Я уже объяснял. И это говорит Бхагаван. Майй асакта-манах партха: «Только те, кто развили привязанность ко Мне, майй асакта, достигли Кришны…» Это сознание Кришны, всегда думать о Кришне. Майй асакта-манах партха йогам йунджанн мадашрайах. Это йога. Это уже объяснялось в конце шестой главы. Йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана. Тот, кто развил привязанность к Кришне, достигает совершенства. Просто развивая. И это развитие привязанности возможно посредством арчана-виддхи. Например, мы встаём рано утром, предлагаем мангаларатрирку, затем меняем одежды, гирлянды, и многое другое. С четырёх утра до десяти вечера идёт программа.
Это настоящее храмовое поклонение. Не так, что храм закрыт весь день и вечер, а пуджари приходит на пять минут, звонит в колокольчик и снова закрывает. Нет. Есть система. Шри виграхарадхана-нитйа-нана-шрнгара-тан-мандира-марджанадау. в храмовом поклонении так много действий. И каништха-адхикари, неофиты, которые серьёзно настроены пробудить привязанность к Кришне, должны принять этот арчанамарг. Это называется арчана-маргом, храмовым поклонением. Каждый может установить маленький храм в своём доме и начать с семьёй: сам, жена, дети. Это желательно.
Движение сознания Кришны желает видеть, чтобы каждый дом становился храмом Кришны. Такова наша программа. Майй асакта… Просто чтобы усилить привязанность к Кришне. Это необходимо, особенно для грхастх. Для домохозяев… В Индии до сих пор много почтенных семей. Они содержат маленькие храмы. Поэтому Кришна говорит: шучинам шриматам гехе йога-бхраштах санджайате. Йога-бхрашта, это йогам йунджанн мад-ашрайах, это бхакти-йога, тот, кто не сможет на сто процентов закончить бхакти-йогу в этой жизни, ему, по крайней мере, гарантирована следующая жизнь как человеку. Потому что Кришна говорит: шучинам шриматам гехе йога-бхраштах санджайате. Шучинам. Шучинам означает первоклассного брахмана, ваишнава. Их называют шучи. Шучих, слово прямо противоположное мучи. Мучи означает самые дурные привычки, а шучих подразумевает самые чистые привычки. Один поэт сказал: шучи хайа йади кршна тйадже и мучи хайа шучи хайа йади кршна бхадже – «Если человек становится сознающим Кришну. Даже если он рождён в семье мучи, он становится шучих. Даже если он рождён в семье шучих, брахмана, если он отвергает Кришну, он становится мучи». Итак, шучи хайа мучи хайа йади кршна бхадже и шучи хайа мучи шайа йади крна тйадже. Это… Высшее совершенство жизни – пробудить наше дремлющее сознание Кришны. Это высшее совершенство жизни.
Каждый обладает дремлющим сознанием Кришны. Оно скрыто влиянием майи. Об этом также говорится в Чаитанйа-чаритамрте: нитйа-сиддха кршна-бхакти ‘садхйа’ кабху найа, шраванади-шуддха-читте карайе удайа. Нитйа-сиддха, Кришна – это Верховная Личность Бога, а мы все – неотъемлемые частицы Кришны. Поэтому наши отношения с Кришной естественны. Они естественны. Также как моя неотъемлемая частица палец; без пальца моё тело несовершенно. Палец должен быть… Существование пальца с телом естественно. Аналогично, оставаться с Кришной – это естественное положение, изначальное положение. Оставаться с Кришной в качестве мальчика пастушка, гопи, отца Кришны, матери Кришны, слуги Кришны, дерева Кришны, Йамуны Кришны, цветка Кришны, земли Вриндавана Кришны – оставаться с Кришной в любой форме, какой захотите. Шанта дасйа сакхйа ватсалйа мадхурйа. В любом вкусе, настроении, вы можете оставаться с Кришной. Это наше естественное положение.
Но когда мы пытаемся подражать Кришне, стать имитацией Кришны… например, есть много людей, которые говорят: «Я Кришна». Это майа. Тут же… Поскольку мы пытаемся забыть Кришну, наши отношения с Кришной майа немедленно скрывает.
Кршна бхулийа джива бхога-ванчха каре, пашате майа таре джапатйа дхаре. Как только мы желаем забыть Кришну или восстать против Кришны: «Зачем мне служить Кришне? Я Кришна», майа немедленно тут как тут. Кришна здесь. Апашйат пурушам пурнам майам ча йад-апашрайам. Когда Вйасадева, получив наставления от Нарады, захотел написать Шримад-Бхагаватам, он, прежде всего, медитировал. Бхакти-йогена манаси, апашйат пурушам пурнам майам ча йад-апашрайам. Он увидел Кришну и Его иллюзорную энергию. Апашрайам позади. На Кришну никогда не влияет иллюзорная энергия, майа. Мы попадаем под влияние майи. Кришна… Так же как облако. Облако не может закрыть солнце. Это наши глаза закрыты облаком. Мы видим, мы говорим: «Теперь солнце закрыто облаками». Нет, это не так. Солнце очень и очень большое. Солнце не может быть скрыто облаком. Это наши глаза накрыты облаком. Аналогично, майа…
Мы – мельчайшие неотъемлемые частицы Кришны. Поэтому нас накрывает майа.
Иногда, не всегда. Кришна, когда мы забываем Кришну. Кршна бхулийа джива бхогаванчха каре, пашате майа таре джапатйа дхаре. Как только мы пытаемся забыть Кришну, майа тут как тут. Поэтому обратный процесс, процесс возврата, если мы хотим вернуться к Кришне, тогда даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. Вы не сможете вернуться домой обратно к Богу посредством собственных измышлений. Чирам вичинвам.
Вы можете продолжать измышлять, чтобы стать едиными с Богом. Это нечто иное. Но если вы хотите познать Бога и увидеть Бога, то, как говорит Кришна: мам эва йе прападйанте майам этам таранти те – «Просто предайся Кришне и майа больше не будет тебя тревожить». Вы сможете увидеть Кришну. Таков процесс. Поэтому Кришна и говорит: майй асакта-манах партха йогам. Это система йоги. Она называется бхактийогой. И преданный неофит должен заниматься храмовым поклонением, но если он не делает дальнейшего продвижения, если он держится только храмового поклонения, то он остаётся каништхадхикари, преданным низшего уровня. Преданным низшего уровня. Но нужно становиться первоклассным преданным, по крайней мере… Преданный первого уровня – это очень высокое положение, духовное положение. Но, по крайней мере, мы должны достичь второго уровня.
Низший уровень – это арчайам эва харайе йах пуджам шраддхайехате, на тадбхактешу чанйешу са бхактах пракртах смртах. Арча, это арча-виграха, Божество, Кришна, арчайам эва харайе, Божеству или Кришне, йах пуджам шраддхайа ихате, с великой преданностью и в соответствии с правилами и предписаниями, если человек выполняет, это очень хорошо. Но если он не продвигается, на тад-бхактешу чанйешу, не признаёт преданных и других личностей, то он остаётся каништха адхикари. Са бхактах пракртах. Пракрта означает «на материальном уровне». Он на самом деле не возвышается на духовный уровень. Если просто остаётся. Поэтому наряду с поклонением Кришне в храме, должно быть слушание… Шраванам киртанам. Так же как делаем мы.
Мы занимаем преданных не только храмовым поклонением, но и должна быть программа слушания Бхагавад-гиты, Шрмад-Бхагаватам, науки о Боге. Иначе, спустя некоторое время, если вы только звоните в колокольчик, вы разочаруетесь, и всё будет потеряно. Как это происходит сейчас в Индии. Не было наставлений о сознании Кришны. Они просто привязались к храму и звону. А теперь это на нуле. Преданность на нуле. Две веши должны проходить параллельно. Тогда, если обе эти вещи проходят, вы поднимаетесь на второй уровень, мадхйама адхикари.
Мадхйама адхикари означает, что в это время он видит четыре вещи: ишварас тададинешу балишешу двитатсу ча, према-маитри, крпопекшах йах кароти са мадхйамах.
Мадхйама. Ишвара. Благодаря арчана-видхи он постигает Кришну, Верховную Личность Бога. Благодаря этому процессу. Через регулируемый процесс, через наставления духовного учителя, через регулирующие принципы, изложенные в бхакти-шастрах, таких как Нарада-панчаратра, Бхакти-расамрта-синдху. Их множество. И в это время, если человек переходит с низшего уровня на… Разумеется, мы должны знать, что любой преданный, на низшем ли он уровне, на втором или на высшем уровне, должен считаться преданным. Не так, что поскольку он на материальном уровне, то он не преданный. Он тоже преданный. Но ему нужно подняться. Возвышение означает, что он должен знать, кто такой Кришна. Если он просто остаётся привязанным к храмовому поклонению и не пытается понять, кто такой преданный Кришны и как нужно вести себя с другими… на тад-бхактешу чанйешу. У нас есть множество обязанностей перед другими. Это проповеднический труд. Это проповеднический труд. Не следует довольствоваться только поклонением в храме. Тогда он останется неофитом. Он должен стать проповедником сознания Кришны. Тогда он переходит на второй уровень. И когда он становится проповедником, он видит четыре вещи. Он видит Бога, Кришну, Ишвару, тад-адина, и преданных. Тад-адина означает того, кто привязан к Кришне как к Парам Пуруше.
Есть ещё один стих в Шримад-Бхагаватам: иттхам брахма-сукханубхутйа дасйам гатанам пара-даиватена. Дасйам гатанам, для бхакт Кришна – это Всевышний Господь, Парадева. Иттхам брахма-сукханубхутйа дасйам гатанам пара-даиватена, майашританам нара-даракена сарддхам виджахрух крта-пунйа-йунджах. Когда Шукадева Госвами описывал мальчиков пастушков, играющих с Кришной… Он отметил:
