Таково положение. Аналогично, майа не может коснуться Кришны. Философия майавади гласит, что майа накрывает также и Кришну. Когда Кришна приходит сюда, Его накрывает майа. Нет. Это не так. Майа не может коснуться. В Шримад-Бхагаватам…
Когда Вйасадева осознал Кришну перед написанием Шримад-Бхагаватам… бхактийогена манаса самйак пранихите амале, апашйад пурушам парам майам ча тадапашрайа. Вйасадева в своей медитации увидел Верховную Личность а также майу. Майа стоит сзади. Майа не может выйти вперёд. Так что Кришна никогда не накрывается майей. Это наши глаза накрываются майей. И мы, фрагменты Кришны, мамаивамшо, покрыты майей, не Кришна. Теория, что Кришна накрывается нелепа. Как Кришна может быть накрыт? Кришну невозможно накрыть. Он контролирует майу. А майа контролирует нас. Вот в чём разница. Кришна майадхиша, а мы майа адхина. Адхина. Мы можем освободиться. Так же как в том примере: когда наши глаза накрыты облаком, мы не можем видеть солнце, хотя солнце здесь. И если, так или иначе…
В наши дни мы получаем хороший опыт, летая на самолёте. Как только самолёт поднимается над облаками, вы получаете много солнечного света. Много солнечного света. И на самом деле самолёты поднимаются на семь миль над поверхностью земли, где нет облаков. Облака внизу. Аналогично, вы так же можете подняться над майей. Вы можете возвыситься над майей и всегда видеть Кришну. Это возможно. Как? Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Просто предайтесь Кришне, и Кришна устроит так, что вы больше не будете под майей. Простой процесс. Просто станьте, как требует Кришна, сарва дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Это санатана-дхарма.
Потому что мы, кроме всего прочего, слуги Кришны, но искусственно пытаемся стать хозяевами материального…, этого мира. Поэтому нас послали сюда. Так же как революционеров, которые не соблюдают законы государства, иногда убивают или заключают в тюрьму. Это означает, что тех, кто добровольно не предаётся Кришне, помещают в тюрьму. Их вынуждают предаться. Заставляют предаться. Они вынуждены.
Так же как вы не можете стать… Вы не свободны, будь то за пределами тюрьмы или внутри тюрьмы. Но когда вы думаете, что становитесь свободным… Вимукта-манинах.
Вимукта-манинах, ошибочно думая: «Теперь я стал свободен». Авишуддха-буддхайах. Но разум не очень чист. Это последняя ловушка майи. Когда человек думает: «Я – Бог. Я стал Богом», это последняя ловушка майи. Это тоже майа. Как вы можете стать Богом?
Какие способности вы должны обрести? Бог создал так много всего. Что создали вы? Но, тем не менее, они ошибочно думают: «Я – Бог».
Это майа. Последняя ловушка майи. Потому что настоящая болезнь, как мы уже объясняли, это господство над материальной природой. Каждый пытается: «Я стану министром. Я хочу стать президентом. Я хочу стать деловым магнатом». И всё терпит крах. Тогда мы хотим стать Богом. Это тоже майа. Это невозможно. И так оно и продолжается. Но на самом деле наши истинные отношения с Богом – служить Ему.
Дживера сварупа хайа нитйа кршна-даса. Анадир бахир мукха джива кршна бхули гела, атаэва кршна веда пурана карила. Мы забыли истинное положение, санатана-дхарму.
Мы забыли. Санатана-дхарма означает, что живое существо предназначено для служения целому. Живое существо – часть, часть целого. И дело живого существа – служить целому. Так же как этот палец. Этот палец часть моего тела. Его дело – исполнять мои приказы, служить целому. Я хочу, чтобы палец двинулся сюда. Незамедлительно…
Аналогично, наше дело – служить Кришне, но когда мы хотим стать господами, независимыми от Кришны, это называется майей. Кршна бхулийа джива бхога-ванчха каре, пасате майа таре джапатийа дхаре. Это высказывание из Према-виварты. Как только мы желаем подражать Кришне, это майа. Майа это ничто. Мы создаём ситуацию майи. Как так? «Я хочу стать Кришной. Я хочу стать Богом. Я хочу стать Господом». Это и есть майа. То, что невозможно.
Итак, Кришна санатана. Мы тоже санатана. Но когда мы забываем служить Кришне, это наша асанатана. А когда мы снова приступаем к служению Кришне, это санатана-дхарма. Санатана-дхарма означает вечное служение Кришне. Другой пример, дхарма… Что такое дхарма? Дхрдхату. Характеристика. Вы не можете её изменить. Вы не можете поменять её. Так же как сахар. Характеристика сахара – сладость. А характеристика чили – жгучесть. Всё имеет характеристику. Всё. Это называется дхармой. Если сахар становится жгучим, а чили, становится сладким… Вы покупаете чили. Если он не очень жгучий, вы его выбрасываете…» О, он не хорош». Потому что дхарма чили отсутствует. Аналогично, если вы едите сахар, и он оказывается солёным, то вы… «О, что это такое?» Так что всё обладает какой-то характеристикой. Это санатана. Я санатана, вечный, и моя характеристика – служить Богу. Если я не служу Богу, тогда характеристика останется там. Тогда я должен служить майе, пребывая в иллюзии, что стал хозяином. На самом деле, мы служим, но… Так же как человек, приобретающий автомобиль. Автомобиль, чтобы содержать автомобиль, купить автомобиль, требуется много денег. Чтобы получить эти деньги, он вынужден тяжко работать. А когда он получает эти деньги, он покупает машину, а затем он должен содержать её, смазывая, обеспечивая столь многим. Но он думает: «Теперь у меня есть автомобиль. Очень хорошо». Что это значит? Вы служите автомобилю. Вот и всё. Таково положение. Он на самом деле слуга, а не хозяин. Но он считает себя хозяином. Это и есть майа. А когда мы оставляем это состояние ложного самомнения, что «Я хозяин», тогда вы освобождены.
Хитва анйатха рупам. Мукти, определение мукти – это хитва анйатха рупам сварупена авастхити. Анйатха рупам.
Сейчас мы тяжко боремся в этом материальном мире под влиянием майи, меняя различные типы тел. Иногда я отправляюсь на райские планеты. Иногда я отправляюсь на адские планеты. Иногда я богач. Иногда я бедняк. Иногда брахман, иногда шудра. Иногда тигр, иногда дерево. Таким образом, сарва гатах. Повсюду в этой вселенной живые существа борются за существование. Манах шаштхани индрийани пракрти-стхани каршати. Мамаивамшо джива-бхута. Кришна говорит: «Все эти живые существа – Мои неотъемлемые частицы, но по глупости, влекомые порождением ума, пракрти стхани, в этом материальном мире, каршати, борются, чтобы стать хозяином». Это болезнь.
Пракрти стхани каршати. Пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах, аханкаравимудхатма карта ахам ити манйате. Этих мошенников пракрти тащит за уши.
Пнракртех крийаманани. «Делай это». Я должен делать это. Тому, кто общается с тамогуной пракрти, пракрти даёт тело вроде свиного, и пракрти заставляет: «Иди сюда. Ешь испражнения». И он ест: «О, как хорошо». Это майа. Испражнения – это что-то очень хорошее? Но пракрти даёт этой свинье тело определённого типа, и она наслаждается: «О, испражнения очень вкусные». Так оно и идёт.
Так же обстоят дела и с человеческой формой тела. Они едят много всякой ерунды в ресторанах, в отелях и наслаждаются: «О, это так вкусно». Это майа. Так оно и продолжается. Но наше дело – служить, а поскольку мы приняли это настроение, что «я не хочу служить Кришне», или «я – Кришна», то мы находимся в оковах майи.
Незамедлительно. А под иллюзией майи… пракртех крийаманани гунаих кармани…
Карманам гуна-сангах асйа сад-асад-джанма-йонишу. Поскольку мы общаемся с различными гунами материальной природы, поэтому мы вынуждены получать рождение, сад-асад-джанма-йонишу. Кто-то становится свиньёй, кто-то становится собакой, кто-то становится человеком, кто-то становится полубогом, кто-то становится деревом, кто-то становится растением. Так много… Восемь миллионов четыреста тысяч видов и форм жизни. Кришна говорит: сарва-йонишу каунтейа. Кришна говорит: «Всем этим формам, какие только могут быть, Я биджа-прадах пита. Я отец». И если Кришна – изначальный отец каждого живого существа, как кто-то становится брахманом, кто-то становится шудрой, кто-то становится деревом, кто-то становится тигром, кто-то становится свиньёй, кто-то становится Индрой, а кто-то становится Брахмой? Как так? Каранам гуна-санго ‘сйа сад-асад-джанма-йонишу. Мы получаем рождение в различных типах тела. Причина в общении с различными типами гун природы.
Мой ум несёт меня. Это не смерть. Глупо говорить: «Теперь этот человек умер. Всё кончено». Это мошенничество. Не кончено. Это продолжается. На ханйате ханйамане шарире. Глупые мошенники говорят: «Теперь этот человек мёртв, скончался». Очень крупные профессора говорят: «Свамиджи, после смерти всё заканчивается». И это профессор. Только посмотрите. Глупые мошенники становятся лидерами, профессорами, политиками. Как люди будут счастливы? Они ввергнуты в невежество. Навсегда ввергнуты. На те видух свртха-гатим хи вишнум дурашайа йе бахир-артха-манинах. Они обезоружены внешним аспектом энергии Кришны. Это тоже энергии Кришны, материальный мир. Но мы увлечены этой материальной энергией. Нам следовало бы привлечься духовной энергией. Это совершенство жизни. И то и другое – энергия Кришны. Апара, пара. Это объясняется в Бхагавад-гите. Сейчас нас привлекает энергия апара. Бхумир апо анало, вайух, эти материальные элементы. Мы хотим. Поскольку мы привлекаемся материальной энергией, то когда мы строим очень красивый каменный дом, о, мы думаем: «Теперь, да, моя жизнь успешна. У меня очень красивый дом, сделанный из камня». Разве вы камень? Нет. Тем не менее, меня привлекает камень. Поэтому Кришна создаёт мне условия. «Хорошо, возьми камень и попытайся… Но ты никогда не будешь счастлив. Счастлив ты будешь, когда предашься Мне». Так же как отец создаёт ребёнку условия для игры, но в то же время отец говорит: «Дорогое дитя, не играй вот так. Это не хорошо». Но поскольку ребёнок настаивает, отец иногда говорит: «Хорошо, поиграй так».
