в трое скученная, не скоро порвется” (Екклезиаст 4,12), то тот, кто попрал природу и законы природы, которые должен был соблюдать по отношению к отцу, должен быть, с учетом двойных уз и присяги и вассальной верности, по крайней мере, быть честным в соблюдении оммажа. И он должен был на будущее остерегаться своего отца, который был теперь не просто отцом, но и прямым сеньором, и не мог бы по справедливости объявить против него приговор, как было возвещено Господином господ, устами его пророка, против неверного народа: “Если я отец, то где почтение ко Мне? и если я Господь, то где благоговение передо Мной?” (Малахия 1,6). Его юные братья, которых он, по совету французского короля, также увел от отца, он же и вернул к нему, и о них было мало вопросов, поскольку их юность была их оправданием.
Кроме того, по заступничеству короля Франции и других государей, которые там присутствовали, он полностью освободил графа Лестера и остальных пленников, за исключением короля Шотландии, и дав им свободу, он восстановил все их состояние и положение. Он также намеревался, в свое время, на принципах благоразумия и милосердия, таким же образом поступить и с королем Шотландии. Однако, со временем, когда, вероятно уже казалось, что он уже забыл то, что делали против него неблагодарные и неверные, он внезапно приказал срыть стены Лестера, а также укрепления всех, кто покинул его оставив одного. Таким образом, он обезопасил себя на будущее, обломав у гордых рога, так, чтобы они не смогли сделать ничего подобного при следующем удобном случае. Впоследствии он также освободил и короля шотландцев, обеспечив себя с его стороны тем, что тот должен был выполнить определенные условия. Приехав в Англию, местом осуществления этих обязательств он назначил город Йорк. Придя туда в окружении большого числа ноблей, он встретил короля шотландцев, вместе со всей знатью его королевства, и все они, в церкви благословенного князя апостолов, принесли оммаж и вассальную присягу королю Англии, как своему верховному сеньору, и таким образом, они связали себя торжественным обязательством действовать с ним и рядом с ним против всех, даже против своего собственного сюзерена. Король Шотландии, также перед всем множеством ноблей обоих королевств, обычным способом, признал короля Англии своим сеньором и то, что теперь он сам является его вассалом. Он также передал ему, в качестве залога, три главные крепости своего королевства, а именно — Роксборо, Бервик и Эдинбург. Когда все это свершилось, то люди возрадовались долгожданному миру, и король Англии стал, благодаря своим успехам в столь многих предприятиях, известен во всем мире. Так окончилась эта война, война еще более худшая, чем гражданская, война между отцом и сыном, которая принесла так много тревог столь многих людям.
Рассказав об этих вещах, мы теперь подвели к концу вторую книгу нашей истории.
Здесь кончается вторая книга.
ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ТРЕТЬЯ КНИГА
Оглавление.
Глава 1. О соборе в Лондоне, об утверждении архиепископов и о наводнении в Голландии.
Глава 2. О примирении владыки папы и императора.
Глава 3. Декреты Латеранского собора.
Глава 4. О смерти короля Франции и о событиях, которые произошли в Константинополе.
Глава 5. О переделе общественных денег и о смерти архиепископа Йоркского.
Глава 6. О Сверрире (Sverre), короле Норвегии.
Глава 7. О смерти короля Генриха III и его брата Жоффруа
Глава 8. О смерти архиепископа кентерберрийского и утверждении епископа в Линкольне.
Глава 9. О походе против Роланда и о некоторых событиях в Ирландии.
Глава 10. О приезде патриарха в Англию, о смерти короля Иерусалимского, о правлении его сына и о Саладине.
Глава 11. О том, как Саладин сначала был побежден и о том, как позже возобладал.
Глава 12. О причине приезда патриарха в Англию.
Глава 13. О том каким образом патриарх вернулся назад не добившись успеха.
Глава 14. О раздоре королей и их последующем примирении.
Глава 15. О привилегии земли иерусалимской, по причине которой она столь часто пожирает своих обитателей.
Глава 16. О Гуго, короле Иерусалима.
Глава 17. О битве, в которой погибла христианская армия, и был взят в плен король вместе со Святым Крестом.
Глава 18. О том, каким образом Саладин занял Землю Обетованную и Святой Город.
Глава 19. О том, как маркграф Конрад укрепил Тир и о смерти графа Триполи.
Глава 20. Об осаде Тира и о возвращении короля из плена.
Глава 21. О смерти папы Урбана и о назначении Григория.
Глава 22. О смерти папы Григория.
Глава 23. О том как короли и многие нобли приняли крест.
Глава 24. О сборе десятин и том, как император и его люди приняли крест.
Глава 25. О том, как королем Франции был нарушен договор и о последовавшей затем смерти короля Англии.
Глава 26. О характере короля Генриха.
Глава 27. О трудной и длительной осаде Акры.
Глава 28. О смерти Вильгельма, короля Сицилии, и о тех злодеяниях, что за этим последовали.
Глава 1
О соборе в Лондоне, об утверждении архиепископов и о наводнении в Голландии.
В году 1175 от того времени, когда на земле родилась Истина, который был 22-м годом правления короля Генриха II, в Лондоне торжественно заседал провинциальный собор на котором присутствовали архиепископ кентерберрийский Ричард, легат святого престола, и полное собрание его суффрангов и других людей церкви. Однако, на следующий год, уж я не знаю по какой причине, в Англию приехал легат апостолического престола Гуго. Собираясь, с одобрения и при благосклонности короля, созвать общий собор для всей Англии, он созвал в Лондон духовных особ из обоих провинций — Лондона и Йорка. В день, назначенный для открытия собора, когда он намеревался отправиться с инсигниями к своему месту, между двумя архиепископами возник неистовый спор по поводу председательства на соборе, подтвердив, насколько апостольский закон «в почтительности друг друга предупреждайте» (Римлянам, 12,10) игнорируется епископами нашего времени, — настолько, что они, отложив в сторону свои пастырские заботы и нанося ущерб своему достоинству, стали упрямо бороться друг с другом, и почти целиком весь спор между епископами касался лишь притязаний на почести. Короче, архиепископ йоркский, придя пораньше, занял председательское кресло, претендуя на него, как на свою собственность и ссылаясь при
