Читаем без скачивания Православная версия происхождения зла - Илья Мельников

Вместе с грехопадением человека, произошли существенные изменения всего мира, поскольку первый человек, Адам, был связующим звеном миров и вершиной творения. Мир также видоизменился, произошли существенные перемены сотворенного – оно перестало быть раем.

Когда душа и тело человека утратили гармонию между собой, произошло то же и вокруг – ведь человеческая мысль уже не могла совершать действия в материальном мире. Вещи и природа не слушались воли Адама.

Человеку необходимо было тяжело трудиться, чтобы добыть себе пищу, одеться и обогреть себя, поскольку климат на Земле также перестал быть таким, которого хотели люди. Адам, для восстановления прежней гармонии в мире, должен был исправлять своим трудом те изменения, которым подвергся окружающий мир.

Были изобретены скотоводство и земледелие, человек построил первые города и создал ирригационные сооружения. Люди, будучи одиноки без Бога, постоянно стремились к Нему и искали Его. Они приносили жертвы, пытаясь, таким образом, сблизиться с Сущим. Но, было необходимо изменение всего существа, важно было восстановить утраченное соотношение души и тела. Пророки, святые и праведные люди, стремившиеся к Богу, избирались Господом из среды прочих. Их потомство имело меньшую склонность ко Злу, которая, постепенно накапливаясь, достигла в Деве Марии совершенства, что обозначалось отказом ее личного побуждения в поступках. Ее воля совпадала с желанием Сущего.

Богородица восстановила в своей природе древнюю гармонию души и тела, что дало возможность Господу соединиться с человеческой природой и родиться Иисусом Христом. Одна из ипостасей, или Личностей бога – Логос, в силу своего свойства рождаться, родилась от Марии в единой Богочеловеческой личности, Иисусе Христе.

Изменение существа в первых людях произвело перерождение и извращение естественных человеческих чувств. По Священному Писанию, первые люди жили в раю нагими, что было для них естественным состоянием и не вызывало у них чувства стыда. Люди и в раю имели возможность иметь детей, в этом не было ничего предосудительного и противоестественного. Но, в раю люди могли контролировать свои желания, подчиняя их разуму. Решив родить детей, люди в раю могли их зачать в нормальном состоянии, не утрачивая при этом естественного превосходства духа над телом.

С грехопадением, при зачатии ребенка, человек стал испытывать состояние дисгармонии души и тела и, находясь в этом состоянии, зачинать ребенка. Состояние диссонанса, передавалось новому человеку уже в момент его зачатия, поэтому, рождаясь, люди получали врожденную склонность ко злу, которая называется в богословской литературе первородным грехом. Чувство стыда в первых людях, было показателем нарушения равновесия между душой и телом. Адам и Ева, спрятались в одежды, прежде всего от самих себя, поскольку они видели неподчинение тела собственному разуму и духу.

Христос, родившись от Девы Марии необычным образом, не имел врожденной склонности ко злу, или первородного греха. Последствия греха были побеждены во Христе стремлением к Богу, Который жил в Нем Самом. В личности Христа был восстановлен промах Адама и исправлено заблуждение Евы. Человечество было возвращено в исходное состояние. Но, кроме того, нужно было подарить эту возможность и всем остальным людям, которые, в силу своей греховности, должны были испытать и все последствия греха – страдания, болезни и смерть. Поэтому, Иисус оставил человечеству Свою Церковь, общество людей, живущих с Богом, даровав им Таинства и послав Святого Духа, исходящего от Отца.

Во время жизни Иисуса, Сатана искушал Его различными благами земли, подобно тому, как некогда был испытан Адам. В начале своего общественного служения Иисус ушел в пустыню и пребывал там, в течение сорока дней без еды. К концу поста, Иисусу было предложено Сатаной три испытания.

Надеясь, что материальное победит духовное, диавол сказал Иисусу: «Помолись, и камни, которые ты видишь, станут хлебами», на что Христос ответил словами Библии: «Не хлебом одним будет сыт человек, но, словом Бога» и отказался от предложения. То есть – зачем ему хлеб, если он властен над энергией.

Затем Сатана поднял Богочеловека на кровлю иудейского храма и предложил Ему: «Бросься вниз, ведь в Писании сказано о Тебе, что ты не споткнешься, и ангелы Божии понесут Тебя», на это Иисус ответил: «А еще в Писании сказано: „не искушай Господа, Бога твоего“».

Наконец, Князь тьмы поднял Христа на вершину горы и предложил отдать власть над всем миром, только бы Иисус поклонился бы ему, тем самым, признав над собой власть Сатаны. Однако Господь словами Библии ответил: «Господу Богу одному поклоняйся и одному Ему служи».

Последнее искушение было наиболее сильным – так принято считать. Но для человека, а не для Того, кто этот мир создал.

Для Него же самым большим искушением было уничтожить Сатану, и этим решить все проблемы. Но тогда Он стал бы подобен Адаму, который сознательно познал Зло ради своей любви к Еве, которая вкусила плод и познала Зло и обман.

В этом случае Он перестал бы быть Тем, Кто любит всех. Даже Ангела тьмы, который был Его любимцем. Он скорбит о нем, как о ребенке, который вырос злобным и завистливым.

Но Он любит и его, Падшего Ангела. Поэтому Он – Бог. Но Сатана не понял этого, а принял как унижение. И он решил отомстить Христу за унижение – недаром орудием предательства стали соплеменники и единоверцы Мессии.

Умирая на кресте, Богочеловек испытал все ощущения Адама, изгнанного из рая – одиночество, тоску и богооставленность. Он испытал все последствия греха, вплоть до смерти. После смерти, Христос духовно, как и все умершие отправился в ад, особое место, где пребывали души умерших.

И ад поглотил Христа, и Сатана решил, что победа осталась за ним. Но, через два дня, на третий, Иисус преодолел препятствие ада, ад не смог его удержать. Иисусу не за что было отвечать, Он не творил зла и не испытывал нелюбви. Безгрешная душа Богочеловека вновь соединилась с телом, и Он воскрес. Вместе с Христом вышли из мрачной темницы все души, ожидавшие Иисуса, и на некоторое время вновь соединились с телами. Воскресшие святые прошли по улицам Иерусалима, и это видели многие.

Власть диавола над людьми окончилась, люди получили возможность через Таинства соединиться со Христом и воспринять от Него освобождение от греха, проклятия и вечных мучений души. Именно об этом говорится «Смертию смерть поправ…».

Таким образом, как утверждает Православие, Сатана против своей воли помог свершить Спасителю то, за чем Он пришел к людям. И в тот самый момент, когда Сатана праздновал победу, Любовь победила.

Так осуществилась часть Божественного Замысла, которая дала человеку понять, что он – подобие своего Создателя, и может возвыситься до него.

История Иисуса Христа – это прекрасная и правдивая история о том, что Зло – это лишь тень добра, и о том, что такое стойкость, сила и Любовь.

После Вознесения Христа, людям было даровано время, в котором мы живем. Люди с помощью Третьей Ипостаси – Святого Духа, Параклита, должны были сражаться со злом в своих собственных телах и душах. Каждый христианин, с тех пор, стал духовным воином, поле битвы которого была его душа.

Зло по-прежнему живо в мире, оно не существует в виде отрицательной энергии, зло всегда личностно, то есть всегда исходит от кого-то, им болеет кто-то и кто-то страдает от него.

Христос оставил людям средства, с помощью которых любой человек, не зависимо от возраста, пола, национальности, образования и профессии может успешно бороться со злом. Об этих средствах мы будем говорить в последующих разделах, но в данный момент заметим, что зло победить нелегко, но возможно. Это проделали многие люди, жившие до нас, многие из них неизвестны. Это святые, праведные и мученики, люди пожелавшие общаться с Божеством и полюбившие Его.

Согласно Апокалипсису, заключительной книге Библии, земная история человечества завершится окончательным разделом добра и зла. Все люди, приняв собственные решения, станут либо окончательно добрыми, либо неизменно злыми. Зло, в лице Сатаны, будет побеждено Иисусом, святыми людьми и ангелами.

Действия злых сил будут скованы навсегда, поскольку уже не будет живых личностных существ, не испытавших искушения злом. Мир, после Второго Пришествия Христа, преобразится и изменится, вернется в состояние рая. У диавола уже не будет поля деятельности, и он будет низвергнут в места, лишенные света и пребудут там, в полном одиночестве, лишенный всякой возможности действия. Но, это отдаленное будущее, а сейчас Православие призывает всех людей к спасению своих жизней путем соединения с Богом, через Иисуса Христа.

Христианское вероучение рекомендует верующим собирать в себе все доброе, совершенствоваться, очищаться от грехов и находиться в постоянном общении с Богом. Это оптимистическая религия, утверждающая окончательную победу добра над злом, самая коммуникабельная – христианином может стать любой, и религия надежды. Это самое светлое в человеческой культуре, самое простое и достижимое сем, нужно только как следует над собой поработать и, главное, всем сердцем и существом искать Бога, который есть в каждом, и любить Его в себе.