мне сказать, что я использовал эти упражнения в тюремной среде, и сила их обучения для воспитания и установления связи с сострадательным "я" может быть огромной. Ранее в книге я рассказывал про Уэйда, который в детстве регулярно подвергался жестокому обращению, попал в тюрьму за насильственные преступления, и у которого сложился такой угрожающий образ, что даже другие заключенные избегали его. Однажды во время занятия в группе терапии, сфокусированной на сострадании, для управления гневом (CFT for Anger) Уэйд рассказал, что получил письмо от своей бывшей жены с просьбой отказаться от родительских прав на его детей, чтобы ее новый муж (к которому она ушла от Уэйда, и на которого он жестоко напал перед заключением в тюрьму), мог усыновить их. В комнате воцарилась тишина, поскольку серьезность ситуации поразили всю нашу группу, состоящую исключительно из мужчин. Как отец, я могу представить лишь несколько вещей более сложных, чем отказ от прав на своего сына, а Уэйд к тому же часто делился своими заботами и волнениями по поводу детей во время групповых занятий. У него эта ситуация вызвала огромную боль и смятение — вновь вскрыло раны развода и его собственного детства, подчеркнуло боль от пребывания в тюрьме и невозможности заботиться о собственных детях, вызвало чувство несостоятельности в качестве отца.
Когда Уэйд в первый раз прочел письмо, все эти чувства проявились в форме гнева: его охватила ярость. Однако спустя несколько минут что-то случилось. Он сказал нам: "Я просто сел, пораженный, уставившись в пол. Я просто сидел и дышал на протяжении сорока пяти минут. И тут вмешалось мое сострадательное «я», и я понял, что должен подписать это письмо". Ему потребовалось больше месяца, чтобы поставить свою подпись — Уэйд проводил время в размышлениях, обдумывал ситуацию, пытаясь понять, что было бы лучше для его детей. Как только он создал пространство для проявления своего сострадательного "я", чтобы не быть захваченным проявлениями разгневанного "я", Уэйду удалось установить связь со своей внутренней мудростью. Эта мудрость позволила ему отстраниться от ощущения угрозы, взглянуть на ситуацию глазами своих детей и понять, в чем они нуждаются. Как бы болезненно это ни было, Уэйд в конце концов подписал это письмо. "Моим детям нужен отец, а я поставил себя в положение, где не могу этого им обеспечить. Я ненавижу этого парня и не знаю настоящих мотивов моей бывшей жены, но он, кажется, заботится о них, а им нужен отец". Уэйд смог поставить на первое место сострадание и заботу о своих детях. Он подписал письмо, а затем сделал нечто столь же мужественное: отбросил свой гнев на бывшую жену и ее нового мужа и начал работать с глубокой печалью от того, что не может заботиться о своих детях, и сожалением, которое было вызвано ощущением, что он потерял их и что это лишь его вина. Уэйд, который начинал занятия как один из самых суровых людей в тюрьме, сделал выбор в пользу индивидуальной психотерапии, чтобы справиться с этими чувствами. Спустя несколько месяцев Уэйд продолжил сеансы психотерапии и внес мощные изменения в свою жизнь. Он стал добрее и гораздо счастливее, его отношения с окружающими значительно улучшились. У него сложились крепкие дружеские отношения с несколькими из его сверстников, и он отмечает, что, хотя открываться другим было страшно, но это сделало его жизнь счастливой и более наполненной. Вот какова сила умения устанавливать связь со своим сострадательным "я". Внутри каждого человека есть потенциал для развития сострадания, и все начинается с решения попробовать и практиковать.
Опыт Уэйда демонстрирует множество атрибутов сострадательного "я", о развитии которых пойдет речь дальше в книге: чувствительность, забота о благополучии своем и окружающих, стрессоустойчивость, сочувствие, эмпатия и непредвзятая мудрость. По мере выполнения упражнений, приведенных ниже, представляйте, каково бы это было — обладать этими качествами. Шаг за шагом я буду предлагать вам использовать ваше воображение, чтобы развивать чувство сострадания.
Упражнение 7.1. Развитие сострадательного "я" [56]
Сядьте ровно, выпрямив спину. Расслабьте мышцы лица и слегка улыбнитесь. Переведите внимание на дыхание и позвольте ему замедлиться до успокаивающего ритма. Наблюдайте за дыханием около 30 с.
• Я предлагаю сосредоточиться на некоторых определенных качествах сострадания, начиная с доброты, желания помочь и поддержать. Сосредоточьтесь на этой мотивации и желании проявить сострадание, помочь другим освободиться от страданий, стать счастливыми и процветать. Когда вы установите связь с этой мотивацией сострадания, сохраняйте дружелюбное выражение лица и обратите внимание на тон своего голоса — как бы вы говорили, проявляя сострадание? В течение следующих 30 секунд или около того ненавязчиво, с любопытством представляйте, что вы уже обладаете большой добротой и желанием помочь. Обратите внимание на свои чувства, когда вы представляете себя таким. Занимайтесь этим на протяжении 30 с или около того.
• Есть и другие качества сострадания, которые позволяют действовать с добротой, включая уверенность, зрелость и силу. Представьте, что вы обладаете чувством уверенности и авторитета; прочувствуйте это в своей величественной осанке. Представьте себе способность противостоять страданиям и жизненным трудностям со спокойным пониманием: "Что бы ни происходило, я смогу справиться и с этим". Сохраняя прежнее выражение лица и теплый тон голоса, подумайте о том, как бы вы говорили, проявляя сострадание, как бы двигались по жизни, выражая свою спокойную уверенность и зрелость. В течение следующих 30 с (или более) представляйте себя таким уверенным, спокойным, сильным, авторитетным и сострадательным человеком. Отметьте свои ощущения, когда вы представляете себя таким.
• Сострадательный разум также обладает мудростью, которая помогает смотреть на все с широкой точки зрения и понимать, что страдания и трудности являются частью жизни. Эта мудрость помогает человеку понять, что он может работать с трудностями по мере их появления, не отталкивая их и не позволяя им утаскивать его на дно. Представьте себя открытым, вдумчивым и размышляющим, способным использовать эту мудрость. Сохраняйте сострадательное выражение лица и теплый тон голоса, и представьте, что вы выражаете вдумчивость и проницательность по отношению к себе и другим. В течение следующих 30 с представляйте себя человеком, который уже обладает мудростью, способностью к размышлениям и проницательному состраданию. Обратите внимание на свои чувства, когда представляете себя таким.
Из этих качеств следуют и другие, которые можно развивать по одному за раз. Если вы почувствуете, что испытываете какое-то беспокойство — просто вернитесь к представлению одного из предыдущих шагов. Вы также можете в любой момент вновь прибегнуть к успокаивающему ритмичному дыханию, чтобы сосредоточиться.
Выберите качества, которые вы хотели бы развить, и потратьте некоторое время (30 с или около того), чтобы представить, что вы уже
