Другая составляющая та же самая, когда ты очень много съел, переел, тебе плохо, то это также отвлекает. В этом ключе это надо все понимать. Кроме того, еще один момент, о котором я уже говорил, но который я еще и еще буду повторять: во время пранаямы происходит ускоренное обновление всех наших внутренних структур. Ты знаешь, что человек – вещь непостоянная. Пища приходит, какое-то время материя в виде клеточек, потом все меняется. То же самое происходит и на тонком уровне. Так вот, чтобы заменить «грязные» кирпичики нашего тела на «чистые» кирпичики нашего тела, эти кирпичики надо иметь. А то получится так: старые вытащили, а новых нет. Это место займет еще более грязное, то чего вокруг полным-полно. Поэтому, прежде чем выкидывать не очень уместное – «плохое» у себя, надо обеспечить возможность заменить это на чистое, на новое, на «хорошее». По этой причине отношение к еде очень скрупулезное и очень выверенное, что лучше питаться чаще.
Очень скрупулезно надо относиться к еде. Вообще говоря, если ты начнешь заниматься достаточно активно, ты это быстро сам почувствуешь, что малейший перебой с питанием крайне болезненен. Причем, если ты даже не покушал, это болезненно, или ты покушал очень много - это болезненно. В общем, все болезненно, что не в этих нормах.
Ученик: Активно, это, как описывается, 4 раза в сутки?
Вадим Запорожцев: Да, 4 раза в сутки или какое-то количество раз. Это уже активно.
Текст: 3.38. Тот, кто хорошо утвердился в своей практике, в этих ограничениях не нуждается. Пусть Садхака (практикующий йогу) ест небольшое количество (пищи) за один раз и практикует Пранаяму ежедневно в определенное время.
Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь сразу две темы. Вообще, пранаяма очень ответственная йога и, в том числе, очень могущественная. Как только человек уже утвердился в этой гармонии, как только он утвердился в успехе в пранаяме, даже небольшом, как только он ухватил этот внутренний ритм, то все - он может больше не следовать этим ограничениям, и может вести тот образ жизни, который он пожелает. Почему? Потому, что самое главное сделано. Все эти ограничения нужны, чтобы ухватить за хвост гармонию, понять, как связана эта система. Как только ты уже знаешь, как она связана, все остальное перестает играть роль, потому, что все остальное начинает уже подчиняться внутренней интуитивно понимаемой гармонии.
Ученик: И тебя это уже не собьет?
Вадим Запорожцев: Абсолютно! Более того, ты можешь делать уже всякого рода фокусы, в том смысле, что ты можешь съесть такое количество еды, которое и не снилось, и переварить. Можешь уже свой организм в крайностях держать, и эти крайности останутся для тебя практически незаметными. Но это лишь только по достижению успеха в пранаяме. До достижения надо всячески сделать благоприятные условия для развития. Пока этот процесс не вырастет, всячески оберегать его. Потом когда он вырастет – ради Бога: ешь, пей, веселись, делай то, что хочешь. А вот если ты начнешь делать это раньше, то ты не ухватишь смысл этого процесса. А так как, это очень тонкая материя – прана, то иной раз всякая мелочь может помешать.
Текст: 3.39. Когда йогин может по своей воле регулировать (задержку) воздуха и останавливать дыхание на такое время, на которое он хочет, он достиг успеха в Кумбхаке (задержке дыхания). Есть ли вещи не подвластные йогину после успеха в Кумбхаке?
Комментарий Вадима Запорожцева: Далее начинаются такие вот критерии. Собственно, все упражнения в пранаяме нужны для того, чтобы достичь состояния недыхания или задержки дыхания (вещи разные, но вроде бы как, одни и те же).
А теория здесь примерно следующая. Как только мы начинаем контролировать дыхание, как только мы начинаем не дышать, а такая способность есть у людей и приближаться к этому нужно очень аккуратно, очень долго, постепенно, вот как раз в этот момент и начинает работать центральный канал. И если раньше для того, чтобы соединить Энергию с Сознанием, для того, чтобы притащить прану, нам нужны были дыхательные движения, т.е. работал левый и правый канал – Ида и Пингала. То теперь, если человек научился задерживать дыхание на вдохе и выдохе, в этот момент Сознание и Энергия начинают быть соединенными через центральный канал отчасти, т.е. прана течет. Почему мы делаем дыхательные движения? Дыхательные движения мы делаем, чтобы привлечь прану, чтобы сработала то одна составляющая, то другая составляющая этого цикла. Собственно, кислород, это уже дело десятое. Безусловно, он нужен для организма, но еще больше ему нужна прана. Существует много мнений, как связано дыхательное движение мышц с привлечением праны. Достаточно много на этот счет есть объяснений. Это, как раз, та часть йоги, которая до нас не сохранилась, и здесь, в общем-то, уместны некоторые размышления об этом механизме.
Но факт остается фактом, что целью пранаямы является такое состояние, когда нет дыхания. При отсутствии дыхания останавливаются все мысли, т.е. достигается крайняя степень концентрации, т.е. все волнения наших мыслей исчезают, и мы начинаем ощущать свое Я в истинном свете. Это процесс познания. В пранаяме эта ступень достижения недыхания эквивалентна тому, что в йоге Патанджали называется самадхи. Это высшая степень сосредоточенности на одном объекте, либо сосредоточенности на отсутствии объекта. И когда такое происходит, допустим, йога Патанджали учит, что Сознание высвечивает источник Сознания, т.е. Я, сам смысл человека. А это, в общем-то, до известной степени, конечная цель многих йогов - познать самого себя. Познать и утвердиться в своем Я.
Поэтому, метод в Шива Самхите дается к достижению самадхи не через концентрацию или медитацию на тех или иных явлениях, а на постепенное приучение дыхания, понимание, как этот механизм пронизан и связан с праной, с управлением праной. А если ты управляешь праной, то ты начинаешь управлять мыслями. И для тебя становится естественным делом убрать все лишние мысли, либо оставить только одну, либо еще что-то. Ты как бы попадаешь опять же в самадхи. Вот такая философия.
Почему это так важно: достичь этого состояния недыхания? Потому что, когда ты занимаешься пранаямой активно, делаешь вдохи и выдохи, по окончанию занятий ты полон сил, энергии и живости, ты как бы набрался праны. Но колоссальное количество праны происходит в тот момент, когда есть недыхание. Или говоря другими словами, левый и правый канал перестают работать и начинает работать сушумна, что эквивалентно самадхи.
Ученик: Левый и правый канал как-то связаны с прошлым и будущим? То есть состояние недыхания проще всего получается, когда человек находится здесь и сейчас?
Вадим Запорожцев: Да, я знаю, есть многочисленные медитации, которые предлагают человеку сосредоточиться на этой мысли. Но это - управление мыслями, это подход через мыслительные процессы. Потому что мы живем либо прошлым, либо будущим. Наши мысли прыгают туда - сюда, а вот, чтобы сесть и воспринимать настоящее, каждый текущий момент, то так не получается. Если так получается, то это и есть концентрация. Этот момент есть в йоге Патанджали, где говорится, что в каждый момент мы можем думать только об одном. Но так, как мы прыгаем с одной мысли на другую с невероятнейшей скоростью, то нам кажется, что мы можем одновременно думать о многом. И если мы ухватим точку здесь и сейчас, то мы ухватим мысль, которая занимала одну единицу времени. Как это связано с Идой и Пингалой, это нужно подумать, интересные такие связки, вероятно, в каких-то текстах они освящены.
ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ
Текст: 3.40. Когда на первой стадии Пранаямы тело вспотеет, его следует вытереть, иначе оно теряет силу.
Комментарий Вадима Запорожцева: Когда мы начинаем активно заниматься пранаямой, то зачастую бывает так, что каналы начинают чиститься, и случается обильное выделение пота. Считается, что этот пот надо втереть, как можно сильнее в тело, не дать охладиться каналам. В дальнейшем потоотделение во время занятий пранаямой уже не столь активно.
ВТОРАЯ И ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ
Текст: 3.41. На второй стадии тело дрожит, а на третей - подпрыгивает, как лягушка. Наконец, оно поднимается в воздух.
Комментарий Вадима Запорожцева: Вот здесь мы имеем место с тем, что называется сверхспособностями. Здесь упоминается ни больше, ни меньше, как о левитации. Подход к левитации достаточно интересный. Когда начинает человек заниматься пранаямой, каналы начинают чиститься, чистка каналов сопряжена с неконтролируемым подергиванием мышц, иногда это похоже на озноб. Здесь ключевой момент: при условии, что ты ухватил за хвост прану и начинаешь усиливать, только лишь в этом случае, одна стадия в другую переходит. Главное это понять. А не наращивать упражнения. Это, как раскачивать качели, если ты не знаешь, в какой такт они качаются.
