Александру Кауфману). – Успех, достигнутый в деле заселения казачьих станиц Семиреченской области… обошелся весьма дорогой ценой туземным кочевникам. Столь же дорого обошелся он… и самому колонизуемому краю, естественные богатства которого серьезно и значительно пострадали, будучи отданные в жертву неразумному хищничеству казаков-переселенцев». Суть «неразумного хищничества» заключалась в том, что казаки вели себя подобно собаке на сене из древнегреческой басни[145] – прибирали к рукам дорогостоящие орошенные земли и не торопились использовать их. «Казакам отведены лучшие в хозяйственном отношении земли, без всякого внимания к правам и нуждам киргиз [казахов], – пишет Кауфман. – Для них отведены не только пашни с готовыми, стоившими громадных трудов и расходов арыками, но были отняты и лучшие зимовые кочевья, казакам совершенно не нужные. В обеих жизненно важных отраслях своего хозяйства, и в скотоводстве, и в хлебопашестве, киргизы были поставлены в прямую зависимость от казаков – в зависимость, в руках их последних обратившуюся с того времени в орудие легкого обогащения и наживы за счет туземного населения».
Казахам приходилось терпеть под имперской властью определенные притеснения, и это бесспорно. Однако историку положено быть объективным. Пребывание под протекторатом Российской империи имело для казахов ряд благоприятных следствий. Во-первых, настал конец бесконечным ханско-султанским междоусобицам, которые веками раздирали казахское общество. Султаны могли помириться-договориться, но нельзя было воскресить тех, кто погиб в междоусобных боях, и невозможно было восстановить разоренные войной хозяйства. Во-вторых, Российская империя гарантировала казахам защиту от посягательств Бухары, Хивы и Коканда. С сильно докучавшим им Кокандом русские разобрались кардинально – в марте 1876 года территория Кокандского ханства была включена в состав Туркестанского генерал-губернаторства в виде Ферганской области. В-третьих, пребывание в составе Российской империи способствовало развитию торговли, ремесел и промышленности, а также заметному культурному прогрессу.
Казахский войлочный ковер
Надо сказать, что далеко не все переселенцы были довольны полученными землями, которые лишь на первый взгляд выглядели пригодными для земледелия. Порой доходило до того, что переселенцы бросали полученные наделы и нанимались куда-то на работу. С целью оптимизации переселенческой деятельности в марте 1905 года Переселенческое управление было передано в ведение Главного управления землеустройства и земледелия.
О темпах переселения можно судить хотя бы по тому, что по данным переписи 1897 года, в Акмолинской области русское население составляло тридцать три процента. Всего же, по состоянию на 1897 год, в казахских областях проживало восемьдесят семь процентов казахов, в то время как в начале XIX века казахи составляли здесь абсолютное большинство.
Промышленность казахских областей
На первом месте во внешних областях стояли разведка и разработка недр, поскольку вложения в сферу горной промышленности окупались быстрее прочих, если удавалось найти пригодные к разработке залежи). На втором месте после горнодобывающих стояли заводы по переработке сельскохозяйственного сырья. Надо отметить, что казахская знать плохо представляла себе ценность, которую представляли собой залежи полезных ископаемых. В частности, Джезказганское месторождение меди, которое разрабатывается по сей день, в свое время было приобретено екатеринбургским купцом-горнопромышленником Никоном Ушаковым за сто рублей, что было довольно неплохой суммой по тем временам, но небольшой для приобретения производства.
Орнамент вышивки с рукава костюма из города Битола
Наряду с медью в казахских степях добывали серебро, свинец и золото, считающееся наиболее выгодной рудой. Об уране, по добыче которого современный Казахстан занимает первое место в мире, а по его запасам уступает только Австралии, в те далекие времена и понятия не имели, наиболее выгодной рудой считалось золото. В феврале 1899 года было образовано Воскресенское горнопромышленное общество, которое развернуло свою деятельность на огромной территории от Павлодара до озера Балхаш, но обанкротилось уже в 1903 году из-за отсутствия оборотных средств. Тем не менее деятельность Общества изрядно способствовала развитию горной промышленности в регионе. А в ноябре 1899 года на месторождении Карашунгул (Атырауская область) была добыта первая казахская нефть. На сегодняшний день годовой объем добычи сырья в Казахстане превышает семьдесят миллионов тонн, а совсем недавно он вплотную приближался к восьми миллионам тонн. В наше время из нефти чего только не вырабатывают, но до начала семидесятых годов XIX века единственным продуктом переработки нефти был керосин. Впоследствии к керосину добавились машинные масла, а со временем дело дошло и до бензина, который первоначально продавался в аптеках в качестве пятновыводителя… Кочевые общества, в которых естественные факторы производства доминируют над искусственными, с трудом подвергаются индустриализации, но тем не менее процесс начался.
Абай Кунанбайулы
В августе 1845 года в урочище Жидебай, которое считается серединой Евразийского материка, в семье бия Кунанбая Оскенбаева из рода тобыкты племени аргын родился сын Ибрагим, которого его бабушка Зере за внимательность и осторожность (или же с целью воспитания этих качеств у внука) прозвала Абаем[146]. Прозвище закрепилось на всю жизнь, став именем. Сегодня его знают как выдающегося казахского просветителя, первого классика казахской письменной литературы и философа Абая Кунанбаева.
Абай Кунанбаев. 1890-е
В восьмилетнем возрасте Абай начал учебу в семипалатинском медресе. Обучение в медресе он сочетал с посещением русской школы. Первые свои стихи Абай начал писать в школьные годы – это были лирические произведения, созданные под влиянием классической мусульманской поэзии.
На формирование мировоззрения Абая оказало влияние общение со ссыльными революционерами, в первую очередь с эсером Нифонтом Долгополовым, будущим депутатом Государственной думы Российской империи. Под влиянием представителей революционной интеллигенции Абай углублял знакомство с русской культурой, начатое еще в школе, и проникался демократическими идеями. На пороге сорокалетия он начал писать содержательные произведения, проникнутые глубоким философским смыслом. Абай занимался переводами стихотворений русских классиков на казахский язык, также переводил Гёте и Байрона. Всего Абай написал около ста семидесяти стихотворений и перевел более пятидесяти чужих стихотворений на казахский язык, но вершиной его творчества является поэма «Слова назидания», ставшая жемчужиной казахской национальной литературы.
У русских есть «Евгений Онегин», у англичан – «Гамлет», а у казахов – «Слова назидания» Абая. Иной раз для того, чтобы понять себя и корень своих проблем, нужно взглянуть на себя критически и беспристрастно, так, как это делал Абай: «В детстве мне приходилось слышать, как казахи смеялись над узбеками: “Ах вы, сарты[147] широкополые, камыш издалека носите, чтобы крыши покрыть, при встрече лебезите, а за спиной друг друга браните, каждого куста пугаетесь, трещите без умолку, за что и прозвали-то вас сарт-сурт[148]”.
При встрече с ногаями тоже смеялись и ругали их: ногай верблюда боится, верхом на коне устает, пешком идет – отдыхает, и беглые, и
