Дхарма не означает каких-то поверхностных ритуальных церемоний. Дхарма подразумевает характеристику. Это истинный смысл. Дхарма это не разновидность веры.
Дхарма это характеристика. Санатана-дхарма означает характеристику санатана, вечную характеристику. Изменение… Сейчас у меня есть это тело, индийское тело, а затем, следующее тело может быть кошачьим, собачьим или телом полубога, в соответствии с моей кармой. Так, тело меняется. И санатана-дхарма не может относиться к телу. Санатана-дхарма означает характеристику души. Это и есть санатана-дхарма.
Постичь характеристику души. Кришна описывает здесь характеристику души: санатана.
И в заключении Он даёт информацию о санатана-дхарме. Что это такое? Сарва-дхарман паритйаджа мам экам шаранам враджа. Это и есть санатана-дхарма. Кришна санатана, я санатана, вы санатана. Сейчас, под влиянием природы я думаю: «Я слуга моей жены. Я слуга моего общества. Я слуга нации. Я слуга моей кошки. Я слуга моей собаки». И вы так на самом деле поступаете. Каждый действует под таким впечатлением.
Атха грха-кшетра-сутапта виттаир джанеасйа мохо ‘йам ахам мамети. Это иллюзия.
Вы должны встать на платформу санатана. Что такое вечность? «Я вечный слуга Кришны». Это и есть санатана-дхарма. Я не слуга того или этого. Нет. Я вечный слуга Кришны. Дживера сварупа хайа нитйа кршнера даса. Чаитанйа Махапрабху говорит, что каждое живое существо в своём изначальном положении сознания Кришны… В настоящее время мы обладаем другим сознанием. Это майа. Это позиция ума. Я думаю?
«Я буду счастлив таким образом». Это порождение ума. Вы не сможете быть счастливыми, пока не предадитесь Кришне. Это и есть санатана-дхарма. Поэтому Кришна говорит: бахунам джанманам анте. После многих и многих рождений человек становится действительно мудрым. Камадинам катидха на катидха палита дурнидешас тешам майи на карма джата на трапа нопашанти. Брахман молится Кришне: «Мой дорогой Господь, я стал слугой своих чувств».
Здесь каждый – слуга своих чувств. Они хотят наслаждать чувства. Не наслаждать. Они хотят служить чувствам. Мой язык говорит: «Пожалуйста, возьми меня в такой-то ресторан, и дай мне такого-то цыплёнка в соусе». Я тут же иду. Не наслаждаться.
Но чтобы выполнить приказы моего языка. Поэтому, под именем так называемого наслаждения мы все служим чувствам. На санскрите это называется го-даса. Го означает «чувства». И пока вы не станете госвами, ваша жизнь напрасна. Госвами. Вы не должны находиться под диктатом чувств. Вы должны диктовать чувствам. Как только язык говорит? «Возьми меня в ресторан или дай мне сигарету», если вы говорите: «Нет, никакой сигареты, никакого ресторана; только Кршна-прасад», тогда вы госвами. Такова характеристика, санатана. Потому что я – вечный слуга Кришны. Это и называется санатана-дхармой. Это мы описываем в Аджамила упакхйане. Этой стадии можно достичь. Тапаса брахмачарйена шамена дамена шаучена тйагена вамена нийамена.
Поэтому вся ведическая литература предназначена для контроля чувств. Йога. Йога индрийа самйамах. Это и есть йога. Йога не означает показ каких-то чудес. Это первоклассная магия. Если вы практикуете йогу… Я видел много так называемых йогов.
Но они не могут контролировать чувства, ибо курят. Понимаете? Курение и так много всего. И всё же, они представляются йогами. Какого рода йогами? Под йогом подразумевается тот, кто контролирует чувства. Шамена дамена брахмачарйена. В Бхагавад-гите это всё объясняется, где идёт описание системы йоги. И пять тысяч лет назад Арджуна слушал о йоге, контроле чувств. И он был грхастхой, а так же политиком, потому что принадлежал к царской семье. Он сражался, чтобы победить в войне за царство. И Арджуна честно сказал: «Дорогой Кришна, для меня невозможно стать йогом, потому что это тяжкий труд. Ты просишь меня сесть в уединённом месте, в святом месте, выпрямив спину, глядя только на кончик носа, и так много ты… Но это для меня невозможно». Он честно отказался. И Кришна, чтобы вдохновить Своего друга и преданного… Он мог понять, что Арджуна будет разочарован. Он честно признался, что это для него невозможно. На самом деле, он политик. Как он сможет стать йогом? Но наши политики заявляют, что они практикуют йогу. Какую йогу? Они что, превзошли Арджуну? А этот падший век? Насколько более благоприятные условия были пять тысяч лет назад. А сейчас, в таких неблагоприятных условиях, осквернённых условиях, вы хотите стать так называемым йогом? Это невозможно. Крте йад дхйайато вишнум. Йога означает медитацию на Вишну. Это было возможно в Сатйа-йугу. Как Валмики. Он медитировал шестьдесят тысяч лет и стал совершенным. А кто проживет шестьдесят тысяч лет? Так что это невозможно. Поэтому, Кришна, чтобы воодушевить его… На самом деле, Он объяснил Арджуне цель йоги: йогинам апи сарвешам мад-гатаантаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Первоклассный йог? Кто? Йогинам апи сарвешам тад-гата-антаратмана. «Кто всегда думает обо Мне, Кришне».
И это движение сознания Кришны учит людей становиться первоклассными йогами. Думайте о Кришне. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Это не что-то ущербное. Вы можете стать йогом.
Вы можете стать Брахманом. Брахма-бхуйайа калпате. Мам ча йа авйабхичарена-бхакти йогена севате, са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. Тот, кто становится осознавшей себя личностью, брахма-бхута, брахма-бхута прасаннатма, что это означает для него? Это высочайшая цель жизни, стать ахам брахмасми. ведическая литература учит нас: «Не думай, что ты принадлежишь материи. Ты – Брахман». Кришна – это Парамбрахман, а мы – подчинённый Брахман. Нитйа кршна даса. Мы – Брахман слуга.
Он – Брахман хозяин. Но вместо того, чтобы считать себя Брахманом слугой, я считаю себя Брахманом хозяином. Это ещё одна иллюзия. Это ещё одна иллюзия. Всё происходит как… И санатана-дхарма означает, что когда человек постигнет своё истинное положение… это самопознание. Или, другими словами, Кришна санатана. Если вы заняты служением Кришне, то, практикуя санатана-дхарму, вы переместитесь в место санатана, Ваикунтху. Это и есть санатана-дхарма. Дхарма означает «характеристика».
Какова наша характеристика? Я уже объяснял. Сейчас мы служим нашим чувствам. Это наша материальная характеристика. Материальная характеристика, потому что изначально я – слуга. Я не хозяин. Но я отказался заниматься служением Кришне. Кршна бхулийа джива бхога-ванчха каре. «Зачем мне становиться слугой? Я должен стать Кришной». Хорошо, стань Кришной. Стань наслаждающимся. Это материальный мир.
Каждый пытается стать Кришной, наслаждающимся. И здесь идёт борьба. Всегда. Вы пытаетесь стать Кришной. Я пытаюсь стать Кришной. В наши дни так много воплощений Бога. В каждом переулке, на каждой улице. Все мы подражаем Кришне. И идёт борьба.
Это асанатана-дхарма. Это не санатана. Поэтому брахман говорит: камадинам катидха на катидха палита дурнидешах – «Дорогой Господь, я пытался стать хозяином, но стал слугой своих чувств». Кама, кродха, лобха, мохах, мптсарйа, итйади. «Сейчас я вижу, что служу уже очень долго, но мои так называемые хозяева не удовлетворены». Каждый знает. Даже под конец жизни человек пытается стать хозяином. Но это невозможно, потому что он не хозяин. А когда он мудр, он видит, что на самом деле он не хозяин. Я слуга, но думаю, что я хозяин. Так же как в моей семье. Я думаю, что я глава семейства, я хозяин семьи, но на самом деле я вынужден тяжко трудиться день и ночь, чтобы удовлетворить членов семьи. Итак, я стал их слугой, но думаю, что я хозяин. Это и называется иллюзией. И когда человек приходит к осознанию, что он ни на какой стадии не может быть хозяином этой жизни, тогда он предаётся Кришне. Са махатма судурлабхах. Васудевам сарвам ити. «О, Васудева – истинный хозяин. А моя природа – служить Ему». Васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах. Первоклассный махатма не тот, кто думает про себя, что он стал Нарайаной и просит подаяние от двери к двери. И Нарайана предназначен для попрошайничества? Нарайана – повелитель Лакшми, богини процветания, но они породили слово – даридра-нарайана. Нарайана стал даридрой.
Видите, какая глупость? Нарайана хозяин богини… Не только одной богини процветания, лакшми-сахасра шата самбрахма севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам… сотен тысяч Лакшми. Так же как у Кришны, когда он присутствовал, в Двараке было шестнадцать тысяч сто восемь Лакшми. Вот Нарайана. И у каждой Лакшми был большой роскошный дворец из мрамора, украшенный драгоценными камнями.
И там не было надобности в освещении. Такие прекрасные мраморные дворцы. И у каждой царицы было по десять детей, а не так, что шестнадцать тысяч цариц плакали, а Кришна было только с одной их них. Нет. Он распространил Себя в шестнадцать тысяч форм и жил с каждой царицей. Таков Нарайана. Почему Наранйна должен становиться даридрой? Нарайана говорит, что бхоктарам йаджна… Он – верховный бхокта, наслаждающийся. И Он беспределен. Поэтому Его наслаждение беспредельно. Таков Кришна. Он показал это, когда присутствовал на земле. Почему шестнадцать тысяч жён?
