Читаем без скачивания Переменная константа - Владимир Мищенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Только сначала давайте всё-таки почитаем эти бумаги. В те времена на земле было много национальностей, и все они говорили на своём языке. Может оказаться, что записи будут на незнакомом нам языке. Хотя, по идее, тогда был общепризнанный английский язык. Тащите, князь, всё, что вы запрятали. Бароны, освобождайте место под книги. Мы прибыли туда, куда хотели. Да, хотя полученная информация немного опечалила. Далёкое будущее. Никакой надежды на возвращение. А наши дети, возможно, общались с инопланетянами. Завидую.
Уже три дня бароны сидели за разбором литературы. За эти годы опальный первосвященник успел собрать достаточно большую библиотеку. Научная литература занимала особое место и была разделена по разделам. Удивительно, но в библиотеке были и старинные рукописи, в том числе и земного происхождения. Видимо, в своё время, земляне были не в силах расстаться с этими артефактами и привезли их с собой. Разбор библиотеки подходил к концу. Дмитрий и Аркадий, по роду своей спецподготовки изучали различные языки, поэтому они начали ознакомление с текстами, а старец подносил брошюры и свитки.
На одной из шкатулок был нарисован тамплиерский крест, что заинтересовало старца. Приподняв крышку, он увидел рулон старинной рукописи.
– Хм, интересно, два старинных свитка упакованных в файлы.
Бароны подошли к нему.
– Больше похоже на ламинирование. Видите, запечатано наглухо.
– Но очень тонкий ламинит.
– Естественно, высокие технологии. Нам о них последние пятнадцать лет только и говорили Медведев и Чубайс, не создавая ничего, а только разворовывая.
– Как же, а наномопед, по трёхкратной цене, по сравнению с иностранными аналогами.
– Это тот, на разработку которого Медведев выделил полмиллиарда рублей, а Чубайс их добросовестно реализовал?
– Он родимый.
– Тогда это не заслуга Чубайса. Здесь сделано по-умному.
– Запись, видимо, по-арабски. У нас знает кто по-мусульмански?
– Аркаша у нас спец по китайским и по арабским наречиям.
– Арабский язык близок к арамейскому, на котором говорили древние евреи. Давайте, попробую прочитать. Бумага только нужна и чем писать.
– На столике всё это имеется.– Ответил князь.
Почему князь так быстро доверился этим грязным, небритым, пропахшим потом людям? Да, теперь они помылись, побрились, поели и стали похожи на цивилизованных людей. Но в момент принятия решения эти люди больше походили на разбойников. Видимо не зря, что среди священников так много психологов и физиономистов. И этот дар им дан от природы, т.е. Богом, облегчая и помогая им работать с простыми людьми, быть ловцами «душ человеческих», как говорил Господь. Все занялись своей работой. Но где-то минут через двадцать они услышали восклицание Аркадия.
– В натуре, прости Господи, но у нас реликвия! Это, насколько я понимаю, оригинальная запись ученика Иешуа некого Матвея или Матфея. Он законспектировал речь Учителя. Записывал второпях, еле успевал. Кое где не понятно, но по смыслу я вставил пару слов, и получилась завершённая картина. Теперь можно прочитать. Господа, если хотите, я могу прочитать это вслух. Такая возможность даётся далеко не каждому. Поймите, законспектированная речь Иисуса Христа! Обалдеть!
– Так читай те же, барон, не томите. Наши уши уже висят на гвоздике нашего внимания.
– Итак, вначале он, т.е. Матфей, ссылается на какого-то грека, а потом начинает запись. Вот отсюда можно читать.
«Всегда уважайте личность человека. Никогда не следует добиваться праведных целей силой; духовные победы достигаются только за счет духовного могущества. Это предписание – не пользоваться материальными воздействиями – касается как физической, так и психической силы. Подавляющие аргументы и умственное превосходство не должны использоваться для принуждения мужчин и женщин к вступлению в царство. Не следует сокрушать человеческий разум одной только убедительностью логики или держать его в благоговейном страхе изощренным красноречием. Хотя невозможно полностью исключить эмоции как фактор в принятии людьми решений, тем, кто стремится способствовать делу царства, не следует прямо апеллировать к эмоциям в своих учениях. Обращайтесь непосредственно к божественному духу, пребывающему в разуме людей. Не взывайте к страху, жалости или одним только чувствам. Обращаясь к людям, будьте честны; проявляйте самообладание и должную сдержанность; демонстрируйте надлежащее уважение к личностям своих учеников. Помните мои слова: «Смотри, я стою у двери и стучусь, и если кто отворит дверь, я войду».
Ведя людей в царство, не умаляйте и тем более не лишайте их самоуважения. В то время как излишнее самоуважение может уничтожить должную смиренность и привести к тщеславию, чванству и высокомерию, утрата самоуважения часто ведет к параличу воли. Задача этого евангелия – возродить самоуважение в тех, кто потерял его, и обуздать в тех, у кого оно есть. С вашей стороны было бы ошибкой заниматься одним только обличением заблуждений в жизни своих учеников; не забывайте о великодушном признании наиболее похвального в их жизни. Помните, что я не остановлюсь ни перед чем для восстановления самоуважения в тех, кто его потерял, и кто действительно желает вернуть его.
Будьте внимательны к тому, чтобы не задевать самоуважения робких и боязливых душ. Не превращайте моих простодушных братьев в объект вашего сарказма. Не будьте циничны по отношению к моим охваченным страхом детям. Безделье разрушительно для самоуважения; поэтому призывайте своих собратьев всегда быть деятельными в избранных ими занятиях, и не жалейте сил для обеспечения работой тех, кто оказывается не при деле. Не запятнайте себя такими недостойными приемами, как попытки запугать мужчин и женщин и таким образом заставить их войти в царство.
Любящий отец не заставляет своих детей страхом подчиняться его справедливым требованиям.
Когда-нибудь дети царства поймут, что сильные эмоции не равнозначны побуждениям божественного духа. Если человек ощущает сильное и необычное побуждение сделать что-то или отправиться в определенное место, то это не обязательно означает, что такие порывы являются велениями внутреннего духа.
Предупреждайте всех верующих о пограничной полосе противоречий, которую необходимо пройти при переходе из жизни во плоти к более высокой жизни в духе. Те, кто целиком находится в пределах любого из этих уровней, в значительной мере избавлены от противоречий и смущения, однако всем людям суждено испытать большую или меньшую неуверенность в течение переходного периода между двумя уровнями жизни. Вступая в царство, вы не можете избежать связанной с ним ответственности или уклониться от налагаемых им обязательств. Но запомните: ярмо евангелия легко, и бремя истины не тяжко.
Мир полон голодных душ, которые гибнут, хотя хлеб жизни – рядом с ними. Люди умирают в поисках того самого
