СОДРУЖЕСТВО – форма союзного устройства государства или нескольких государств, для которых характерна слабая (в отличие от федерации и конфедерации) выраженность интегративных связей. Это союз полностью или в основном суверенных государств, координирующих свою внешнеэкономическую и внешнеполитическую деятельность, но осуществляющих самостоятельную политику. Содружество образуется различными способами: путем объединения полностью самостоятельных государств или после распада единого образования (британское Содружество наций, возникшее после распада Британской империи).
СОСЛОВИЯ – одна из форм классовых различий, характерная для рабовладельческого и феодального строя. Сословия представляли собой общественные группы, различающиеся не только по своему фактическому положению в обществе, но и по занимаемому юридическому месту в государстве; принадлежность к тому или иному сословию считалась наследственной. Например, в крепостнической России к высшим, привилегированным сословиям относились дворянство и духовенство. Дворяне были свободны от податей, не подлежали телесным наказаниям и могли быть судимы только особым, дворянским судом. Низшими, податными сословиями были мещане (главным образом мелкие городские ремесленники, торговцы) и крестьяне. По сравнению с кастой как особой формой сословной организации общества, в которой принцип наследования неизменен, в сословиях этот принцип соблюдается не столь строго. Право пребывания в том или ином сословии могло быть приобретено или получено от государственной власти. В России сословные различия были упразднены в 1917 г.
СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ – социологическая теория, рассматривающая в качестве главного двигателя общественного развития борьбу за существование и естественный отбор. Эта теория, распространившаяся в буржуазной социологии в конце XIX в., явилась необоснованной попыткой перенесения из биологии в социологию определенных (и неправильно трактуемых) положений учения Дарвина (Л. Гумплович, Г. Ратценгофер, А. Смолл и др.). Некоторые современные сторонники социал-дарвинизма утверждают, что естественный отбор и борьба за существование продолжают действовать в человеческом обществе и по сей день, иные же считают, что естественный отбор в чистом виде действовал здесь более 100 лет назад, но затем в результате успехов развития науки и техники борьба за существование ослабла и создалось такое положение, что стали выживать не только наиболее приспособленные, но также и те, кто в прежних условиях был бы обречен на вымирание. В усиленном размножении этих «неполноценных» пропагандисты таких теорий видят корень почти всех социальных бед. Здесь социал-дарвинизм смыкается с расово-антропологической школой в социологии.
СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социально-культурного опыта – трудовых навыков, знаний, норм, ценностей, традиций, накапливаемых и передаваемых от поколения к поколению, процесс включения индивида в систему общественных отношений и формирования у нею социальных качеств. Передача осознанного опыта, обучение различным формам и способам деятельности осуществляется посредством воспитания и воздействия внешней среды.
СОЦИАЛИЗМ АФРИКАНСКИЙ – различные немарксистские социалистические учения, возникшие после второй мировой войны на основе соединения национально-освободительного движения народов Африканского континента с идеями социализма. На концепции африканского социализма наложили отпечаток реалии африканских стран: многоукладность социально-экономических отношений, пережитки трайбализма, сильное влияние религии, преобладание сельского населения. Идеологов африканского социализма отличает стремление абсолютизировать самобытность африканских стран, восприятие социалистических идей сквозь призму сугубо национальных традиций и национализма. Социализм, в их понимании, это учение об обществе, имеющее целью лишь национальное возрождение, экономический прогресс и абстрактно-понимаемую социальную справедливость. Под лозунгом африканского социализма выступали различные группы местной буржуазии, землевладельцев, которые не шли дальше антиимпериалистических общедемократических реформ. Они обосновывали капиталистическую ориентацию развития, а также неприменимость основных положений марксизма-ленинизма к специфическим условиям Африки.
СОЦИАЛИЗМ ХРИСТИАНСКИЙ – направление социальной мысли, пытающееся совместить положения христианства и некоторые идеи социализма.
Его приверженцы утверждают, что социалистические идеи содержатся еще в Евангелии, в мировоззрении ранних христиан. Христианский социализм возник в первой половине XIX в., выступив с проповедью христианской любви, идеи преобразования общества путем нравственного совершенствования людей. Среди теоретиков христианского социализма – П. Ламенне (Франция), Ч. Кингсли (Англия) и др. Многие его положения прослеживаются в социальных доктринах католицизма (особенно после II Ватиканского собора), протестантских и православных церквей, в программах христианско-демократических партий, религиозных профсоюзов, молодежных и женских организаций. Лидеры христианского социализма отвергают капитализм, видят в социализме осуществление гуманистических чаяний, пытаются согласовать с социалистическими идеалами свои религиозные взгляды. Они выступают за сотрудничество с прогрессивными силами в борьбе за мир и социальную справедливость. Стоят в основном на позициях реформизма и, как правило, отвергают путь революционных преобразований. Идеи христианского социализма просматриваются в различных (в том числе и радикальных) вариантах теологии освобождения, теологии надежды и т. д.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – коренное качественное преобразование общества, знаменующее переход от капитализма к социализму. Основы теории социалистической революции были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом, которые исходили из того, что социалистическая революция является закономерным результатом развития противоречий капитализма, и прежде всего конфликта между общественным характером производительных сил и частнокапиталистической формой присвоения; обосновывали всемирно-историческую миссию рабочего класса как главной движущей силы социалистической революции; считали необходимым установление диктатуры пролетариата для защиты завоеваний революции, сплочения трудящихся масс (крестьянство, ремесленники и др.) вокруг рабочего класса, для построения социализма. Согласно марксизму, переход политической власти в руки рабочего класса – только начало коренных социальных преобразований, составляющих особый переходный период от капитализма к коммунизму (к первой его фазе). Что же касается развития социалистической революции в мире, то Маркс и Энгельс, исходя из условий домонополистического капитализма, полагали, что она может победить лишь одновременно во всех развитых капиталистических странах. В. И. Ленин на основе анализа империалистической стадии капитализма сделал вывод о возможности победы социалистической революции первоначально в одной или нескольких странах, из чего вытекает необходимость сосуществования стран с различным социально-экономическим и политическим строем.
СОЦИАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ – научное направление, изучающее различные аспекты взаимодействия человека с окружающей средой. Термин «социальная экология» стал активно использоваться в научной литературе с конца 60-х годов XX в., когда резко обострившиеся проблемы взаимодействия общества и природы стали рассматриваться с позиции экологии. Статус социальной экологии в настоящее время остается предметом дискуссий: она определяется либо как новая научная дисциплина, изучающая законы, принципы и методы оптимизации взаимодействия общества и природы, либо как системное понимание окружающей среды, либо как отрасль науки, исследующая антропогенное влияние на биосферу. В этой связи наряду с термином «социальная экология» употребляются также понятия «экология человека», «глобальная экология», «экология общества» и др. Знания, полученные в области социальной экологии, существенно влияют на формирование экологического мышления, способствуют выработке новых теоретических подходов и методологических ориентаций у представителей различных наук. Развитие социальной экологии дало, мощный импульс переоценке сложившихся стереотипов поведения, поставив новые, принципиальной важности вопросы: о необходимости всеобщего экологического образования и воспитания, о бережном отношении к природе и ее богатствам, о сохранении генофонда, экосистем и т. п. Экологические проблемы тесно связаны с экономическими, социальными, политическими проблемами и образуют с ними сложнейший комплекс взаимозависимых проблем, которые не могут быть удовлетворительно решены в отдельности друг от друга. На состояние окружающей среды оказывают прямое и косвенное влияние военные расходы и осуществление космических программ. В свою очередь, качество окружающей среды во многом обусловливает проблему продовольствия, здравоохранения и др.
