Наиболее радикальным и эффективным решением подвижника, для которого знание о своей смерти стало союзником, является решение научиться управлять своей смертью через овладение способностью к дематериализации своего тела.
Если же такой человек прошел и через реальную клиническую смерть, имел возможность побывать в «мире том» без помех со стороны материальной оболочки — это становится очень существенным дополнением к медитативному опыту, обогащает абсолютно достоверным знанием о жизни там и о том, что еще надо успеть сделать, чтобы исполнить все по-максимуму.
40. Существуют животные, преданные человеку, например, корова, осел и другие. Существуют и другие, которые человеку не преданны и живут без него в пустыне.
Человек пашет в поле с помощью тех животных, которые преданны ему.
Благодаря этому он обеспечивает пищей и себя, и их — тех, которые преданны ему. Но не тех, которые не преданны.
Подобным образом и Человек Совершенный работает с помощью преданных Ему, и все необходимое для их бытия Он приготовляет. Благодаря этому все находится на своих местах: и хорошее, и плохое, и правое, и левое.
Но Дух Святой заботится обо всех и управляет всеми: и преданными Ему, и враждебными, и безразличными. Так, Он и соединяет их, и разъединяет — чтобы, когда Он сочтет нужным, они все обрели силу.
Святой Дух, действующий под руководством Отца, есть главный распорядитель судьбами воплощенных людей. Для реализации их судеб Он, в частности, направляет мысли, желания, корректирует даже исполнение тех или иных физических действий людей, устраивает таким образом их встречи друг с другом. Так Он соединяет учеников — с учителями, преступников — с их жертвами, стремящихся найти сексуального партнера — с будущими партнерами и т. д. Он же и разъединяет людей теми же методами, когда их общение уже становится ненужным с точки зрения их духовного прогресса.
Он управляет и преданными, и не преданными Ему, и добрыми, и злыми, и знающими Его, и не знающими.
Но нам, разумеется, будет легче и приятней, а также и эффективней учиться у Него, если мы станем любящими Его и Отца учениками.
Воплощенный Совершенный Учитель, разумеется, более удобен для учеников, поскольку Он говорит с ними на легко доступном им языке. Но, с другой стороны, Его земная Миссия для Него намного сложней, ибо, воплотившись в земной ад, Он становится мишенью для столь многочисленной человеческой мерзости. Поэтому Его добровольное воплощение есть проявление Его Великой Жертвенной Любви.
По понятным причинам Он непосредственно учит только преданных Ему учеников.
41. Оригинал текста в этом месте поврежден.
42. Вначале появляется прелюбодеяние, затем от него рождается убийца.
Он был прежде сыном дьявола, поэтому и теперь становится убийцей людей, убивает своих братьев.
Всякое /сексуальное/ соединение несхожих друг с другом людей есть прелюбодеяние.
Прелюбодеяние — это неугодное Богу сексуальное соединение людей. Это понятие не имеет ничего общего с тем, чем запугивают свою «паству» нынешние церковные «пастыри», пытающиеся распоряжаться судьбами людей от имени Бога; хотя ведь Бог им этого не поручал.
Но понятие прелюбодеяния существует у Бога. За него Он может даже наказать, как мы только что прочитали, воплощением в тело рождающегося ребенка дьявольской души, а также рождением детей-уродов, слабоумных и т. п.
Бог ведь вовсе не против секса в целом: это Он Сам создал людей такими, что популяция человеческих тел на Земле поддерживается именно благодаря сексу. Через сексуальное взаимодействие люди также учатся — под руководством Святого Духа — тому, какими им надо и не надо быть. Сексуальные отношения между людьми — это прекрасная возможность для Бога учить нас любви, мудрости, силе.
Самые общие принципы правильного поведения в сфере сексуальных отношений таковы:
— отказ от эгоизма, тактичность, действия каждого не ради себя, а ради другого, ради общей гармонии, — отказ от грубости в эмоциях, словах, действиях, стремление взрастить в себе и подарить любимому тонкую нежность ценнейшую эмоцию на Пути к Совершенству.
Можно ли менять партнеров? Или же нужно во что бы то ни стало прожить все воплощение с одним? Ответ: разумеется, можно. Ведь, сменяя партнеров, научишься большему в искусстве дарения своей любви.
Хотя появление детей накладывает, несомненно, обязанности на обоих родителей.
А если увлечься поиском сексуального наслаждения, забыв обо всем другом, — это уже будет грехом прелюбодеяния, и Бог укажет на эту ошибку, например, венерическими болезнями.
Но во втором абзаце цитированного отрывка Евангелия речь идет о другом виде прелюбодеяния, что имеет отношение прежде всего к людям, уже вставшим на духовный Путь.
Речь идет об адекватности партнера. Адекватный партнер — это не только тот, кто нравится и «согласен» и с кем «хорошо получается», хотя и это все имеет значение. Но это должен быть обязательно полный единомышленник и ближайший спутник на Пути к Отцу.
Если же существует значительная разница в возрасте душ, в степени энергетической очищенности организмов и утонченности сознаний, если кто-то из партнеров не тверд в этически и биоэнергетически единственно правильном «безубойном» питании, то такие отношения будут серьезным тормозом для более преданного Богу и приблизившегося к Нему члена пары. И это будет, с точки зрения Бога, прелюбодеянием, т. е. недопустимым и наказуемым деянием.
43. Бог — как красильщик. Подобно тому, как хорошие краски, которые называют стойкими, умирают лишь со смертью того, что ими окрашено, так и у Бога. Ибо не выцветают Его краски, ибо они бессмертны благодаря Его работе «красильщика».
Бог крестит тех, кого Он крестит, в Потоке.
Первое крещение, даваемое Богом, происходит в Потоке Святого Духа. Его Бог дает лишь достойным. Причем крещение достойных преображает их так, что его «краски» не смываются никогда.
44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из Непреходящего, если он сам не станет прежде подобен Ему.
В мире Жизни Истинной происходит не так, как у мирских людей: эти видят солнце, хотя они не есть солнце, видят небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим.
Но в Том мире ты видишь нечто — и ты становишься им. Так, ты видишь Духа Святого — и ты стал Им. Ты видишь Христа — и ты стал Христом. Ты видишь Отца — и ты станешь Отцом.
В Том мире ты видишь все, но не видишь лишь себя. Себя же ты видишь Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого видишь.
Филипп делится некоторыми личными впечатлениями от высших медитаций, которым обучал Иисус.
45. Вера — получает. Любовь — дает.
Нельзя получать без веры. Нельзя давать без любви.
Поэтому, чтобы получить, мы веруем, а чтобы воистину давать, мы любим.
Если же некто дает без любви — нет ему пользы от такого давания.
46. Тот, кто не получил еще Господа, — еще еврей.
Эти слова написаны в расчете на читателя-еврея. Их смысл таков:
Познавший Бога перестает ощущать себя представителем той или иной национальности, вероисповедальной, возрастной или половой группы: это все уходит в прошлое, актуальным остается лишь ощущение себя сознанием, устремившимся к своему Любимому.
47. Первые апостолы называли Его так: Иисус Назареянин Мессия, что значит: Иисус Назареянин Христос. Последнее слово — Христос, первое Иисус, в середине же — Назареянин.
Слово Мессия имеет два значения: и Христос, и Царь. Иисус по-древнееврейски, Спаситель. Назара — Истина. Назареянин — Тот, Кто от Истины.
Итак, Христос — Царь. Значит, и Назареянин — Царь, и Иисус — тоже Царь.
48. Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет презираемой. Если же ее натереть бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда ценна для ее обладателя.
Подобным образом и Сыны Бога: где бы Они ни были, всегда имеют ценность для их Отца.
49. Если ты говоришь: «Я — иудей!» — никто не двинется. Если ты говоришь: «Я — римлянин!» — никто не встревожится. Если ты говоришь «Я — эллин, варвар, раб, свободный!» — никто не вздрогнет. Если же ты говоришь: «Я — христианин!» — все содрогнутся. О, если бы я мог получить это звание, которое не в силах переносить земные правители!
Этот отрывок был актуален только тогда, когда еще не наступила эпоха почти тотальной деградации доминирующих христианских церквей.
50. Бог — Поглотитель людей. Люди поглощаются Им.
Прежде люди приносили в жертву животных. Но их души поглощались не Богом.
