67
Рим (Италия), 1990 г.
68
От лат. sacer – святое.
69
От лат. pontifex – наводящий мосты (от греч. proz и jatnomai) – означает то, что появляется впереди, появляется сначала, первым.
70
От греч. ιδεα – форма и λογοσ – слово, начало, ум, закон.
71
Здесь автор противопоставляет библейское «Бог создал мир» и более позднюю христианскую доктрину creatio continua, рассматривающую бытие как непрерывный процесс творения Господня. Прим. ред.
72
Душа есть дуновение, дух, она – ум в осуществленном акте, непрерывном акте феноменологии духа.
73
Подробнее см.: А. Менегетти. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. – М: НФ «Антонио Менегетти», 2015. А также Константа Н как антропологический критерий // Этический критерий человека. Указ. соч.
74
Анализ человека показывает, что сначала он представляет собой «амебную точку (или яйцеклетку, оплодотворенную сперматозоидом), которая затем развивается в человека. Вначале он проявляется физиологически при всем при том, что психика всегда есть интенциональность любой органической эволюции». См.: Менегетти А. Клиническая онтопсихология. Указ. соч., а также Менегетти А. Человек как становящаяся согласно пространственно-временным координатам «открытая структура» // Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.; Менегетти А. Ин-се человека. Указ. соч.
75
Подробнее о понятии аутоктиза (самополагания и самовыстраивания) «Я» см.: Менегетти А. Рождение «Я». Указ. соч.
76
Реканто Маэстро (Бразилия), декабрь 1997 г.
77
Переработанный текст докладов, которые прозвучали на трех конференциях, проведенных автором в Риме в 1986 г. на симпозиуме по проблемам журналистики.
78
Абулия – патологическая слабость воли, безволие. Прим. пер.
79
Вещь взывает к своему хозяину. Прим. ред.
80
«Архетип – это потенциал семени, которое обладает виртуальностью, направленной на специфическую единицу, дабы осуществить синтез мира, реальности, существования в соответствии с некоторой функциональностью, имеющей свою модель, свой проект. Это вариант общего принципа, как, например, среди цветов есть роза, есть маргаритка и т. п. – варианты на уровне явления, но в биологической сущности растения, на уровне научного анализа они не так уж сильно отличаются друг от друга». См.: Meneghetti А. XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. Op. cit. P. 33.
81
Публичный доклад, прочитанный в Италии в рамках программы ООН Global Teach-In в присутствии юристов-практиков в декабре 1995 г.
82
Баия, Сальвадор, 22–26 марта 1995 г.
83
См.: Менегетти А. Тезаурус: словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.
84
Бог (лат.). Прим. пер.
85
Владелец, хозяин, господин. Прим. пер.
86
Всякая вещь взывает к своему хозяину. См. также: Менегетти А. Внутренняя честность вещей // Проект «Человек». Указ. соч.
87
Благо – от целостной причины, зло – от какого-либо недостатка(лат). Прим. пер.
88
Здесь могло бы последовать саморазрушение человечества, потому что и во время чумы или гражданских войн все бывают единогласны.
89
Civitas (лат.) – гражданское общество, государство. Прим. пер.
90
Неизданное сочинение, январь 1996 г.
91
Homo homini lupus est – человек человеку – волк. Прим. пер.
92
Резиденс – это один из инструментов психотерапевтического вмешательства в онтопсихологии. Подробнее см.: Meneghetti А. Il residence ontopsicologico. – Roma: Psicologica Ed., 2001.
93
Либерализм (экон.) – исходит из положения о том, что человек свободен распоряжаться собой и своей собственностью, выступает за минимальное вмешательство государства в экономику.
94
Юснатурализм (фил.) – теория естественного права.
95
Смертная казнь представляется невозможной при принятом в юриспруденции пределе погрешности, а не сама по себе.
96
Не потому, что полезно, а потому, что законно (лат., перевод автора).
97
Смотри на цель, все прочее относительно (лат., перевод автора).
98
Конференция состоялась 20 июня 2000 г. в Париже, во Дворце ЮНЕСКО. ЮНЕСКО впервые смогла собрать в одном зале столько лидеров, студентов, молодых предпринимателей. Они приехали со всего мира, в том числе из России и даже из Бразилии, которую всегда представляли страной насилия, а между тем никто не знает, какими исключительными резервами предприимчивости, ума, политики она ныне обладает. Кроме того, конференцию почтили своим присутствием ведущие лидеры средств массовой информации. Следует подчеркнуть, что присутствие оплачивалось самими участниками, а значит, эта конференция не была отягощена зависимостью от финансовых столпов нашего общества или спонсоров. См. также: журнал Nuova Ontopsicologpa, № 1/2, anno XVIII, giugno-dicembre 2000. – Roma: Psicologica Ed., 2000.
99
См.: Менегетти А. Лидер – кто он? // Психология лидера. Указ. соч. с. 31–40.
100
Проф. Мохаддин Мохамед Салик, вице-президент и академик Международной академии информатизации при ООН. Прим. пер.
101
Конференция Women 2000: Gender Equality, Development and Peace for the Twenty-First Century проходила в Нью-Йорке, во Дворце ООН, с 5 по 9 июня 2000 г.
102
Нищенская. Прим. пер.
103
Иностранцы, приезжающие в эти страны из стран третьего мира, а так-же из Албании и Македонии, торгуют дешевыми, простыми, порой чудаковатыми изделиями, гуляя, например, по пляжу или в местах скопления туристов. В Италии вместо “chi compra?” (кто купит?) с их плохим произношением слышится нечто невнятное, из чего итальянцы придумали им прозвище “vu cumpra”. Прим. пер.
104
Конференция состоялась 5 января 2001 г. в Нью-Йорке (США), в зале 1 Хрустального дворца. См.: Nuova Ontopsicologia, № 1, anno XIX, aprile 2001. – Roma: Psicologica Ed., 2001.
105
Маргинал (от лат. marginalis – находящийся на краю). Человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур, утративший прежние социальные связи и не приспособившийся к новым условиям жизни.
106
Понятие «личность» – самое рискованное, самое сложное, самое трудное для понимания. См.: Менегетти А. «Я» как категория роста // Ин-се человека. Указ. соч.
107
Джон Донн (1572–1631) английский поэт, богослов, настоятель лондонского собора Святого Павла. «По ком звонит колокол» – цитата из стихотворений «Обращения к господу». Прим. пер.
108
Конференция состоялась 14 апреля 2001 г. в Лидзори (Италия).
109
См.: Менегетти А. Ин-се человека. Указ. соч.
110
См.: Докинз Р. Эгоистичный ген; Р. Броди. Психические вирусы; Блэкмур С. Машины мемов. – Oxford, Oxford University Press, 1999.
111
Американский режиссер, который в 1938 г. имитировал по радио нашествие марсиан, что привело к сильной панике среди населения.
112
Подробнее см.: Менегетти А. Онтический геном. Указ. соч.
113
Под электрической жизнью подразумеваются не только отдельные полезные ископаемые. Электрическая энергия генерируется жизнеформой, распространенной по всей нашей планете, по всему космосу. Так или иначе, речь идет о перегруппировке, перенастройке массы, крайне активной в себе самой и в своих бесчисленных применениях.
114
…и на этом жизнь обрывается.
115
Менегетти А. Образ и бессознательное. Указ. соч.
116
Социальная doxa (от греческого doxa – мнение) – это социальное мнение или закон формальности общества.
117
См.: Менегетти А. Телесная реальность // Учебник по мелолистике. Указ. соч.
118
Режиссер Фриц Ланг, Германия, 1927 г.
119
Режиссер Джордж Лукас, США, 1977 г.
120
Режиссеры Э. и Л. Вачевски, США, 1999 г. См.: Менегетти А. Онтопсихологическая синемалогия. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
