Читаем без скачивания Учебник по христианскому душепопечению - Джей Адамс

Нет никакого сомнения в том, что многое в душепопечении не удается достигнуть из-за игнорирования упражнения в благочестии. Душепопечитель не должен упускать из виду тот факт, что, как пишет Павел во 2 Тим. 3:16, Писания способны не только дать исчерпывающую информацию о требованиях Божьих, убедить подопечного в его грехе и предоставить необходимую помощь для исправления; они могут помочь душепопечителю утвердить подопечного в праведности. Недостаточно знать требования Бога и то, что человек не смог их удовлетворить. Необходимо возместить содеянное. Крайне важно научиться жить так, чтобы не скатываться назад, к старым привычкам. Итак, ни в коем случае нельзя игнорировать упражнение в праведности.

Примеры изменения

Как же все это действует на практике? Каким образом данные принципы можно применить в конкретных случаях? Далее приведены два простых примера, которые могут проиллюстрировать основные и простейшие принципы библейских изменений. Простота этих принципов делает их более доступными.

Проблема Била со светофорами

Приблизительно в тот момент, когда Бил научился водить машину, у него возникло смешанное чувство по отношению к вождению. Когда он ехал по загородному шоссе, езда доставляла ему удовольствие, но в городе с интенсивным движением у него начинались сильные головные боли, во всем теле он ощущал напряжение. Это особенно сильно проявлялось в тех местах, где было сосредоточено множество различных дорожных знаков и светофоров. В самом начале вождения у Била выработалась негативная реакция на красный свет светофора. Когда он попадал на него, он застывал в ожидании зеленого света, вцепившись руками в руль. Чтобы попасть на зеленый свет светофора, он то сбрасывал скорость, то наоборот — давил изо всех сил на педаль. В последние годы он начал разговаривать со светофорами и ругать их за то, что они не хотят ему помогать. Когда другой водитель перед ним не реагировал на смену света, Бил мог криком выражать свое неудовольствие и возмущенно сигналить. В конце концов, Бил так возненавидел светофоры, что ему уже было безразлично, какой свет — красный или зеленый. У него появилось напряжение и злость (часто даже без причины), как только он попадал на городские улицы со светофорами.

Наконец Бил понял, что ему необходимо что-то предпринимать. После переезда в город езда на автомобиле превратилась для него в отвратительное и болезненное занятие. Он постоянно приезжал на работу очень нервный и с головной болью, а к вечеру становился возбужденным и уставшим. От этого страдали все люди, которые его окружали. Именно в это время он обратился за помощью. Примерно через пять недель он не только полностью справился со своей проблемой, но и, вдобавок к этому, стал с удовольствием ездить по городским улицам и даже спокойно ожидать, когда загорится зеленый свет на светофоре. Как же это произошло?

Во-первых, во время душепопечительных бесед Бил решил изменить свое отношение к запретительным сигналам, так как понимал, что его поведение было недостойно христианина. Он раскаялся в своем грехе. Его душепопечитель посоветовал ему не только укротить свое нетерпение по отношению к светофорам, но и попытаться использовать их для благой цели. Они вместе попросили Бога превратить препятствие в благословение. Вместо того, чтобы возмущаться и нервничать каждый раз при красным свете, он решил считать эти паузы возможностью для расслабления и отдыха от езды, а также для благодарения Бога за охрану в пути. Он научился ездить спокойно, отдыхать, когда загорался красный свет, благодарить Бога, расслабляться. В салоне автомобиля он прикрепил карточку с такими словами: «Помни! Во время отдыха в дороге поблагодари Бога, улыбнись и расслабься!» Поначалу Бил иногда возвращался к старой привычке, но каждый раз взглянув на карточку, останавливался. И он молился, благодарил Бога и успокаивался. Вскоре такая тактика стала, скорее, правилом, чем исключением. Через некоторое время поездка по городским улицам начала приносить ему удовольствие, особенно это касалось светофоров.

На эту тему возможны разные вариации. Вместо того чтобы возмущаться недисциплинированными водителями и мучиться от повышенного давления, можно подобные ситуации использовать для выработки умения водить машину и проявлять христианское терпение, заботу и любовь. Главное — признать необходимость не только прервать и победить дурную привычку, но и заменить ее верной (библейской) реакцией. Действительно, единственный способ избавиться от греховной привычки, как мы уже видели — изменить поведение. Бил не только прекратил греховно реагировать на светофоры, но и развил в себе новые реакции, которые необходимы. Простое отрицание не сможет победить вредную привычку. Если бы Бил был неверующим, он бы пытался убеждать себя: «Я спокоен, светофоры меня не волнуют». Но дело в том, что он говорил бы эти слова в состоянии сильного раздражения и гнева. И вскоре, очевидно, он бросил бы это занятие как бесполезное. Кроме желания избавиться от плохого необходима Божья помощь.

Проблема Бенжамина с дорожными кабинами

Для Бенжамина каждая кабина у дороги, где производилась оплата за проезд по трассе, стала унылым напоминанием о высоких ценах и трудностях жизни (а он каждый день был вынужден пользоваться платной скоростной трассой). Он выезжал утром из дома в радостном настроении, но как только приближался к кабине, им овладевало чувство отчаяния и печали. Как христианин, он знал, что был совершенно неправ. Подобно Билу, он победил это чувство молитвой и решимостью благодатью Божьей превратить каждую остановку у кабины в самые радостные минуты в течение дня. Вскоре он научился извлекать из встречи с кабинами радость вместо печали. Как он этого добился?

Чтобы не сосредотачиваться на деньгах, которые он платил за проезд, Бен решил поинтересоваться людьми, которые там работают. Очень скоро он научился получать радость от коротких мгновений общения с двумя или тремя служащими, которые работали там, и получал радость от общения с ними. Он представил себе, как сотни и тысячи водителей ежедневно безликой массой проходят через эту кабину, не обращая никакого внимания на живых людей, обслуживающих их на трассе. У него быстро появилось чувство сострадания к этим служащим, и он был очень рад, когда они с удивлением и признательностью начали встречать его ежедневные приветствия и хорошие пожелания. Каждый день он все больше и больше задумывался о том, что бы еще сказать этим людям и как засвидетельствовать им о Боге. Он даже начал молиться о них, когда подъезжал к кабине. Вскоре первоначальная картина полностью изменилась. Он еще не свидетельствовал этим людям, но уже ожидал удобного момента, чтобы дать им небольшую брошюру или трактат для начала серьезной беседы. Какой контраст!

Заключение

В итоге можно сказать, что, как видно из этих двух примеров, (1) быстрые и радикальные изменения происходят тогда, когда подопечный осознает свой грех, кается и принимает решение добиться изменений. (2) Новые привычки, которые приходит на смену греховным в результате регулярных упражнений, ускоряют это изменение и делают его устойчивым. Происходит не только совлечение, но и облечение. Светофоры и кабины по-прежнему встречались на пути Била и Бенжамина, но их реакция на них была совершенно противоположной. (3) Так как они начали действовать по-иному, то вскоре начали по-иному и чувствовать. Очень сомнительно, что они смогли бы изменить свои ощущения, не заменив старые привычки новыми. Это одна из причин, по которой Бог настаивает не только на негативном действии (совлечение), но и на позитивном (облечение). (4) Изменения требуют упражнений и дисциплины. Они должны продолжаться до тех пор, пока новые привычки не станут автоматическими. Как только изменения произойдут, естественная (подсознательная) реакция на обстоятельства (светофор или кабину) станет нормальной. Изменения в ощущениях (как обычно) — это показатель того, что произошли устойчивые изменения в образе жизни.

20

НАЧАЛО

Предложение самого себя

Как молодой пастор начинает свое служение? Первое, что должен сделать пастор, уверенный, что его убеждения основаны на учении Библии, воспитание и образование соответствуют его положению, а характер отвечает требованиям руководителя, — это предложить самого себя. К сожалению, такой шаг необходим. Многие пасторы избегают выполнять обязанность душепопечителя или проявляют свою некомпетентность в этом деле, поэтому многие общины не знают, чего ожидать от нового служителя, пока он не проявит себя. Молодой служитель также убедится, что ему придется ждать какое-то время. Каким бы он ни был — молодым он или пожилым, если община его не знала до этого, то она будет присматриваться к нему. Члены церкви захотят оценить его зрелость, самообладание и понимание Писаний, а также его способность обращаться с людьми, прежде чем они обратятся к нему за советом. И эта первоначальная настороженность не только обусловлена, но и похвальна (см. 1 Тим. 4:126). Однако, если и после разумного испытательного срока не встает вопрос о душе-попечении, то что-то здесь не в порядке и нужны изменения, том основании, что члены церкви не стремятся к душепопечению, нельзя делать вывод о том, что их община далека от идеала.