Арджуна увача. Арджуна ответил. Катхам бхишмам ахам санкхйе дронам ча мадхусудана, ишубхих прати-йотсйами пуджархав арисудана. Кришна вдохновлял сражаться; Арджуна тоже отвечал очень разумно. Он обратился к Кришне как к Мадхусудане, Арисудане. Мадхусудана означает «убийца демона Мадху» или «убийца врага». Его целью было: «Я должен убить Бхишмадеву, который приходится мне добрым дедом, и я должен убить Дроначарйу, моего учителя, у которого я учился воинскому искусству. Ты убивал демонов и Своих врагов, и почему же Ты побуждаешь меня убить моего гуру и деда?» Таков его аргумент. Катхам бхишмам ахам санкхйе дронам ча мадхусудана, ишубхих пратийотсйами: «Они, мой дед, мой учитель, могут наказывать меня, но как я могу пронзать стрелами их тела?» Такая проблема. Долг. Арджуна забыл о долге. И Кришна побуждал его: «Не имеет значения. Согласно кшатрийским правилам и предписаниям, даже если на другой стороне стоит твой собственный сын, ты должен не колеблясь убить его. Это дело кшатриев». И он говорил, гурун хи маханубхаван: «Эти гуру, Дроначарйа и Бхишма, не обыкновенные люди». Маханубхаван. Каждый знает Бхишму. Бхишма – один из авторитетов в религиозных принципах. Существует двенадцать авторитетов. Свайамбхур нарадах шамбхух каумара капило манух, бхишмах, прахладо жанако бхишмо балир ваийасакир вайам. Существует четыре, двенадцать авторитетов. Один из них Бхишма. Прахладо джанако бхишмо балир ваийасакир вайам Бхишма не обычный человек. Поэтому он говорил, катхам, гурун ахатва хи маханубхаван шрейо бхоктам бхаиксйам апиха локе. «Я не хочу убивать моего гуру, который так велик, и моего деда. Лучше я стану нищим». Не дело для кшатрия просить подаяние. Брахман может просить подаяние. Брахманы могут принимать пожертвования, но кшатрий не может принимать никаких пожертвований от кого бы то ни было. Не может он и опуститься до дела, каким занимаются вайшйи. Нет. Каждый должен придерживаться своих принципов. Если это соблюдается, тогда это будет по-настоящему светское правительство.
Правительство должно следить – вы провозглашаете себя брахманом – действительно ли вы выполняете свои обязанности, как брахман? Таково светское правительство. Вы провозглашаете себя кшатрием: выполняете ли вы свои обязанности кшатрия? Вы вайшйа: выполняете ли вы свои обязанности вайшйи? Таковы обязанности правительства. Это чатур варнйам майа срштам. Сейчас они стараются убрать эту общественную систему. Они хотят бесклассового общества. Это невозможно.
Бесклассовое общество может быть установлено в духовном мире. Так же как мы пропагандируем это движение сознания Кришны. Это бесклассовое общество. Здесь вы найдёте европейцев, американцев, индийцев, африканцев, индусов, мусульман, христиан, но они забыли, что они индусы, мусульмане, христиане или американцы или индийцы.
Они все равны: «Мы все слуги Кришны». Это бесклассовое общество. Это бесклассовое общество. Здесь нет различий. Здесь и индус, происходящий из очень почтенной семьи брахмана, и другой человек, вышедший из семьи собакоеда. Это не имеет значения. Как только человек становится ваишнавом, он попадает в бесклассовое общество. Поэтому и запрещено ваишнаве джати-буддхих. Арчйе шила-дхир гурушу нара-матир ваишнаве джати-буддхих, нараки. Так же как мы не должны считать Божество перед нами сделанным из какого-то металла или дерева. Нет. Арчйе гила-дхих. Нет. Здесь стоит Верховная Личность Бога. Мы должны воспринимать его именно так. Иначе, не означает ли это, что мы предлагаем свои поклоны металлической кукле? Мы стали такими глупыми? Нет. Мы воспринимаем: «Здесь стоит лично Кришна». Если кто-то не может чувствовать так… Шастры говорят, что вы должны чувствовать так. Арчйе шила-дхир гурушу нара-матир. Гуру, духовного учителя, не следует считать обыкновенным человеком. Гурушу нара-матих. Воду Ганги не следует считать обыкновенной водой. Или чаранамрту. Это запрещено. Аналогично, ваишнава джати-буддхих. Не следует думать:
«Он американский ваишнав, он брахман ваишнав, он африканский ваишнав, он чёрный ваишнав, он белый ваишнав». Нет. Ваишнав – это ваишнав, слуга Бога. Так же как вода Ганги. Есть так много… В Калькутте я видел много фабричной воды, очень загрязнённой воды. Но когда она стекает в воду Ганги, больше нет другой воды. Всё вода Ганги.
Практически, мы принимаем её. В Калькутте много строгих индуистов, брахманов. Они принимают омовение в Ганге, но даже если там плавают испражнения, они отталкивают его и принимают омовение. Вода Ганги. На самом деле, если рассмотреть химически, хотя туда поступает много нечистой воды, она всё равно чистая. Аналогично, ваишнав может быть из любой семьи, это не имеет значения. Он незамедлительно становится трансцендентным. Кришна говорит в Бхагавад-гите: мам чавйабхичарини-бхакти-йогена йах севате, са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. Незамедлительно. Он становится… Мы пытаемся стать, постичь ахам брахмасми. и это осознание немедленно становится эффективным, если человек – чистый преданный. Мам чавйабхичарини бхакти-йогена йах севате, са гунан саматитйаитан. Он выше всех этих трёх качеств. И если вы действительно хотите построить бесклассовое общество, то вы должны принять это движение сознания Кришны. Нет иного пути. Если вы искусственно строите бесклассовое общество, оно никогда не будет эффективным. Коммунисты пытаются построить бесклассовое общество. Это бесклассовое общество может быть построено на духовной основе, а не на материальной основе. Это будет искусственным.
Пандитах сама-даршинах. Когда человек на самом деле продвинут в знании…
«Продвинут в знании» означает, что он должен понимать: «Я вечный слуга Кришны, Бога». Это и есть продвижение в знании. Ахам брахмасми: «Я не тело, я душа. А Кришна это высшая душа. Я неотъемлемая частица Кришны». Брахма-бхутах прасанатма на шочати на канкшати. Одно лишь понимание: «Я душа, я Брахман», не поможет нам. Вы должны действовать, как Брахман. Тогда это будет… Джанма, гуна-карма-вибхагашах.
Должно быть осознание: это гуна. В то же самое время должна быть практическая деятельность. Это ведическая цивилизация. Вы не должны провозглашать ложно. Если вы действительно брахман, вы должны действовать как брахман. Если вы кшатрий, вы должны действовать как кшатрий. Гуна-карма-вибхагашах. Не так, что: «Я брахман; теперь я стану кем-то ещё». Например, в Калькутте мы видели небольшие скотобойни, и на них было установлено одно божество, богиня Кали, и там был священный шнур и надпись: «Это мясо забито брахманом. Поэтому оно чисто. Поэтому оно чисто». И так оно и продолжается. Ох, мясоеды едят это мясо и думают: «Это прасад богини Кали, и оно забито брахманом. Здесь нет греха; тут всё правильно». Так и продолжается. Нет, брахман не должен становится резником, убийцей. Нет. Брахман должен быть правдивым, брахман должен быть чистым, никакой греховной жизни. Брахман должен контролировать чувства, контролировать ум. Брахман должен быть высокообразованным, джнана, и он должен применять знание в практической жизни и верить в наставления Вед. Таковы качества брахмана.
Аналогично, есть качества кшатриев, вайшей. Мы должны следовать этому. И долг правительства следить: «Этот человек провозглашает себя брахманом, действительно ли он выполняет обязанности брахмана?» Это долг правительства. Нет, они не должна просто сражаться: «Я брахман», «Я кшатрий», «Я индуист», «Я мусульманин». Нет. Долг правительства следить, чтобы каждый на самом деле был тем, кем себя провозглашает. И Арджуна говорит: «Я не хочу убивать моего деда или моего гуру». Не обычного гуру.
Гуру никогда не бывает обычным. Гуру… это я уже объяснял. Мы никогда не должны считать гуру обычным человеком. Гуру означает… Как царь это представитель, чтобы давать защиту людям, аналогично, гуру или брахман предназначен, чтобы давать защиту с духовной стороны. Царь, кшатрий, предназначен для того, чтобы давать защиту людям с материальной стороны. Вайшйа производит материальное. Всё устроено систематически.
Брахманы это разумный класс людей, кшатрии это административный класс людей, вайшйи это производительный класс, а шудра это обычный работник. Деление есть повсюду. Вы не можете сказать, что в Индии есть только брахманы, кшатрии и вайшйи.
Нет. Когда есть творение Кришны или Бога, там должно быть всё – на каждой планете, в каждой стране, в каждом городе. Потому что куда бы вы ни отправились, в Европу или Америку, вы найдёте классы людей, очень разумный класс. Они интересуются философией, наукой. Аналогично, есть класс людей, которые заинтересованы в политике.
Вы можете сказать, что они кшатрии. Аналогично, есть люди, заинтересованные зарабатыванием денег, вайшйи. И есть класс обычных людей, которые не брахманы, не кшатрии, не… Они не могут жить независимо. Шудра означает, что он должен найти хозяина. Хозяина. Паричарйаитмакам карйам шудра-карма свабхава-джам. Дело шудры – найти хозяина. Так же как собака. Собака должна найти хорошего хозяина.
