СОЦИАЛЬНЫЙ СЛОЙ – обозначения отдельных социальных групп или социальных групп внутри класса в социально неоднородном, классовом обществе. Критерии выделения социальных слоев различны: возрастные, профессиональные, по уровню доходов и др.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ – категория морально-правового и социально-политического сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека. Справедливость подразумевает требование соответствия между практической ролью человека или социальной группы в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием. Несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость. Первое в истории общественного сознания понимание справедливости было связано с признанием непререкаемости норм первобытнообщинного строя: несправедливо и подлежит наказанию все, что нарушает эти нормы. Позднее справедливость стала означать равенство людей в их правах и пользовании средствами жизни. Затем справедливость начинают отличать от простого равенства, включая в нее различия в положении людей сообразно их достоинствам. Во всей истории классового общества существовали как бы две разновидности справедливости: одна отражала интересы господствующих классов и допускала, например, наличие «справедливой» дани, оброка, прибыли, нормы эксплуатации и пр.; другая выражала протест народных масс против эксплуатации, неравенства, угнетения в принципе. Справедливость всегда имеет исторический характер, коренится в условиях жизни людей (классов). Понимание справедливости включает равенство их реальных политических и юридических прав.
СТАГНАЦИЯ (депрессия, застой) – одна из характеристик состояния экономики, признаками которой являются застой в производственной и торговой сферах, вялая хозяйственная конъюнктура, высокая безработица и т. п.
СТАГФЛЯЦИЯ – состояние экономики отдельно взятой страны или группы стран, при котором сокращение или застой производства (стагнация) сопровождаются непрерывным ростом цен (инфляцией) и увеличивающейся безработицей.
СТАДИЙ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РОСТА ТЕОРИЯ – концепция американского социолога У. Ростоу, один из вариантов теории «единого индустриального общества», изложенный в книге «Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест» (1960). Согласно этой концепции, история делится на пять стадий:
1) "традиционное общество", включающее все общества вплоть до капитализма: оно характеризуется низким уровнем производительности труда, господством в экономике сельского хозяйства;
2) "переходное общество", условно совпадающее с переходом к домонополистическому капитализму;
3) "период сдвига", характеризующийся промышленными революциями и началом индустриализации;
4) "период зрелости" – завершение индустриализации и возникновение высокоразвитых в промышленном отношении стран;
5) "эра высокого уровня массового потребления", достигнутая сейчас якобы лишь США. В отличие от эмпирической социологии, лишенной широких обобщений, эта концепция претендует на статус всеобъемлющей философско-социологической теории, которая смогла бы противостоять историческому материализму. Формально заимствуя марксистский тезис об определяющей роли материальных условий в общественном развитии, Ростоу пытается дать характеристику общества исходя непосредственно из уровня его технического развития, игнорируя тот факт, что техника как определяющий элемент производительных сил воздействует на социальные, политические и духовные процессы не непосредственно, а через производственные отношения – экономический базис общества. Действительная основа исторического развития – производственные отношения – заменяются в концепции Ростоу эклектическим взаимодействием различных факторов (технико-экономических, психологических, политических, культурно-исторических и др.), а качественно различные по своей социальной сущности явления отождествляются, втискиваются в рамки "индустриального общества" вообще (таковы, например, попытки отождествить социалистическую и капиталистическую индустриализацию). Данная концепция, доказывает, что весь мир движется к "единому индустриальному обществу", олицетворением которого являются США.
СТАТУС – совокупность прав и обязанностей гражданина, юридического лица, государственного органа, международной организации Статус политический характеризует положение индивида или социальной группы в политической системе по отношению к другим индивидам или группам.
СТАТУТ – 1) положение, устав, определяющие порядок организации и деятельности внутригосударственных и международных учреждений и организаций; 2) законодательные акты некоторых государств (Великобритания, США); 3) устав, положение о каком-либо ордене, определяющие порядок его присвоения, ношения, описание.
СУВЕРЕНИТЕТ – 1) политическая независимость и самостоятельность государства во внутренней и внешней политической деятельности, не допускающая иностранного вмешательства. Государственным суверенитетом обладают страны независимо от величины их территории, количества населения и общественного строя; 2) принадлежность власти народу, нации (народный суверенитет, национальный суверенитет), осуществление государственной власти через народных представителей или непосредственно, путем референдума.
Т
ТЕХНОКРАТИЯ – термин, который в современном обществознании употребляется для обозначения теоретической концепции власти определенного типа; для характеристики реальных политических режимов, практически реализующих принципы этой концепции; для обозначения реально существующей прослойки технических специалистов из числа высших функционеров управления. Концепция технократии включает в себя теоретические представления о технике вообще, о ее роли в социальном развитии и в этом смысле представляет собой наиболее логически завершенный вариант технологического детерминизма в его оптимистическом толковании. Центральной в концепции технократии является идея о возможности власти, основанной на знании, компетентности; о возможности замены политического решения рациональным техническим решением. По мысли сторонников концепции технократии, огромная роль в обществе индустриального производства, рост численности инженеров, их мастерство и стремление к рациональному управлению создают реальную возможность установления совершенного социального механизма. Поэтому, по мнению, например, Веблена, стоит только объединиться техническим специалистам и поставить государство под угрозу всеобщего саботажа – произойдет мирная революция – отказ частного капитала, т. е. промышленников, от своей власти и передача ее совету техников.
Начало 80-х годов дало новый всплеск технократических идей в связи с появлением новой техники – компьютерной. В связи с этим технократические концепции стали модернизироваться в концепции "информационного общества", "постиндустриального общества" и др.
ТЕХНОПОЛИС – одна из форм свободной экономической зоны, ориентированная на задачи активизации инновационного процесса с помощью региональных центров, по разработке и производственному освоению продукции высокого технического уровня. Крупномасштабная система технополисов общенационального характера, включающая 19 разнообразных объектов, создана в Японии. Она представляет собой комплекс высокотехнических экологически чистых промышленных систем и Городского бизнеса с благоприятной средой обитания и жизнедеятельности людей.
ТОТАЛИТАРИЗМ – система насильственного политического господства, характеризующаяся полным подчинением общества, его экономической, социальной, идеологической, духовной и даже бытовой жизни власти господствующей элиты, организованной в целостный военно-бюрократический аппарат и возглавляемой лидером («фюрером», «дуче», «каудильо» и т. д.). Тотальным государствам и режимам свойственны огосударствление всех легальных организаций, дискреционные (законом не ограниченные) полномочия властей, запрещение демократических организаций, фактическая ликвидация конституционных прав и свобод, милитаризация общественной жизни, репрессии в отношении оппозиции и инакомыслящих.
Основной социальной силой, на которую опирается тоталитаризм, является люмпенство города и деревни (люмпен-пролетариат, люмпенизированный слой крестьянства и люмпен-интеллигенция), отличающееся социальной аморфностью, отсутствием или отрицанием социальных и нравственных ориентиров и ценностей, ненавистью ко всем остальным общественным слоям и группам ввиду наличия у них более стабильного жизненного уклада, определенности этических принципов, собственности и т. д. Процесс становления и утверждения тоталитаризма наряду с люмпенизацией общества предполагает насильственную «организацию» общественной жизни на принципах "чрезвычайного положения", сопровождающегося милитаризацией. Такая «организация» общественной жизни достигается применением средств прямого террора, инициируемого сверху, поддерживаемого и активно осуществляемого люмпенизированной частью общества. Форма вооруженного террора создает модель "социального порядка", в соответствии с которой структурируется все общество. Ведущей и, безусловно, доминирующей формой социальных отношений в условиях тоталитаризма является политика, основанная на прямом насилии, поэтому «политизация» тоталитарного общества неизбежно сопровождается его милитаризацией. Бюрократизация милитаризированных отношений в тоталитарном государстве, поддерживаемых с помощью перманентного применения вооруженной силы, остается главным и основным способом «совершенствования» социального порядка. По мнению западных политологов, в основании идеологии современных форм тоталитаризма лежат, с одной стороны, идеологические концепции Джентиле, Муссолини, Гитлера, Розенберга, с другой стороны, идеи "левых коммунистов", Л. Д. Троцкого. В исследованиях западных ученых, как правило, различаются два варианта тоталитаризма – право-радикалистский (фашистский и национал-социалистский) и лево-экстремистский, связываемый с идеологией сталинизма.
