Именно поэтому внутреннее богатство представляет собой ту самую ценность, которая позволяет взаимодействовать с Природой, чтобы пользоваться её благами (определенное количество единиц внутреннего богатства обменивается на определенное количество благ Природы).
Для того чтобы превзойти самого себя, нужна мотивация, которая зависит от степени внутренней свободы человека, трудно достижимой из-за тенденции к роботизации разума, эмоций и познавательных способностей homo sapiens.
От размеров «свободного пространства» зависит, сколько человек сможет «осознавать и принимать».
Что именно «принимать»? Приведу некоторые примеры:
• Принимать то, что наша «человечность» со всеми идеальными качествами, которые мы себе приписываем, есть не более чем нарциссическая фантазия, поскольку в действительности мы всего лишь «животные в процессе очеловечивания». И неясно на самом деле, в какую сторону движется этот процесс, вперёд или назад, учитывая ужасы, о которых ежедневно сообщает мировая пресса (см. мою книгу «В чём ценность человека?»).
• Принимать, что наш мозг не является по-настоящему человеческим, ведь треть его «рептильная», другая треть – «мозг древнего млекопитающего», и только оставшаяся треть, неокортекс, считается «мозгом человека и высшего млекопитающего».
• Принимать, что «“я” – всего лишь фикция, необходимая для наделения смыслом тех действий, которые мы совершаем под влиянием многочисленных бессознательных процессов. Модуль “я” способен приводить к идеологической слепоте, так как многие убеждения человека возникают уже задним числом в оправдание своих поступков. Разнообразные психологические эксперименты показали, что люди способны радикально менять свои взгляды с целью оправдать поведение, противоречащее их первоначальным идеям. Таким образом, вместо того чтобы изменить поведение, они меняют свои верования. Двойная мораль многих людей, называющих себя христианами, хорошо иллюстрирует сказанное. Хотя они не ведут себя по-христиански, но способны так интерпретировать христианскую мораль, что та не будет вступать в конфликт с их поведением» («Мозг обманывает нас», Франсиско X. Рубиа).
В действительности сознание не существует как отдельная ментальная единица, поскольку мозг состоит из сотен модулей, отвечающих на различные запросы окружающей среды. Эти модули возникли в результате биологической эволюции человека. Мы случайно или по воле прихоти помещаем наше «я» в один из таких модулей и считаем, что он контролирует всю систему, но это не так.
«Одно из самых невероятных доказательств иллюзорности «единого я» привели нейрофизиологи Майкл Гаццанига и Роджер Сперри, которые продемонстрировали, что при рассечении хирургами мозолистого тела, соединяющего полушария мозга, «я» человека буквально разделяется надвое, причем каждое полушарие действует автономно, не советуясь с другим и не ожидая от него согласия. Самое удивительное, что левое полушарие придумывает весьма связные, но неверные объяснения поведению, а правое полушарие об этом ничего не знает. Когда организатор эксперимента дает правому полушарию испытуемого команду «идти», тот выполняет приказ, встает и хочет выйти из комнаты. Однако если спросить, зачем он встал, то человек абсолютно искренне ответит, что захотел, например, выпить кока-колы, вместо того чтобы сказать «я не знаю». «Я» создает мнения и манипулирует ими, но не является главнокомандующим. Зигмунд Фрейд отмечал, что «наш сознательный разум чаще всего не контролирует поведение, а лишь рассказывает нам сказки о наших поступках» («Tabula rasa», Стивен Пинкер).
Возникает вопрос, как часто мозг своими сказками, по словам Фрейда, вводит человека в заблуждение. В 10 % или в 95 % случаев? Должен заметить, что это – только вершина айсберга, в повседневной жизни всё намного сложнее, и я постараюсь на основании конкретных примеров показать когнитивную несостоятельность человека по отношению к более глубокой реальности.
Знаменитое утверждение Декарта «мыслю, следовательно, существую» – лишь красивая игра слов, поскольку мышление людей не является добровольным, мы не можем прекратить думать, наш разум контролируется чуждой нам информацией, имплантатом, который заботится только о поддержке своего собственного существования. Наши глаза и уши реагируют лишь на поверхностное и незначительное, не обращая внимания на трансцендентальное, а сердце заполнено раздражением, агрессией, гневом или завистью, в то время как наша жизнь безвольно плывет в тумане когнитивной летаргии по направлению к триумфу энтропии, называемому «смертью». Конечно, есть люди с благими намерениями: поэты, философы, гуманисты, верующие и просто «хорошие люди», которые стремятся найти высшую духовность.
К сожалению, одних только хороших намерений недостаточно для восхождения на Олимп эволюции, куда необходимо подняться, если мы хотим однажды надеть на себя светящуюся мантию человеческого совершенства. Я говорю об Олимпе в символическом смысле, поскольку тут есть прямая связь с энтропией, или движением вниз, и негэнтропией, или маловероятным процессом восхождения к вершине. Невежественные люди в своем стремлении ко всему легкодостижимому считают, что быть духовным означает иметь некие чувства или верования, но на самом деле не может быть реальной духовности без научной методологии и длительных усилий, так же как нет серьезной науки без истинной духовности. Прежде всего, необходимо признать, что мы являемся материальными существами, которые согласно эволюционному наказу жизни должны подняться на духовный уровень высшего сознания, однако у нас нет ни достоверных карт, ни подходящего топлива. Очевидно, что начальный пункт такого путешествия находится в материальном мире, и если мы хотим совершить успешное восхождение, то должны руководствоваться законами материи.
Мы живем в материальном мире, где всё стремится к беспорядку, включая наши физические тела, которые под воздействием энтропии медленно разрушаются, пока совсем не перестают существовать.
Как всё вышесказанное связано с внутренним богатством?
Очень тесно, ведь внутреннее богатство является духовной ценностью, последовательно формируемой в материальном мире путем создания когерентной, упорядоченной энергии высшего уровня, позволяющей постепенно устанавливать связь с высшим духовным планом и наслаждаться миром, мудростью и счастьем.
Первоначальная цель подобных усилий – преобразование нашего беспорядочного существования в направленное движение, ведущее к индивидуальной эволюции. Поступки человека должны быть не своевольными, а направляемыми высшим сознанием и истинной этикой, иначе мы не сможем войти в резонанс с высшим духовным планом Природы, которая поддерживает эквивалентное равновесие во всей Вселенной.
Наше несовершенство, постоянные ошибки, которые мы называем «невезением», препятствия на пути к достижению целей возникают не только из-за неспособности действовать сообразно здравому смыслу и внутреннему критерию, но по большей части вследствие плохой энергетической взаимосвязи с Природой или, что еще хуже, полного её отсутствия. Люди живут в дисгармонии с окружающим их природным и космическим пространством и поэтому не имеют доступа к неосязаемым благам высшего порядка.
Поскольку мы живем в Природе и благодаря Природе, то должны получить у неё согласие на реализацию наших целей и желаний. Однако до сих пор еще есть наивные люди, утверждающие, что Природу нужно поработить и подчинить нуждам человека. Они не учитывают, что мы лишь «временные гости» на Земле, тогда как Природа существовала всегда.
Прежде чем мы перейдем к основному содержанию книги, я хочу перечислить цели, которых надеюсь достичь с помощью этого труда:
1. Предоставить достойным людям истинное знание, чтобы они стали победителями в жизни в высшем значении следующих положений: добились успеха на пути индивидуальной эволюции, указанном человеку Создателем, достигли совершенства и развили самые высокие качества, которых только может достичь индивид.
Человек сбился с этого пути из-за когнитивной близорукости и своевольно, находясь в полной зависимости от своих непомерных аппетитов, направил все силы на чувственные удовольствия, роскошь и материальный комфорт, поэтому с точки зрения Вселенной человеческий вид потерпел поражение на эволюционном пути, если только не считать успехом развитие его хищнических способностей.
2. Показать, что человек способен выйти за пределы своих ментальных ограничений, основанных на отождествлении богатства с золотом, если он поймет и примет, что единственное богатство, существующее как в Природе, так и в нём самом, – это внутреннее богатство.
