1138. Что надо делать во время скорби?
Во всяком душевном страдании и расстройстве душеполезно благодарить Бога.
1139. Должно ли лечиться гипнозом?
Лечиться магнетизированием не должно, а лучше советую вам, при болезни попросить священника отслужить водосвятный молебен и потом окропиться святой водой и ежедневно пить ее, употребляя с ней часть просфоры (затворник Георгий Задонский).
1140. Каких посетителей должно принимать и от каких удаляться?
Если кто приходит для духовной цели: для слышания Слова Божия или вообще для назидания души, то таких надо принимать, не стесняясь, потому что время, какое мы пожертвуем для собеседования с ними, то есть утраченное, Господь воздаст за это самопожертвование. А если они приходят только провести время или, правильнее, убить время — попразднословить, посудить, о новостях поговорить, то таких отсекать от себя. Ибо добродетельный человек никогда не имеет праздного времени, он или читает, или "молится, или рукодельничает, или отдыхает, — одним словом, во всякое время праздным не бывает; ему некогда будет проводить время с теми, кои приходят для развлечения (старец Григорий Афонский).
1141. Слышал, что от причастия и до лобызания креста лучше не прикладываться к иконам и не целоваться с братьями, так ли это? Можно ли вообще прикладываться к иконам в причастный день?
После принятия Святых Таин греха никакого нет прикладываться (лобызать) к иконам, кресту и другим Святыням, только воздерживаются это делать сразу, до принятия запивки. Ты в себя принял высшую Святыню и старайся ее оберегать от всего греховного: осуждения, празднословия, злобы, раздражения, чревоугодия и пр. В этот день (день причастный) не делают земных поклонов.
1142. В образцах исповеди часто употребляется cлово «сводничество», «свада», «поздноядение», «раноядение», «скверностяжательство», «смехотворство» «гортанобесие» — объясните, что это значит?
Вы занимаетесь сводничеством (свадой), когда знакомите людей, которые потом живут блудно, без церковного венчания. Поздноядение — это вкушение пищи после захода солнца. Раноядение — вкушение пищи до обедни. Скверностяжательство — это когда человек творит скверный (неправедный) прибыток. Смехотворство — смеяться самому и вызывать смех у других, шутить, рассказывать анекдоты. Гортанобесие — долгое удерживание приятной пищи во рту, когда вы не решаетесь проглотить ее, наслаждаясь вкусом.
1143. Можно ли обшивать икону под пленку?
Для сохранения иконы делается специальный киот или рамка, где стекло может быть заменено прозрачным пластиком.
1144. Почему же не должно есть перед Богослужением?
Те, которые идут к Богослужению покушавши, — пишет св. Иоанн Кронштадтский, — добровольно налагают на себя ненужную и вредную тяжесть и заранее заглушают сердце свое для молитвы, преграждая к нему доступ святых помыслов и святых ощущений. Крайне надо остерегаться, чтобы не есть пред Богослужением Помнить надо, что Царство Божие «несть брашно и питие» (Рим. 14, 17), то есть не может царствовать Бог в том сердце, которое отягощено объядением и питием.
1145. Можно ли расплачиваться водкой, «ставить стакан» и т. п.?
Есть даже такая народная пословица: «Знай толк — не давай пьяному в долг».
1146. Доброе ли дело донорство?
Доброе. Если вы делаете это из любви к ближнему, безплатно. Но если берете за это деньги, думаете поесть повкуснее или имеете еще какие-нибудь корыстные соображения, — это грех.
1147. Можно ли есть в пост пищу, разрешенную Церковью, но которая услаждает меня?
Лучше бы воздержаться постом от пищи, которая нравится. Лакомство — грех. Объедаться же грешно и постной пищей.
1148. Что значит умалять на исповеди грехи?
Берегитесь на исповеди говорить: «Враг попутал…», «Слабый…», «Немощный…», «Гневаюсь — потому что раздражают», «В церковь не хожу — потому что ноги болят». Грешно так самооправдываться и умалять свои грехи. Самооправдание внушает диавол, а кто говорит «простите», тот опаляет демонов. Однажды у Пимена Великого спросили, что самое мерзкое пред Богом. Святой отвечал: «Когда человек сам себя оправдывает». Самооправдание низводит человека в ад, отсечение же его приводит в умиление.
1149. Можно ли записывать небольшие грехи для покаяния перед духовником?
Непременно нужно записывать всякий, хотя и маленький грех, как вспомнишь, а потом покаяться.
1150. Только ли в грехах надо каяться?
Нет, надо каяться и в том, что не сделал таких-то добрых дел, и что такие-то добрые дела из-за тебя не сделали другие. По слову апостола: «Ведущему убо добро творити и не творящему, грех ему есть» (Иак. 4, 17). И свт. Иоанн Златоуст учит нас: «Каяться должно, во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через побуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы отвели ближнего; обо всех таких делах надо спрашивать свою совесть и память и молить Бога о просветлении ее».
1151. Чем отличается любопытство от любознательности?
Любопытство — узнавать новости, чужие грехи, вообще то, что вас не касается. Любознательность — узнавать полезное, как спастись.
1152. Боюсь ходить в храм, как бы не навели порчу, говорят, там много колдунов бывает?
Эти мысли вкладывает враг рода человеческого — диавол. Храм для верующего — райское место и место очищения от грехов. Без посещения церкви трудно спастись. Да и человек грешит, приписывает колдуну большую силу, нежели Богу. Из Священного Писания мы знаем, что не только колдун, но и бес ничего не может сделать без попущения Божия.
1153. Есть ли работы греховные?
Да, есть работы греховные или с грехом пополам: торговать водкой, сигаретами, быть актрисой, делать аборты, писать или печатать греховную литературу, спекулировать, постоянно нарушать воскресный день и т. п. Есть работа, которая на первый взгляд безобидна, но тем не менее греховна. Например, хорошо ли работать библиотекарем? Это смотря при каких книгах состоять. Если при святых книгах, то и дело святое и доброе, да и для своей души полезное. А если страстные романы или, еще того хуже, антирелигиозную литературу выдавать, то такая работа греховна, ее надо переменить на другую. Или работа парикмахера, которая неизбежно связана с греховной модой, маникюром. К сожалению, многие мирские работы в наше время связаны с грехами, и в этих грехах надо каяться на исповеди.
1154. Как молиться о тех, о ком не известно, живы ли они?
Вы не ошибетесь, если будете молиться, как о живых, потому что у Бога все живы. Все, кроме еретиков и отступников. Это мертвые (преп. Нектарий Оптинский).
1155. Когда кончается воскресный (праздничный) день?
С рассветом будущего дня.
1156. Как вести себя при общении, или находясь рядом, с явно духовноболящими (бесноватыми) людьми?
Сострадать болящим и помолиться внутренно о них. В жизни своей исполнять правило: «Всех люби и всех беги».
Старец же Арсений Афонский пишет: «Находясь близ бесноватых, надобно быть очень осторожными в том отношении, чтобы враг не внушил таких мыслей, что вы очень боголюбивы, имеете благодать Божию и прочее. Все это враг для того внушает, дабы человек подумал о себе, что он богоугодно живет, не так как прочие. Человек, принявший эти мысли, лишается всякой от Бога награды».
1157. Может ли свидетелем при венчании быть женщина, говорят, что женщина не имеет права держать венец над венчающимся?
Может, только не тогда, когда она в женской нечистоте.
1158. Как поступать со священными изображениями (например, иконами) в мирских журналах, газетах, марках?
«Надо бережно откладывать священные изображения и оберегать их от попрания», — советует архиепископ Никон Вологодский. Следуя этому совету, благочестивые верующие вырезают из журнала или газеты священные изображения, чтобы они не были поруганы, а тем более не попали бы в уборную.
1159. Можно ли освящать компьютер, телевизор, радиоприемник и подобные вещи?
Не сама вещь является грехом, а как и с какою целью она употребляется: с доброю ли или худою. Можно компьютер использовать для игры и можно печатать Божественные книги. Так и магнитофон: можно записать пляски, скачки и греховные песни, а можно молитвы и духовные песнопения и Божественные наставления. Фотоаппарат можно использовать для разных мирских удовольствий и отвлекать в храме верующих, рассеивая их молитву, а можно с его помощью делать иконы и назидательные наставления. Итак, отсюда понятно, что если данная вещь используется не греховно, ее можно освящать, а если греховно, то не надо.
