажды он проходил мимо рыбака на рассвете. Рыбак забросил сеть в озеро, Иисус положил руку ему на плечо и сказал: «Вы что, собираешься всю свою жизнь потратить на то, чтобы ловить рыбу? Я могу показать тебе кое-что большее. Я могу сделать тебя ловцом жизни». Рыбак был сильно удивлен, Иисус действовал на него притягательно, как магнит. Он выбросил свою сеть и последовал за Иисусом.

Когда они выходили из деревни, кто-то прибежал и крикнул рыбаку: «Твой отец умер. Он только что умер, иди домой, куда ты идешь?»

Рыбак спросил у Иисуса: «Разреши мне пойти домой, и скоро я вернусь. Мне нужно похоронить отца».

Иисус сказал: «Пусть мертвые хоронят мертвых. Тебе не нужно туда идти, тебе нужно следовать за мной. В твоей деревне и так живет много мертвецов. Они и похоронят твоего отца!»

С точки зрения Иисуса мы мертвые, потому что мы никогда не чувствовали жизни, никогда не чувствовали настоящее, сущностное. Мы жили в мертвом прошлом, и мы продолжаем проецировать мертвое прошлое в наше будущее. Вот что Шанкара называет иллюзией, майей. Шанкару понимали неправильно. Когда Шанкара говорит, что весь мир есть иллюзия, он имеет в виду то, что мир человека есть иллюзия, а не сам мир как таковой.

Мы не знаем ничего о мире. Мы создали наш ментальный мир, у каждого есть свой ментальный мир, мир прошлого и будущего, мир памяти и мир желаний. Этот мир ложный, иллюзорный. И поэтому когда Шанкара говорит, что этот мир ложный, это означает лишь ваш мир, а не мир как таковой. И если вашего мира больше не будет, вы познаете истинный мир. Шанкара говорит, что есть Браман, и он есть Истина, абсолютная Истина.

Создается такое ощущение, что мы живем в мире грез, все окружены своими собственными мечтами, облачной дымкой своих грез. Все передвигаются в дымке своих грез. Из-за этой дымки, мы не можем видеть истинное, и не истинное. Истинное спрятано у нас за мечтами. И этот грезящий ум - неспокойным ум, а не грезящий ум - спокойный ум. Но желания создают мечты. Вы видите ночью. Сны из-за того, что желали днем. Если бы вы не делали днем, вы бы не могли видеть снов ночью.

Будда не может видеть снов, потому что сны - это желания, а желания - это сны. Когда вы видите их днем, вы называете их желаниями, а когда вы видите их ночью, вы называете их снами. Но каждое желание есть сон, почему? Потому что каждое желание находится в будущем, которого нет. Каждое желание ведет вас в будущее, желание о будущем, которого нет. Будущего нет!

Мы продолжаем видеть сны. И эти сны должны быть разрушены. Эти сны есть движение, постоянное движение. Вы наполнены снами, снами, которые должны быть разрушены, сожжены, построены заново. Каждый день нам приходится отбрасывать старые и создавать новые.

В любое мгновение, в любой деятельности, попытайтесь быть здесь и сейчас. Даже усилие становится препятствием, но вы должны начать для этого. В начале вам придется сделать усилия. Даже усилия становятся препятствием позже, потому что они переносят вас в будущее. Но в начале вам нужно делать усилия, и тогда на второй ступени, вы можете совершать усилия без - усилий, а на третьей ступени усилия вообще покидают вас, и вы оказываетесь в настоящем.

Вы идете по улице, попытайтесь просто идти, и ничего не делайте больше. Это выглядит просто, но это не так. Создается такое ощущение, как будто бы мы все делаем это, но это не так. Когда вы ходите, ваш ум делает тысячи других вещей. Двигайтесь с каждым шагом, просто ходите.

Будда сказал: «Когда вы идете, просто идите, когда вы едите, просто ешьте, когда вы слушаете, просто слушайте». Находитесь в этом действии полностью, не позволяйте вашему уму двигаться куда-то еще. Это прекрасный опыт, потому что внезапно настоящее врывается к вам. Врывается в ваш мир снов, мир реальности проникает него. И если у вас будет этот проблеск, хотя бы на одно мгновение, вы будете совершенно другим человеком. И тогда вы узнаете что-то, что находится здесь и сейчас, вокруг вас, и вы упускаете это. Вы упускаете его только из-за того, что у вас сложились механические привычки, и вы не можете ничего сделать, кроме как попытаться быть не механическим.

Иногда, когда к вам приходит осознанность, происходят чудеса. Я читал, что в России в старые времена перед революцией, в маленьком провинциальном городке, играли спектакль-драму. Менеджер вдруг понял во время одного из представлений, что одного актера не хватает, который должен был сыграть главную роль в заключительном акте. Необходимо было срочно найти ему замену. Актер должен был заикаться по сценарию. И они попытались найти ему замену, кто-то сказал, что самого актера было очень трудной найти, и что в деревне есть один мальчик, который прекрасно подходит на эту роль по всем параметрам, главное то, что он заикается, и ему не придется даже имитировать, его не нужно будет этому учить. Привели мальчика. Много врачей пытались его вылечить перед этим, много лекарств было испробовано, но он продолжал заикаться.

Мальчика привели и дали ему сыграть эту роль. Ему не нужно было репетировать. И когда мальчик вышел на сцену, он попытался заикаться, но не смог. Он начал говорить безупречно, как все нормальные люди. И чем больше он пытался, тем более невозможным для него это становилось. Что же случилось? Впервые механическая привычка перестала действовать, она была разрушена осознанностью. Теперь он говорил с полной бдительностью. Он пытался заикаться, он понимал, но болезнь пропала. Это была механическая привычка, но когда он попытался сознательно заикаться, у него это не получилось.

Это было в одном захолустном городишке. Ко мне пришел профессор колледжа, ученый, начитанный, рациональный человек. Но он страдал, страдал много, потому что он впитал привычку ходить, как женщина. Для него это было проблемой, особенно в колледже. Все смеялись над ним. Он был у психоаналитика, тот его лечил, клал в больницу, но это не помогало ему, и он совершенно отчаялся.

Его привели ко мне, и я сказал ему: «Не борись с этой привычкой. Скорее, делай это сознательно. Когда идешь по улице, ходи как женщина сознательно. Попытайся ходить как женщина как можно лучше!»

Он ответил: «Что вы говорите! У меня и так уже достаточно проблем связи с этим. И если я сам попытаюсь ходить так, будет еще хуже!»

И тогда я сказал ему: «Ты пытался уже двадцать лет не ходить как женщина, а теперь попытайся сделать противоположное. Ты стоишь здесь, просто пройдись по этой комнате передо мной».

Он очень стеснялся, и, тем не менее, он попытался, но не смог. Он сказал: «Что случилось? Что вы сделали со мной? Вы что-нибудь сделали? Это просто чудо. Я пытаюсь, и не могу ходить, как женщина!»

Я сказал ему: «Иди и продолжай выполнять это упражнение. Иди в свой колледж. И пытайся ходить, как женщина!»

Он пришел вечером. Он был просто в экстазе. Он сказал: «Как я могу поблагодарить вас? Мне кажется это невозможным, но это такое чудо. Ловушка сработала. Я не могу ходить женской походкой. Если я пытаюсь это сделать, у меня это не получается! Что же случилось?»

В тот миг, в который вы приносите бдительность в любую механическую привычку, она перестает действовать, потому что механическая привычка питает вашу бессознательность. И сила воли тут не подходит. Подходит только осознанность. Помните отличие: когда вы используете силу воли, вы начинаете бороться с привычкой, а если вы попытались бороться с привычкой, вы ее принимаете. Но когда я говорю вам, чтобы вы делали это сознательно, я имею в виду, чтобы вы не боролись с ней. Поддерживайте ее полностью, не настраивайтесь против нее.

Вы идете по улице, поддерживайте вашу походку. Будьте едиными с ней, осознавайте, что вы делаете. Идет левая нога вперед, потом идет правая нога вперед. Почувствуйте это в каждое мгновение сознательно. Оставайтесь с этим мгновением, не позволяйте вашему уму двигаться никуда больше. Если ум перемещается из-за старой привычки, верните его обратно. Не разочаровывайтесь. Если ум движется, не говорите: «Это невозможно, я не смогу этого сделать!» Не нужно говорить этого! Верните ум обратно. Попытайтесь снова и раньше или позже вы начнете чувствовать какие-то мгновения, какими бы редкими они ни были, когда вы почувствуете чувство настоящего. Насколько это прекрасно, чувство настоящего! И после того, как однажды вы почувствуете настоящее, вы приблизитесь к двери Существования. Вы можете войти в него.

Спокойствие в этом измерении означает отсутствие движения ума от прошлого к будущему. Никаких движений! Оставайтесь в настоящем. Вы можете понять это интеллектуально, вы можете даже почувствовать, что это прекрасно, оставаться в настоящем. Но интеллектуальное понимание вам не поможет. Скорее оно может быть даже обманом, оно может оказаться обманом. Вам придется оставаться в настоящем! Мышление вам не поможет.