тиртх
Вриндавана, и Сам подал всем людям пример,
лично посетив эти места. Где бы Господь Чайтанья нисовершал омовение или ни пересекал реку -то место становилось
новым местом паломничества, и ПратапарудраМахарадж повелел своим солдатам устанавливать там памятные
колонны. «Воистину, -сказал царь, -яшать здесь омовение. И пусть я здесь также умрбуду совер
у».1
Бхактисиддханта Сарасвати тоже увековечил памятьмест, которые Господь Чайтанья посетил во время путешествия
по Южной Индии. Он устанавливал в этих местах
отпечатки стоп Господа Чайтаньи. А БхактивинодаТхакур нашел место рождения Господа Чайтаньи, которое
было утеряно с течением времени из-за множестварасхожих легенд.
Преданные поклоняются также параферналиямГоспода. Царь Пратапарудра, получив лоскут ткани, которую
носил Господь Чайтанья, немедленно сталклоняться ему. Прабхупада объясняет, что одежда, по-
по-по-стельные принадлежности, сандалии Господа -«всё, что
161
считается предметами первой необходимости, является
трансформацией Шеша-Вишну, экспансии Баладевы». Параферналии Господа -ни что иное, как экспансия Самого Господа, поэтому им поклоняются. «Подобно тому, какдостоин поклонения Вриндаван, все, что находится там, -деревья и всё прочее - так же достойно поклонения».2
Когда Рагхунатха даса Госвами получил от Господа Чайтаньи шилу
и раковину, он стал поклоняться им, как если бы они были бесценнейшими сокровищами. Есть идругие примеры: например, Бхарата, брат Господа Рамы,поклонялся сандалиям Господа Рамы, пока Тот находился
в лесу, сосланный Своим отцом.
В Индии священными считаются те места, косетила какая-нибудь святая личность. К примерторые по
у, Дхрувагхат
во Вриндаване -это место, где Дхрува Махарадж совершал омовение. В этом месте на берегу реки он установил
глиняное Божество и предлагал Ему все, что находил
в лесу. Бадарикашрам -это жилище Вьясадевы, ав Бинаполе Харидас Тхакур совершал нама-бхаджан; вШантипуре находится дом Адвайты Ачарьи. Можно посетить
колодцы Парамананды Пури и Санатаны Госвами, атакже гхаты, где рядом с Радха-кундой и Шьяма-кундойсовершал омовение Нарада Муни; в Южной Индии -этоАгастья-гири, горное жилище великого мудреца Агастьи. Даже храмы становятся еще более почитаемыми, если их посещали чистые преданные Господа.
Шрила Прабхупада стоит в одном ряду с этими великими
вайшнавами, и ему следует поклоняться подобным образом. Арадхананам
савешам
вишну
арадханам.3
Сам Шрила Прабхупада принял прибежище у самадхиРупы Госвами во Вриндаване и поклонялся самадхи своего
учителя в Маяпуре. То, что мы никак не можем завершить
строительство самадхи
Шрилы Прабхупады, сказывается
на духовном благополучии преданных ИСККОН. Почему это так важно? Самадхи
указывает как преданным,
так и гостям на величие Шрилы Прабхупады и является
физически ощущаемым объектом поклонения пре
162
данных и последователей Шрилы Прабхупады, котороене поддаётся влиянию времени и является как бы итогом той величайшей значимости, какую придал Прабхупада их жизням. Это проявление преданности и памятования.Войдя в комнату Прабхупады во Вриндаване, человек испытывает чувство благоговения. Просто разглядывая вещи, которыми пользовался Прабхупада, место, гжил, можно ощутить присутствие великой души. Сде он той
эже целью создаются музеи, посвященные мирским личностям:
например, памятники президентам, выдающимся писателям, музыкантам Соединенных Штатов. Посещая подобные места, можно впитать немного той атмосферы, в которой жила такая-то личность. Музеи, посвященные духовным деятелям, становятся великими тиртхами.Мекка и Иерусалим -это места, где поклоняются основателям
ислама, христианства и иудаизма. За право обладания
такими реликвиями, как тело Христа или погребальные
пелены, сражались армии, стремясь увезти их к себена родину.
Для преданных Прабхупады его комнаты -это святилище.
Мы должны посещать их с благоговением; туда следует
отправляться, чтобы воспевать ипочувствовать близость Прабхупады и молиться, чтобы
вспомнить наше обязательство ему служить. Его комнаты -это тиртхи,по всему миру они доступны каждому -во Вриндаване, Маяпуре, Лондоне, Детройте, Лос-Анджелесе, Бомбее, Торонто и др. Местные члены ИСККОН и Джи-Би-Си заботятся
о них.
Прабхупада был проповедником мирового масштаба, и поэтому места его игр можно посещать в любом месте мира.
Кроме того, поездки к местам, находящимся вне территории
ИСККОН, могут оживить наши воспоминания о Прабхупаде. Особенно интересна поездка в Нью-ЙоркСити, откуда всё начиналось, -Бауэри, дом 26 на Второй авеню, Томпкинс Сквер Парк. В Бостоне преданные и друзья
в день приезда Шрилы Прабхупады в Соединенные
163
Штаты организовывают ежегодное паломничество на мыс Содружества и устраивают там санкиртану.Преданные также могут посетить место, где он печатал
4
свой «Бхагаватам» перед тем, как поехать в Америку.
Особенно важным при посещении всех этих тиртхявляется правильное настроение и готовность служить тиртхе
молитвенным памятованием. Неплохо такжепредварительно почитать о значительности посещаемого
места. Это поможет вам правильно понять смысл поездки.
Мурти
-еще один из памятников Прабхупаде, кому поклоняются преданные. Прабхупада лично уторо
становил
собственное мурти и мурти
своего духовного учителя
в храме КришныБаларамы во Вриндаване. ШрилаПрабхупада сказал: «Нет разницы между мной и моимизображением. Именно в таком настроении вы должны
хранить эти изображения и оказывать им почтение.А если вы будете небрежно разбрасывать эти изображения
-это будет являться оскорблением. В духовном мире имя и изображение личности не отличаются от самой
личности. В материальном же мире всё являетсяиллюзией, будь то изображение или личность».
Когда Лочана дас начал делать мурти
5 ШрилыПрабхупады, Карандхара послал Прабхупаде несколькофотографий и просил дать указания. В ответ Прабхупада написал, что «к духовному учителю следует относиться,
6
как к Божеству… как к Богу…» Подобно тому, как Кришна является перед нами в форме Божества, присутствие Шрилы Прабхупады в форме мурти
-это выражение его особой милости, благодаря которой у преданных имеется
возможность служить непосредственно его трансцендентной
форме. Прабхупада открывается тому, кто предан
его мурти.
Шастры рекомендуют поклоняться гуру, проводя арати
и киртан. В 1974 году в Бомбее Шрила Прабхупада объяснял своим ученикам значение гуру-пуджи, а затем
велел им её проводить. Шрила Прабхупада сказал,
164
что, поскольку духовный учитель просвещает ученика дивья-гьяной, трансцендентным знанием, ученик чувствует
себя в долгу и, следовательно, поклоняется духовному
