— «Тот, кто пожелает купить авансом отпущение всякого возможного в его жизни убийства, должен заплатить 168 ливров 15 су» (предоплата около тысячи процентов — по-видимому, за фьючерно гарантированный душевный комфорт на все случаи жизни. — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Клирик, который не сможет уплатить свои долги и пожелает избежать преследования кредиторов (курсив — Б. П., Е. П.), должен дать папе (курсив — Б. П., Е. П.) 17 ливров 3 су и 6 грошей, и долг ему будет прощен» (если кому-то это покажется дороговато, пусть сам подсчитает, насколько так будет выгоднее, чем возвращать, к примеру, тысячу ливров долга своему кредитору, тем более, что денежки-то обязательно пойдут на благо Святой Церкви, неужели же кто-то думает иначе? — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Прелюбодейка, добивающаяся отпущения, чтобы обеспечить себя от всякого преследования и иметь полную свободу для продолжения греховных сношений, должна заплатить папе (а кому же еще, по-вашему? — Б. П., Е. П.) 87 ливров 3 су (конечно, это дорого: в 5 раз дороже, чем за убийство собственного ребенка, но дело-то явно того стоит. — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
— «Если муж или жена кровосмесительствует со своими детьми, то он (она) должен (должна) прибавить по совести (вот оно, ключевое слово! — Б. П., Е. П.) 6 ливров» (всего-то — совсем пустячок! — Б. П., Е. П.) [11, с. 25].
Третий рейх. «Уже с юных лет должны мы воспитывать в нашей молодежи уважение к национализму (курсив — Б. П., Е. П.) в сочетании этого чувства с чувством социальной справедливости. Только тогда у нас сложится народ, состоящий из граждан, действительно связанных друг с другом узами общей любви, общей гордости, общего сознания своей непобедимости». Адольф Гитлер. «Майн кампф» [21, с. 160].
Он же. Там же. «Люди существуют для того, чтобы служить высоким идеалам» [21, с. 116]. Каким? Пожалуйста: «Преданность, верность, готовность к самопожертвованию, умение молчать — вот добродетели, которые очень нужны великому народу» [21, с. 151].
Как видим, по фюреру эталон добродетельного человека — хорошо выдрессированная собака.
С фюрером полностью солидарен дуче. Согласно Бенито Муссолини, лозунг фашистского режима: «Верить! Подчиняться! Сражаться!» (конечно, не в кого попало, не кому попало, не против кого попало, а в Кого Надо, Кому Положено и против того, на кого натравят: Те, Кто Надо. — Б. П., Е. П.) [108, с. 263].
Вождей мягко — не то, чтобы поправляет — дополняет идеологический оруженосец фашизма и нацизма Йозеф Геббельс.
17 июня 1935 г. он сказал: «Чем бы стало наше движение без пропаганды! И что бы случилось с этим государством, если бы поистине творческая пропаганда не придавала ему сегодня духовный облик (курсив — Б. П., Е. П.)!» [62, с. 380–381].
— В документе, изданном в 1940 г. Департаментом образования Главного Управления СС под названием «Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии» и снабженная грифом «Только для руководителей», говорится: «Только растущий, здоровый народ имеет моральное право (курсив — Б. П., Е. П.) расширять свое жизненное пространство, а если возникнет необходимость, то и отвоевывать его» [51, с. 142]. И далее там же: «Наш народ — это не просто арифметическая сумма…миллионов человек, а большое национальное единство (за счет чего? не за счет ли физического уничтожения лиц иных рас и иных национальностей? — Б. П., Е. П.), единая общность (против кого дружим? — Б. П., Е. П.), в которой проявляется… находит свое воплощение соборная душа» (курсив авторов документа) [51, с. 170].
Душка дуче, оказывается, полностью солидарен со своими духовными единородцами. Читаем у Бенито Муссолини в его «Доктрине фашизма»: «Фашист представляет себе жизнь серьезной, суровой, религиозной, полностью включенной в мир моральных и духовных сил» (курсив — Б. П., Е. П.) [71, с. 12]. И тут же дает необходимые пояснения: «Фашизм не понять во многих его практических проявлениях, как партийную организацию, как воспитательную систему, как дисциплину, если не рассматривать его в свете общего понимания жизни, то есть понимания духовного (курсив — Б. П., Е. П.) [71, с. 10]… Для фашизма человек — это индивид, единый с нацией… подчиняющийся моральному закону (курсив — Б. П., Е. П.), связывающему индивидов через историческую миссию, и парализующему жизненный инстинкт, ограниченный круг мимолетного наследования, чтобы в сознании долга создать высшую жизнь, свободную от границ времени пространства. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом сможет осуществлять чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность» (действительно, очень ценный индивид: есть-пить не просит, осуществляет чисто духовное бытие и всегда готов пойти туда, куда его пошлют. — Б. П., Е. П.) [71, с. 10–11].
43. Руби! Под корень
Первый рейх. «Когда за одного всадника, осужденного по приказу Вителлия, пришли просить его сыновья он казнил их вместе с отцом» [95, с. 247].
— Во времена правления Тиберия «со многими вместе обвинялись и осуждались их дети и дети их детей. Родственникам казненных запрещено было их оплакивать» [97, с. 98].
— Согласно римскому праву, если раб бежал от хозяина и был пойман, его могли либо заклеймить, либо распять.
«Август хвалился тем, что схватил 30000 беглых рабов и распял всех тех, чьи хозяева не объявились» [32, с. 436].
— «Если спровоцированный тем или иным способом раб убивал хозяина, закон (курсив — Б. П., Е. П.) требовал предать смерти всех (курсив — Б. П., Е. П.) рабов покойного господина. Когда Педаний Секунд, городской префект был зарезан своим рабом, все 400 (четыреста) его рабов были приговорены к смерти; против этого решения протестовали лишь некоторые сенаторы, а разъяренный народ, запрудивший улицы, требовал помилования; но сенат постановил поступить согласно предписания закона (курсив — Б. П., Е. П.), полагая, что только такими мерами можно обеспечить безопасность хозяев» [32, с. 436–437].
Второй рейх. «Карл IX более не колебался. Его сомнения были устранены, и Екатерине Медичи (его матери. — Б. П., Е. П.) еще вечером 23 августа (1572-го года, накануне дня святого Варфоломея. — Б. П., Е. П.) удалось добиться у него разрешения убить адмирала (Гаспара Колиньи. — Б. П., Е. П.)…
«Вы находите полезным убить адмирала? Если так — убивайте всех (курсив — Б. П., Е. П.) гугенотов, чтобы ни один из них не мог впоследствии упрекнуть меня» [59, с. 2] — сказал король. Поистине, классический образец ясности и прозрачности решения: нет человека — нет проблемы, нет человеков — нет проблем. Аминь.
Вот как это прозрачное решение осуществлялось, конкретно: «По улицам ежеминутно раздавались крики: «Бейте, бейте их!» Не давали пощады ни женщинам, ни детям; ни молодым, ни старым. Кучи трупов валялись по улицам, загромождая ворота домов» [59, с. 5–6].
«Но не успела резня прекратиться в Париже, как в провинциях начали разыгрываться подобные же сцены.
Ко всем губернаторам провинций были разосланы курьеры с приказами от короля не щадить (курсив — Б. П., Е. П.) гугенотов. Резня в провинции началась с города Мо, где еще 26-го августа католики прибегли к оружию. С 27-го августа и до первых чисел сентября гугенотов истребляли в Труа. По улицам города бегал некто Белен (Belin), труасский купец, взывавший именем короля, в силу его личных приказаний, к резне. Гугенотов убивали беспощадно. В Орлеане жестокость дошла до крайних пределов. Всю ночь только и слышны были выстрелы, звук ломающихся дверей, окон, ужасающие крики убиваемых: мужчин, женщин, детей топот лошадей, стук повозок, гул толпы, торжествующие вопли убийц, опьяненных своими «подвигами» [59, с. 8].
«В Лионе гугенотов вывели из тюрьмы и немедленно убили всех (то есть, в строгом соответствии с приказом своего августейшего монарха — Карла IX, см. чуть выше. — Б. П., Е. П.). Их трупы были брошены в Рону, и через то в Арле (помните потрясающе красочную картину Ван Гога «Красные виноградники в Арле», те, что на берегу Роны? — Б. П., Е. П.), где они скончались в большом числе, вода испортилась до того, что несколько дней нельзя было пить ее.
В Бурже, Шарите, Сомюре, Анжере, Руане, Тулузе повторялись те же сцены. Вооруженные толпы отправлялись из городов в деревни, отыскивали там гугенотов и не давали им пощады» [59, с. 8].
— «На большом аутодафе в Мехико 8 декабря 1596 из восьми сожженных еретиков пятеро были женщины.
