порядок жизни. Пока люди не встанут на путь Любви, Мудрости и Истины, они создают условия для греха. Не делите Любовь на человеческую и животную, Любовь одна, важно, через какие формы она проходит. Если человеческая любовь входит в животное, оно никогда не нападает на подобных себе, однако, если в животное входит животная любовь, оно нападает на себе подобных. То же самое относится и к человеку: когда человеческая любовь войдёт в человека, он никому не делает зла, но если в него войдёт животная любовь, он готов красть, обирать и убивать. Тогда в чём различие между волком, который душит овцу, и человеком, который убивает и крадёт? Ангел никогда не нарушает общего хода Любви. В человеческой и животной любви иногда появляется индивидуализация, из-за чего и нарушается общий ход Любви, и тогда в Природе наступает дисгармония, являющаяся условием грехопадения. Зная это, не спрашивайте, почему появляется грех.
Допустим, ты путешествуешь и несёшь в сумке хлеб. Проголодавшись, ты садишься у дороги, чтобы поесть. У тебя остаётся один кусок хлеба, и ты придерживаешь его для себя. Ты продолжаешь путь и встречаешь бедного человека, который говорит тебе: “Прошу тебя, я голоден, дай мне немного хлеба”. — “У меня его нет”. Вот первая ложь. Бедный человек уходит, но ты испытываешь скорбь, тебе тяжело, что ты не дал ему немного хлеба, нужно было отдать бедняку свой последний кусок. “Если бы я его отдал, я остался бы голодным”. Не бойся, если бы ты его отдал, Бог не оставил бы тебя. Следовательно, сколько бы ни было хлеба в сумке, отдайте его голодному, не думайте о себе. “Да, но в жизни так не происходит”. Не происходит, потому что вы больше думаете о себе; если вы будете думать и о своём ближнем, как о себе, то увидите, что Бог никогда не оставит вас голодными и босыми.
Говоря так, я хочу, чтобы вы поняли меня правильно, а не как тот поп, у которого были две рваные рубашки и одну он отдал бедняку. Он сказал жене: “Слушай, попадья, в Писании сказано: кто имеет две рубашки, пусть одну отдаст бедному. Возьми одну рубашку и отдай её какому-нибудь нищему”. Поп подумал: “Если я отдам одну из своих рваных рубашек бедному, Бог даст мне новую, лучше прежней”. Однако он обманулся, не получив никакой рубашки. Говорю: если даёшь рубашку бедному, она должна быть новой и притом её нужно дать с любовью. Сказано в Писании: “Какой меркой меришь, такой и тебе будет отмерено”. Значит, какую одежду даёшь, такую и получишь. Давайте самое лучшее из того, что имеете, давайте самые лучшие свои мысли, самые прекрасные чувства.
Вы говорите о ком-то: “Этот человек добрый, но не очень-то он продвинулся, не стал святым”. Как вы узнаете святого? Как узнаете Учителя? Святой познаётся по тому, что сумка его всегда пуста, там нет и корочки хлеба; кроме того, рубашка на нём всегда новая он не ходит в рваной рубашке. Святой подобен пекарю, который всегда достаёт из своей печи прекрасный тёплый хлеб и отдаёт его людям. Так и святой всегда даёт, и даёт самое лучшее, что несёт в себе. “По чему узнаётся Учитель?” На этот вопрос ответьте себе сами, об Учителе много сказано и написано. Когда-нибудь и я буду говорить вам об Учителе, а сейчас скажу одно: когда в мир приходит Учитель, Он несёт зарю дня, Он подобен восходящему Солнцу, и тогда всё в мире поёт. Мы говорим не об обыкновенном учителе, а о Том, Кто создаёт всё в мире.
Я хочу, чтобы вы были свободны в своих взглядах, несли Любовь в своих сердцах, Мудрость — в своих умах, а Истину — в своих душах. Стремясь к этому, вы постепенно освободитесь от своих старых одежд. Стремитесь сбросить с себя старые одежды, как змея сбрасывает старую кожу; каждый год человеку необходимо освобождаться от старого и принимать новое. Каждый год вам нужно давать прекрасный плод, как приносят свои плоды яблоня и груша, и каждый год ваши плоды должны быть всё лучше. Сказано в Писании: “Всякую ветвь, не приносящую плода, отсекают и выбрасывают. Всякая ветвь, приносящая плод, остаётся на лозе”[35]. Зная это, освободитесь от внутреннего беспокойства.
Наблюдая современных людей, я удивляюсь, что они ещё придерживаются старых взглядов, высказанных Апостолами и пророками. Та вода, что текла тысячи лет назад, сегодня утратила свою чистоту. Даже Христово учение, которое текло две тысячи лет назад, сегодня лишилось своей чистоты. Если вы следуете этому учению, вам нужно принять его в его первоначальном виде — таким, каким оно изошло из Первоисточника. Вопрос не в том, чтобы возвращаться назад, нужно двигаться вперёд. Что лучше для человека: идти к верховью, к голове источника, откуда вода берёт начало, или идти туда, где вода вливается в море?
Человеческую жизнь можно уподобить реке, текущей тысячи лет, отчего она загрязнилась; теперь эта река вливается в море, где она очищается. И нам нужно пойти туда, откуда течёт чистая вода, не задерживайтесь на старых взглядах. Если бы старое могло вас спасти, то Моисеев закон и доныне имел бы силу. Если бы вы поняли Христово учение, то к нынешнему времени оно бы вас спасло. “Почему это не достигнуто?” Потому что вы не вложили в него свою любовь. Если Любовь, Мудрость и Истина не войдут в вашу жизнь как действующие факторы, вы не сможете иметь правильных взглядов, правильного понимания; тогда и тела у вас будут слабыми, хилыми. В чём различие между больным и здоровым? И у больного, и у здорового есть постель; и больной, и здоровый едят. Говорю: вопреки этому, жизнь обоих различается. Иногда я вам говорю, что земная жизнь похожа на Небесную, но я имею в виду жизнь здорового, а не больного, только жизнь здорового человека похожа на Небесную жизнь. Может ли больной сказать, что его постель и одеяло такие же, как и у небесных жителей? Не может, потому что это не так. Я знаю, на каких постелях там спят, и чем укрываются. У здорового человека спокойный, крепкий сон, на каком боку он вечером ложится спать, на том и просыпается. Больной же, когда лежит, поворачивается то налево, то направо, постоянно жалуется: постель его узка, одеяло неновое, простыня нечистая и так далее. Одеяло здорового человека пахнет розой или дикой геранью[36], у него есть аура. Следовательно, если ваш ум не имеет аромата розы или сердце
