Читаем без скачивания Цивилизация рассказчиков - Тамим Ансари
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Особенно это касалось серебра – ценного металла, который выделялся среди остальных тем, что его в те времена имелось достаточно, но не слишком много. Как только из него начали чеканить монеты, оно стало идеальной валютой. Меди был избыток, люди могли зачастую добыть ее, не участвуя в системе обмена. Золото встречалось слишком редко. Даже сегодня ни у одного общества нет достаточно золота, чтобы обеспечить огромное множество крупных и мелких обменных операций, необходимых для нормального функционирования экономики: если бы для того, чтобы купить рубашку, постричься или поесть в ресторане, людям приходилось платить золотом, количество таких операций было бы довольно ограниченным. Что же касается серебра, то его существовало ровно столько, чтобы оно имело ценность как товар и в то же время эффективно выполняло функцию рабочей валюты для всего (очень сложного) общества.
Серебро неизбежно перемещается туда, где серебряная валюта служит средством экономического обмена, – и утекает из мест, где такого обмена не происходит. Разумеется, дело не в том, что серебро обладает собственной волей. Намерения исходят не от металла, а от использующих его людей. В IX в., если вы располагали серебром, вы несли его туда, где его можно было обменять на что-то полезное. Те, кто получал его за свои товары и услуги, также несли его туда, где за серебро что-то продавалось. Так делали все.
На протяжении нескольких столетий, последовавших за рождением ислама, объемы таких обменных операций в мусульманском мире намного превосходили их объемы во всех остальных частях планеты. В результате значительные запасы серебра естественным образом перекачивались из Европы в Средневосточный мир. Это был самоусиливающийся цикл. Меньше твердой валюты означало меньшее число обменных операций, а это, в свою очередь, увеличивало отток твердой валюты. Такие экономические обстоятельства еще больше способствовали укреплению разных образов жизни, присущих исламскому миру и его христианскому соседу. Первый был ориентирован на взаимодействия на дальних расстояниях. Второй – на узкую местечковость: социальный мир подавляющего большинства жителей Западной Европы включал в себя односельчан, местного священника, местную церковь, возможно, монастырь по соседству – и где-то там, за пределами этого мирка, далекий Изумрудный город – Рим, где восседал великий волшебник папа римский, который объединял вокруг себя всю европейскую историческую монаду.
Северная и Южная АмерикаЧто касается другой стороны земного шара, то мы очень мало знаем, что происходило там на протяжении всех этих веков. Доколумбовый период американской истории известен нам лишь в общих чертах, без подробностей. По общепринятым оценкам, в 800 г. около 90 процентов всего человечества жило в умеренном поясе Африки и Евразии к северу от экватора; еще 6 процентов – в Африке к югу от Сахары, в основном по периметру континента. В Америке предположительно проживало около 3 процентов населения мира, но это чисто гипотетическая и довольно спорная цифра. К сожалению, до нас не дошло никаких письменных подтверждений, даже если таковые и имелись. Как бы то ни было, в Западном полушарии находится около трети всей мировой суши и в древности там существовали уникальные развитые цивилизации, о которых нам кое-что известно.
Откуда на американских континентах появились люди? Ученые считают, что они могли приплывать туда через Атлантический океан из Скандинавии и Западной Африки, а также через Тихий океан из Полинезии, но это только предположения. Большинство жителей Америки на тот момент были потомками охотников-собирателей, которые пришли из Сибири в последний ледниковый период.
Городские цивилизации сформировались в Америке позже, чем Восточном полушарии. Это объясняется несколькими причинами. Во-первых, возможно, человеческой популяции необходимо достичь некоей критической массы, чтобы начать соединяться в города, а Америка в ту эпоху была слишком малонаселенной для этого. Во-вторых, мигранты были охотниками на крупную дичь, а в Северной Америке хватало всевозможного зверья. Охота и собирательство на этих континентах могли обеспечивать вполне сытую жизнь, так что разрастающиеся племена не видели необходимости обменивать вольный кочевой образ жизни на скучное существование оседлых земледельцев. В-третьих, причина может быть попросту в том, что эти континенты оказались заселены намного позже.
В географическом отношении Северная и Южная Америки мало чем отличаются от других материков. Обе имеют пояса умеренного климата к северу и к югу от тропиков, где находятся обширные пастбищные зоны. В Восточном полушарии это Великая степь и равнины Южной Африки. В Западном полушарии – североамериканские прерии и аргентинские пампасы. В Восточном полушарии вдоль экватора тянется широкая полоса джунглей Центральной Африки. В Западном полушарии – еще более огромные по площади джунгли Амазонии.
Но, несмотря на примерное сходство условий, человеческие культуры в этих полушариях развивались очень разными путями. Когда в Северной и Южной Америке появились великие городские цивилизации, они не вырастали вдоль больших рек, что казалось бы естественным. Миссисипи не стала североамериканским Нилом, а Огайо и Миссури – Тигром и Евфратом. Как ни странно, американские культуры, сопоставимые с культурами Египта и Месопотамии, возникали не в умеренных климатических зонах, а в тропиках. Древние американцы предпочли обосноваться на высоком нагорье Перу, а также в джунглях и болотах Мезоамерики.
Здесь, как и на другом конце земного шара, осуществлялись масштабные инфраструктурные проекты, которые требовали совместных усилий большого числа людей и создания бюрократизированных обществ. Эти общества строили грандиозные пирамиды, развивали искусства и делали важные открытия в математике, астрономии и других областях знаний. Но если в Восточном полушарии первые крупные проекты были связаны с использованием драгоценной воды для орошения аллювиальных почв, то в древней Америке коллективные проекты имели целью справиться со слишком большим количеством воды (пригодная для возделывания земля здесь была в дефиците). Племена майя копали системы каналов для осушения болот и нарывали так называемые приподнятые поля, на которых можно было выращивать сельскохозяйственные культуры. Другие развитые аграрные общества Южной Америки устраивали террасы на крутых склонах холмов – ровные участки земли, которые орошались дождем и стоками из расположенных выше водоемов.
Если ранние городские цивилизации Евразии полагались на орошение, то ранние городские цивилизации Северной и Южной Америки в значительной мере зависели от осадков. Но иметь дело с нерегулярными наводнениями гораздо проще, чем с нерегулярными осадками. С помощью гидротехнических сооружений можно управлять речной водой – накапливать ее и расходовать по мере необходимости. Однако технологии не помогут вызвать или прекратить дождь, а также справиться с изменчивостью климата. Возможно, именно поэтому все развитые общества древней Америки постигала примерно одинаковая участь: они развивали блестящую культуру, а затем внезапно и довольно быстро исчезали.
Так произошло с ольмеками, которые поселились вдоль Мексиканского залива около 1500 г. до н. э. Они считаются материнской культурой Мезоамерики, потому что художественные и культурные символы и мотивы их цивилизации неизменно появляются во всех более поздних культурах, возникавших в этой области. В 900 г. до н. э. в ольмекской столице, располагавшейся недалеко от города Сан-Лоренсо, проживали 1000 человек. Потом по какой-то причине ольмеки ее покинули и построили новую столицу в окрестностях современной деревни Ла-Вента. Но примерно в 400 г. до н. э. они оставили ее и исчезли – никто не знает куда.
Народ под названием «сапотеки» управлял большой территорией из столицы в Монте-Альбане, которая располагалась на территории современного мексиканского штата Оахака. Их цивилизация процветала более 500 лет, но затем сапотеки покинули свои города. Почему? Мы можем только гадать. Майя создали первую великую цивилизацию на территории нынешней Гватемалы, но во II в. их общество рухнуло. Они мигрировали немного на север и к VI в. построили такие города, как Ушмаль и Тикаль, с многотысячным населением, величественными сооружениями и непременными огромными пирамидами. Но в VIII в. по какой-то причине они бросили и эти города и двинулись дальше на север, на полуостров Юкатан. Там они построили Чичен-Ицу, один из самых впечатляющих городов доколумбовой Америки, но к XII в. тот тоже превратился в руины. Населявшие Центральную Мексику ацтеки все еще находились на подъеме в XVI в., когда туда прибыли испанцы; но до нас также не дошло сведений о том, что
