поставленной египтянами перед посвященными, был самоконтроль. Поэтому мы так часто видим на портретах спокойные невозмутимые выражения лиц. Перед Хором стоит поклоняющийся ему фараон, который, протянув руки, льет жертвенную воду на цветущие лотосы, стоящие в сосудах. В Египте, как и в других странах Древнего мира, лотос считался священным растением. Его раскрытый цветок символизировал пробудившийся человеческий дух. Таким образом, царь в этом рельефе увековечил преданную заботу о росте и развитии своей духовной природы. Фараон носил на талии треугольный передник, прикрывавший половые органы, и эта одежда имела в точности такое же символическое значение, как и передник современных масонов. Таким образом, у фараона в переднике, совершающего ритуалы перед своим божественным господином в храме, есть современный аналог в лице масона XX века, проходящего через обряд перед своим Великим магистром в ложе. Абидос как первый центр осирической религии являлся одновременно и первой Великой Ложей тайных обрядов той религии «мистерий», которая стала источником раннего масонства.
Я проходил между толстыми колоннами и слушал непрерывное щебетание воробьев под древней крышей. Покинув храм и повернув на запад, я вошел в спускающийся подземный коридор. Его стены покрывали тексты и изображения, взятые из главной священной книги египтян – Книги мертвых. Этот коридор вел в несколько раскопанных помещений, которые археологи считают кенотафом Сети.
Само сооружение по виду очень древнее. Его откопали на глубине более сорока футов (около 12,2 м). Центральное помещение было построено в виде гигантского саркофага и имело двускатную крышу. Потолок покрывали изящные рельефы, изображавшие бога воздуха Шу, поднимающего умершего фараона с земли и защищающего его своими руками. Я тут же почувствовал, что в этом изображении заложен скрытый смысл. Само сооружение поразительно. Оно возведено из огромных камней. Наполненный водой ров окружал крипту и отделял центральную часть от остального помещения. Скорее всего, этот ров был соединен потайным подземным каналом с Нилом. Геродот описал весьма похожее место, которое, по слухам, находилось под Великой пирамидой, но еще никому не удалось подтвердить то, что ему рассказали египетские жрецы. Эта загадочная крипта в Абидосе, по сути, является уникальным сооружением среди всех раскопанных подземных построек и действительно могла быть переделана для того, чтобы служить кенотафом Сети. Однако у меня было четкое ощущение, что изначально у нее была другая, высшая, цель. Каково же было ее предназначение? До поры до времени я выбросил из головы этот вопрос.
Я вернулся назад и сел на вымощенный плитами пол двора в тени колонн. Древние предания рассказывают, что здесь, в Абидосе, в царском некрополе Тиниса (города, в прошлом стоявшего на этом месте) был тайно похоронен богочеловек Осирис. Царь Неферхотеп сообщил, как он обнаружил, получив скипетр фараонов, что Абидос представляет собой груду развалин. Владыка поведал, как проводил изыскания в архивах жреческой библиотеки Гелиополя, имеющих отношение к храму Осириса, который некогда стоял в этом месте. Изучив древние документы, Неферхотеп смог восстановить древние ритуалы. Его преемники использовали те же источники, чтобы отстроить заново то, что лежало в развалинах, превратить их в прекрасные сооружения и добавить к ним новые здания. Эти храмы стояли среди домов Тиниса, но время поглотило их все без остатка.
В те далекие дни Древнего Египта особенностью религии являлись мистерии Осириса, а Абидос был главным в стране городом для их проведения. Именно это сделало его одним из самых священных мест. Я знал, что соприкоснулся как раз с колебаниями тонкого аромата той древней атмосферы, а вовсе не с формальными ритуалами, которые проводились в этом прекрасном, но позднем сооружении фараона Сети. Древнейшая история Абидоса связана с историей самого Осириса и уходит корнями во времена без дат, когда годы таяли, в доисторическую эпоху происхождения Египта, в неизвестный период, предшествовавший возвышению фараонов. Это были дни, когда люди могли еще видеть богов, а полубоги, как называли их египетские историки, правили людьми. Я задумался о том, как чудесно, что благодаря некоему таинственному процессу передаваемых нематериальных колебаний возвышенный дух доисторического Абидоса еще живет здесь и чувствительный человек способен его уловить.
Здесь, в Абидосе, было основано первое и самое главное во всем Египте святилище Осириса. Но кем был Осирис? Историческая легенда отвечает на этот вопрос совершенно невероятным мифом о том, как он был убит, а затем его разбросанные части были соединены вновь.
Я погрузил свой разум в эту проблему и ждал ответа…
И он пришел из тишины прошлого. Один из величайших представителей Атлантиды предвидел необходимость подготовить новое место жительства для потомков и повел их на восток – туда, где теперь находится Египет. Он обладал теми сверхчеловеческими способностями, которые отмечали полубогов, и был для своих соотечественников не просто земным правителем, но богом. Осирис забрал с проклятого континента лучшие души, хотя тогда его цивилизация и находилась в расцвете, ибо боги начали готовить новые земли задолго до того, как старые исчезли.
Прежде чем Атлантида погибла, часть лучших умов ее покинула. Те, кто принадлежал к западным империям Атлантиды, двинулись в Центральную и Южную Америку, а выходцы из восточных империй отправились в Африку, где заложили основы величия Египта.
Они плавали на своих изогнутых кораблях на почти незнакомый им восток и в разное время основали поселения в нескольких местах на европейско-африканских берегах. Однако группа под предводительством Осириса отправилась прямо в доисторический Египет, на чьем побережье они задержались прежде, чем пуститься в плавание вверх по Нилу и миновать три пирамиды и Сфинкса – произведения первой волны выходцев из Атлантиды. Осирис велел им остановиться неподалеку от современного Абидоса. Атланты обнаружили, что Северный Египет населяют аборигены, которые приняли их миролюбиво и даже позволили им благодаря их превосходящей культуре постепенно распространить свое влияние и управлять собой. Так родилась нижнеегипетская цивилизация. Прежде чем Осирис покинул свой народ, он ввел обычай устраивать религиозные мистерии и оставил его в качестве долго существовавшего наследия, увековечившего его имя, деяния и учение. Так эти мужчины и женщины – доисторические египтяне – обрели культуру и цивилизацию прежде, чем Лондон поднялся из болот. Спустя много времени после ухода Осириса, когда его религия начала нуждаться в оживлении и приведении в систему, появился другой великий Учитель – полубог по имени Тот, – который основал второй центр осирических мистерий в Саисе. Все это произошло среди обществ доисторического Египта.
Но откуда берет начало легенда об убийстве Осириса?
Я не мог получить ответ сразу и решил, что он может подождать до следующей медитации.
Я двинулся к выходу по неровной вымостке, чья поверхность уже давно перестала быть гладкой.
