оружия и военного снаряжения. Важнейшим таким нововведением был длинный латенский меч. До Латена — в Египте, в Греции и в Риме — употреблялись короткие мечи как колющее оружие, развившееся из кинжала. Длинные латенские мечи — это уже рубящее оружие. Латенский меч — предок средневекового рыцарского меча. Правда, мечи эти уступали по качеству материала римским. В античных странах (Греции и Риме) была уже изобретена сталь, а кельтский меч делался из мягкого железа и после нескольких ударов воину приходилось выпрямлять его ногой. В Риме длинные мечи появляются в I в. н. э. у всадников, и только в начале III в. они вытесняют короткие во всей римской армии. В латенское время — и именно кельтами — были изобретены шпоры.
Также значительны изобретения кельтов в области орудий труда. Появился железный скобель для сдирания коры с деревьев, была изобретена коса, возможно ножницы. В III в. до н. э. у кельтов появляются собственные монеты; до того они пользовались римскими и греческими. В Латене же у кельтов появляется гончарный круг, с большим, как видите, запозданием против стран древней цивилизации.
Что касается общественных отношений, то классовое расслоение зашло довольно далеко; племенные вожди превращались уже в местных царьков, большим влиянием пользовались жрецы-друиды, появились зачатки государственности. Конечно, не нужно преувеличивать всего этого и думать, что у кельтов латенского периода был уже рабовладельческий строй и развито государство. И то и другое было только в зачаточном состоянии.
У германских племен и у кельтов в Англии в латенский период господствовал еще патриархальный род и культура их была значительно ниже, хотя железо и там уже получило распространение.
Английский археолог Беллейд в Гластонбери в Южной Англии раскопал позднелатенское городище; оно принадлежало одному из кельтских племен Англии, которые носили общее название бриттов (отсюда Британия). Это был искусственный остров среди болота. Обитатели городища жили в круглых землянках, которых обнаружено более 90. Железных вещей очень мало, преобладает кость. В сырой почве сохранилось много изделий из дерева, в том числе круглый стол вроде обеденного, сделанный из толстого дубового пня. Такое отставание бриттов от своих европейских соплеменников объясняется островным положением Англии.
Завоевание в I в. до н. э. — I в. н. э. Галлии и придунайских стран Римом положило конец латенской культуре и заменило ее римской цивилизацией.
Переселение и движение народов в эпоху Гальштата и Латена коснулось не только Галлии, но и других стран, в частности Греции, хотя носило там несколько иной характер.
Развитое классовое общество в Греции и связанное с ним обезземеливание рядовых общинников вынуждало их покидать родные места и искать свободные земли.
Греки не вторгались большими конными массами на чужие территории, не порабощали государств, не разрушали городов. Передвижение греков приняло формы более или менее мирной колонизации. Они небольшими, конечно, вооруженными группами отплывали на кораблях в варварские (т. е. негреческие) страны и захватывали там небольшие прибрежные полоски земли. Столкновения с местным населением были, конечно, неизбежны, но в большинстве случаев варвары охотно принимали пришельцев, ибо могли у них обменивать продукты своего производства — хлеб, кожу, скот — на оружие, предметы роскоши и другие товары. Одним из ходких товаров, поставляемых варварами грекам, были рабы, т. е. пленные, захваченные в войнах с соседними племенами. Это в значительной мере способствовало тому, что греческие колонии превратились в маленькие самостоятельные рабовладельческие города-государства, или полисы, как называли их греки.
В конце VII в. греческие колонии появляются на северном побережье Черного моря.
Северное Причерноморье в VI—II вв. до н. э.
Кто же были те варвары, которые так доверчиво и гостеприимно пустили на свою землю чужестранцев и в течение сотен лет поддерживали с ними добрососедские отношения, торговали, роднились, а иногда грабили и убивали их?
Имя этих варваров — скифы.
О скифах написано книг не меньше, чем о греческих колониях, причем первым автором, дошедшим до нас, является все тот же «отец истории», великий галикарнасец Геродот. Вот что пишет Геродот о скифах.
«По словам самих скифов, они — юнейший из всех народов, и о своем происхождении рассказывают так: первым человеком в этой стране, тогда еще пустынной, был Таргитай; родителями Таргитая они называют, чему я не верю, Зевса и дочь реки Борисфена (Днепра). У него было три сына: Липоксай, Арпоксай и младший Колаксай. При жизни их упали с неба на скифскую землю золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша».
Дальнейшая история чудесных вещей такова: золото не давалось в руки старшим братьям, загораясь огнем при их приближении, и только младший Колаксай сумел завладеть им и потому сделался царем скифов. «Общее название всех скифов, — продолжает Геродот, — сколоты; скифами назвали их эллины». Далее Геродот рассказывает вторую легенду о происхождении скифов, но уже не скифского, а греческого происхождения. Легенда очень длинная, и потому мы изложим вкратце ее содержание своими словами.
Знаменитый греческий герой Геракл, гоня перед собой быков, забрел в лесистую страну Гилею (в южной Скифии), где у него таинственно исчезли лошади, везшие его повозку. После долгих поисков Геракл обнаружил лошадей в пещере у фантастического существа — наполовину женщины, наполовину змеи. Женщина-змея просила Геракла пожить у нее некоторое время. Геракл согласился. Чудо-женщина родила Гераклу трех сыновей: Агафирса, Гелона и Скифа. Вскоре непоседливый Геракл покинул Гилею, оставив своим сыновьям три вещи: лук, пояс и чашу. Кто из сыновей сумеет натянуть лук, тот получит отцовский пояс и чашу и будет владеть всей страной. Так завещал Геракл. Натянуть лук смог только младший сын Скиф. Старшие братья выселились из страны и стали родоначальниками племен агафирсов и гелонов.
С легкой руки Геродота, предложившего два варианта происхождения скифов, ученые до сих пор не могут решить этот вопрос. Спорный вопрос заключается, конечно, не в том, кто был отцом первого скифского царя — Таргитай или Геракл, а в том, кто такие скифы, какова их этническая принадлежность и их происхождение. Скифов считали то монголами, то тюрками, то финнами, то предками славян.
Чтобы нам разобраться в этом сложном вопросе, вернемся опять к Геродоту и его легендам, а потом обратимся к археологии.
В первой легенде фигурируют ярмо и плуг, мать первого скифа — дочь бога местной реки. Это говорит о том, что миф возник у земледельческого племени, обитавшего здесь с незапамятных времен — никакого пришлого элемента в легенде нет. Во второй легенде участвуют быки, лошади, лук, а отцом первого скифа является самый неугомонный бродяга греческой мифологии
