4. Примирение с новым
Это еще одна сложная стадия для многих людей. Возможно, они уже избавились от старого и двинулись в путь к новому. Но пока определенный уровень комфорта не достигнут, есть искушение бросить все и кинуться назад. Эту стадию можно назвать: «Ну, хорошо, я уже здесь. И что?»
Чтобы успокоиться, нужно очень тщательно следить за своими мыслями. Избавьтесь от панических мыслей типа «Господи, что я делаю?!», сосредоточьтесь на позитиве: «Это отличное приключение!»
В первые месяцы жизни в США мне приходилось бороться с самим собой. Днем и ночью я ворочался в постели, терзаясь мыслями о своей новой и неуютной среде обитания, прятался от других учеников, боясь, что они меня отвергнут, будут дразнить. Но постепенно я начал привыкать к своему новому дому. Во-первых, у меня здесь тоже были кузены, я просто не так хорошо знал их, как своих австралийских родственников. Американские кузены оказались классными ребятами. А еще тут были пляж и горы, пустыня, и туда было легко добраться.
Только я начал думать о том, что Калифорния – не такое уж плохое место, родители решили вернуться в Австралию. Когда я стал старше и окончил колледж, вернулся в Калифорнию. И теперь она стала для меня домом!
5. Продолжение развития
Это лучшая стадия успешного перехода. Вы сделали прыжок, и теперь настало время развиваться в новой среде. На самом деле человек не может развиваться без перемен. Хотя процесс этот непростой и порой болезненный в эмоциональном и даже физическом аспекте, развитие стоит потраченных усилий.
Я убедился в этом в собственном бизнесе. Несколько лет назад мне пришлось реструктурировать свою компанию и уволить нескольких человек. Я терпеть не могу увольнять людей, просто ненавижу, поскольку от природы человек заботливый. Мне не нравится сообщать плохие новости тем, кто мне дорог до такой степени, что во сне вижу кошмары о том, как увольняю сотрудников, которых давно знаю и люблю как друзей. Но компания не смогла бы развиваться без этого шага. Не могу сказать, что был рад избавиться от тех сотрудников, до сих пор по ним скучаю.
Нарастающая боль – это сигнал того, что вы дотянулись до новых высот. Вам не обязательно там понравится, но вы должны знать, что это неизбежность, предшествующая новому, светлому будущему.
Измените мир
Во время путешествий я видел людей на всех этапах перемен. Особенно ярко это проявилось во время поездки в Индию в 2008 году, о которой я рассказывал раньше. Я приехал выступать в Мумбаи – самый большой город Индии и второй по количеству населения в мире, который расположен на западном побережье Индии, на берегу Аравийского моря, и является финансовым и культурным центром страны. Когда-то он назывался Бомбеем.
В этом городе огромное богатство соседствует с ужасной бедностью. Внимание к нему было привлечено оскароносным фильмом «Миллионер из трущоб». Фильм, конечно, хороший, но он дает лишь поверхностное представление об ужасах трущоб, о сексуальном рабстве, которое процветает в городе, где преобладают индуисты и мусульмане, а христиан почти совсем нет.
Считается, что в Мумбаи торговать телом приходится более чем полумиллиону человек. Большая часть проституток были похищены из маленьких деревушек в Непале, Бангладеш и сельских районов Индии. Многие из них – дэвадаси. Они поклоняются индуистской богине, и к проституции их принуждают жрецы. Другие проститутки – хиджра, то есть кастрированные мужчины. Они живут в ужасающей грязи и вынуждены заниматься сексом с четверыми мужчинами за ночь (по меньшей мере). Они распространяют СПИД, от которого умирают миллионы.
Однажды меня привезли в местный квартал красных фонарей, который в Мумбаи называется Улицей клеток. Я увидел страдания здешних обитателей и смог поговорить с жертвами рабства. Меня пригласил преподобный К. К. Дэварадж, основатель благотворительной программы, которая направлена на спасение людей из сексуального рабства ради новой, здоровой жизни.
Дядюшка Дэв содержит дом для сирот, больных СПИДом, осуществляет программы раздачи бесплатной еды и медицинского обслуживания, спасает мальчишек-наркоманов. У него есть клиника по лечению СПИДа. Он увидел мою запись и подумал, что в Мумбаи я мог бы стать «агентом перемен». Он хотел, чтобы я убедил женщин-проституток покончить со своим занятием и переселиться в приюты. Преподобный Дэварадж говорит, что каждая порабощенная женщина – это «бесценная душа и драгоценная жемчужина».
Программа Дэвараджа пользуется в Мумбаи таким авторитетом, что сутенеры и содержательницы борделей позволяют ему самому и его помощникам-христианам проповедовать, хотя сами являются преимущественно индуистами. Это удивительно – ведь преподобный Дэварадж убеждает проституток принять христианство и покинуть бордели ради нормальной жизни.
Миссионерская работа постепенно, по капле, меняет сердца порабощенных женщин. Обычно девочек похищали в возрасте от десяти до тринадцати лет. Все они выросли в маленьких деревнях и очень наивны. Если девочка не поддавалась на уговоры, похитители обращались к ее родителям, говорили им, что в городе она будет зарабатывать в пятьдесят раз больше. Иногда похитители просто покупали девочек у родителей – довольно распространенная практика. Те, кто выбирал и переправлял девочек в Мумбаи, были их первыми и самыми жестокими растлителями. А потом девочки оказывались в руках сутенеров, которые говорили им: «Теперь ты работаешь на нас, нравится тебе это или нет».
В Мумбаи мы побеседовали с несколькими бывшими сексуальными рабынями, которым помогла организация Дэвараджа. Их душераздирающие истории для Индии обычное дело. Если они отказывались быть проститутками, их избивали, насиловали и сажали в клетки в темных и грязных подвалах, где нельзя было даже стоять. Их морили голодом, терзали и мучили, пока они не покорялись. А потом их отправляли в бордели. Там они узнавали, что их купили за семьсот американских долларов и теперь они должны три года отрабатывать этот долг. Бывшие сексуальные рабыни говорили нам, что занимались сексом сотни раз – за каждый с их долга списывали два доллара.
Многие девушки считали, что у них нет выхода. Сутенеры говорили, что родные никогда не примут их – ведь они покрыли семьи позором. Проститутки часто страдали болезнями, передаваемыми половым путем, имели детей от незащищенного секса. Им действительно было некуда идти.
Сколь бы ужасной ни была жизнь этих девушек и женщин, они часто боялись перемен. Не имея веры, они теряли надежду, а с ней и собственную человечность. Они отчаялись выбраться из рабства и трущоб. Психологи часто сталкиваются с аналогичным отношением у женщин, подвергающихся домашнему насилию. Они живут в страхе и боли, но отказываются уйти от насильника, потому что еще больше страшатся неизвестности, утратив способность мечтать о лучшей жизни, поэтому не могут ее себе представить.
