Читаем без скачивания Философия мастера игры, или Как заставить жизнь играть по правилам - Мирзакарим Норбеков

После этого мы с пацанами обсуждали, что делать. Толька Шаров заявил, что Петька сумасшедший и надо его изолировать. А я тогда сказал, что надо Петьку побить. Чтобы он понял. И мы собрались его бить. Но нас подслушали девчонки и донесли. И поэтому ничего не получилось.

А потом мы все-таки подрались. И он выбил мне зуб. Постоянный, между прочим. А я ему подбил оба глаза. Так что нельзя с уверенностью сказать, кто кого победил. Но я тогда решил, что Петька все-таки не совсем ненормальный, раз дерется. А то Никандрова уже про него говорила, что у него тонкая душа и надо было ему родиться девочкой.

А потом я тоже перешел в другую школу и Петьку больше не видел. Прошли годы, поступил в институт. Как-то раз приехал на каникулы, и мне вдруг сказали, что Петька-то, оказывается, теперь известный модельер. То есть сначала мне рассказали, что он куда-то там пошел, где этому учат – в специальный институт, названия не помню. Я тогда подумал, что Петька все-таки чокнутый, и вряд ли кому он нужен со своими дурацкими куклами в наклейках. И забыл.

А потом я узнал, что Петька женился на однокурснице, и они вместе проектируют коллекции одежды. И что папа этой однокурсницы – какая-то крупная шишка, и вложил в них деньги. И вообще у Петьки большое будущее, и про него уже в журнале писали. А потом я сам про него статью видел. В глянцевом таком журнале, то ли «Гламур», то ли «Космополитэн», я в них не разбираюсь – мне жена показала. И там было написано, что Петька с супругой со своими коллекциями участвуют в Парижской неделе моды. Уже второй год подряд. И фото – манекенщицы идут в красивых костюмах, а рядом стоит сам Петька – веселый такой. И жена его – красивая, а я-то, дурак, раньше думал, она страшненькая какая-нибудь. А она красивая: рыжая, волосы длинные. И улыбается. И дочка у них недавно родилась. И Петька говорит: вот, мы купили квартиру в Париже, вот, открыли свой бутик…

И я ему позвонил как-то, узнал телефон через знакомых. Напомнил о себе, так сказать. Встретились мы, посидели, выпили, вспомнили школьные годы, посмеялись. А потом Петька заявил, что ему, в общем-то, плевать было на наши глупости. Да и папино мнение его тоже не сильно волновало. Он всегда знал, что хочет выдумывать и шить одежду. И говорил себе: «Вот в следующем месяце я смогу победить на конкурсе», «А через десять лет мои платья и костюмы будут носить тысячи женщин и мужчин». И ведь так и случилось.

Наша жизнь – как уникальная игровая площадка, где мы вольны не подчиняться правилам, а воспользоваться своими. На самом деле, речь идет о том, что любое знание, вплоть до Священного Писания – это не свод правил, а сборник рекомендаций, которые можно интерпретировать согласно своим жизненным установкам и принципам. Первое, что приходит в голову – это «возлюби ближнего своего, как самого себя». И что же? Это правило какое-то? Противоречие? Искушение?

Всего лишь памятка. В духе той, что было у Ильфа и Петрова в «Золотом теленке»: «Грузите апельсины бочками. Братья Карамазовы».

Значит, второй закон игровой реальности: не принимай стереотипные установки как руководство к действию.

Наша жизнь – театр

Итак, стереотипы для нас больше не помеха. Они, конечно, играют важную психологическую роль: помогают нам не напрягаться постоянно, не изобретать велосипед, не решать каждый раз одну и ту же задачу с нуля. В 99% случаев это облегчает нам жизнь. Но вот в одном проценте требуется нестандартное, свежее решение, но мы по привычке обходимся стереотипом и лишаем себя возможности выиграть!

Что же делать? Отказаться от стереотипов. Я бы еще добавил: видоизменять установки под свои возможности. Прием простейший. Мальчик-с-пальчик, например, ездил на крысе и всюду успевал. То есть не надо карабкаться на коня, если вы нормально везде успеете на крысе.

Чувствую, что сейчас эстеты начнут ворчать – мол, какая крыса, конь – это красиво и прочее. Отвечаю – чтобы добиться цели, не нужно пользоваться битой большого размера, нужно применять ту, которая, ударив по мячу, загонит его в цель.

А скептики? Скептики торжествуют, потому что сейчас я рассуждаю о вещах, которые основываются на анализе многовекового человеческого опыта. Анализе, а не на постулатах. Интерпретации основных тенденций в религии, философии, литературе, даже искусстве. К примеру, театр.

Игра.

Костюм.

Актер.

Роль.

Режиссер.

Кукла?

Маска?

Все эти слова мы знаем с детства, не так ли? Мы едва успеваем научиться огрызаться, когда нас ругают, как вдруг нам в лицо бросают: «Клоун!». Если мы влюбляемся безответно и с ревом рассказываем друзьям, что нас не любят в ответ, а расстаться нет сил, друзья говорят: «Ты – марионетка, одумайся!». А сколько раз мы слышали: «Не играй со мной!», или: «Какую роль я играю в твоей жизни?», или: «Кто режиссер этой гнусной пьесы про измену и ложь?», или: «Я что, твоя кукла?».

Получается, что вся наша жизнь – действительно пьеса, где нам суждено воплотить отведенную нам роль, и, если мы знаем сценарий, то озвучиваем ее правильно, а если ошибаемся, то молчаливый оракул-режиссер заставляет нас уступить место другим в его пьесе?

Возможно, что и так. Именно на это делает упор восточная философия. И кто—то может возмутиться и воскликнуть, что мы не марионетки, чтобы дергать нас за ниточки тем, кто может себе это позволить. В какой-то мере это справедливо, но мы ведь все во что-то верим. Кто-то в бога, кто—то в астрологию, кто-то в буддизм, кто-то в карму, кто-то в то, что наша планета лежит на спинах трех слонов, ну и так далее. То есть принципиальное сходство у всех людей одно – та ценность, которая заставит цепляться за жизнь, и за ее, так скажем, рекомендации.

Тогда не о ниточках, за которые дергают, идет речь, а о нитях, связывающих человека с жизнью.

Итак, третий закон игровой реальности: стакан может быть наполовину пуст. Это повод допить поскорее и налить второй.

Какие роли мы играем?

Есть такая древнейшая игра в поддавки: побеждает тот, кто сдаст больше шашек. Есть игра в подкидного дурака. Есть покер. Есть футбол. Есть шахматы. Есть дочки-матери. Есть в куклы. В войну. В солдатиков. В мушкетеров. Кто во что, но играли все, потому что очень хотелось хоть изредка почувствовать себя героем или позволить себе расслабиться до состояния «дурака».

Конечно, кому охота быть дураком? Но с другой стороны, все понимают, что лучше быть дураком в карточной игре, чем в жизни. Хотя вся соль игры и участия в ней все-таки сводится к стремлению выиграть.

Или сыграть героя. Какого-нибудь принца на белом коне, который освободит прекрасную принцессу. Хотя я вспоминаю свои школьные годы и готов признать, что одной из моих любимейших – была роль овчарки по кличке Пират. Уже не очень помню, что я именно делал в образе этой овчарки, но кажется, ухаживал за подругой – красоткой колли по имени Лесси (роль колли играла самая, на мой взгляд, красивая девочка нашего класса Оля, и, конечно, я был рад хоть в виде грозного Пирата пошептать ей что-нибудь вольное). А однажды я привел домой друга, и мы играли в зоопарк: в частности, разогрев суп с курицей, поставили тарелки на пол и хлебали языками, подхватывая куски курицы зубами. Нашему восторгу не было предела, но мама не одобрила и, кажется, даже отчитала. Мне до сих пор обидно, что мой детский порыв не оценили.

Все это – лишь игра. Но я четко знал даже тогда, что воображать себя, например, злодеем – не хочу. В фильме «Баллада о доблестном рыцаре Айвенго» есть роскошная песня Владимира Высоцкого:

Средь оплывших свечей и вечерних молитв,Средь военных трофеев и мирных костров,Жили книжные дети, не знавшие битв,Изнывая от детских своих катастроф.Детям вечно досаден их возраст и быт,И дрались мы до ссадин, до смертных обид,Но одежды латали нам матери в срок,Мы же книги глотали, пьянея от строк.Липли волосы нам на вспотевшие лбы,И сосало под ложечкой сладко от фраз.И кружил наши головы запах борьбы,Со страниц пожелтевших слетая на нас.И пытались постичь мы, не знавшие войн,За воинственный крик принимавшие вой,Тайну слова, приказ, положенье границ,Смысл атаки и лязг боевых колесниц.А в кипящих котлах прежних войн и смутСтолько пищи для маленьких наших мозгов,Мы на роли предателей, трусов, иудВ детских играх своих назначали врагов.И злодея слезам не давали остыть,И пpекpаснейших дам обещали любить.И друзей успокоив, и ближних любя,Мы на роли героев вводили себя.Только в грезы нельзя насовсем убежать,Краткий бег у забав, столько поля вокруг.Постараться ладони у мертвых разжатьИ оружье принять из натруженных рук.Испытай, завладев еще теплым мечом,И доспехи надев, что почем, что почем?!Испытай, кто ты – трус иль избранник судьбы,И попробуй на вкус настоящей борьбы.И когда рядом рухнет израненный другИ над первой потерей ты взвоешь, скорбя,И когда ты без кожи останешься вдруг,Оттого, что убили его, не тебя.Ты поймешь, что узнал, отличил, отыскал,По оскалу забрал – это смерти оскал,Ложь и зло, погляди, как их лица грубы,И всегда позади воронье и гробы.Если путь пpоpубая отцовским мечом,Ты соленые слезы на ус намотал,Если в жарком бою испытал, что почем,Значит, нужные книги ты в детстве читал.Если мяса с ножа ты не ел ни куска,Если руки сложа, наблюдал свысока,И в борьбу не вступил с подлецом, палачом,Значит, в жизни ты был ни при чем, ни при чем.

Хотелось быть смелым и благородным. Безупречным. Совершенным. С возрастом я понял, что у меня было счастливое детство, я ведь действительно учился играть только положительных героев.