– Что творилось в это время в Западной Европе? – спросил я Александру Владимировну.
– В Западной Европе князья и короли, что оставались язычниками, один за другим принимали христианство, а в Восточной Европе в это время по приказу князя Владимира уничтожали языческих идолов. В Киеве их оплевывали.
В Древнем Новгороде по приказу дяди князя Владимира Добрыни сняли со статуи Перуна золото и серебро. Столкнули в Волхов. Оскверненная деревянная статуя поплыла по реке. По берегам толпы народа, молча, провожали бывшего повелителя людских душ. Когда идол подплыл к мосту, кто-то из мужиков бросил в него полено. Оно отскочило от Перуна в толпу. Бабы завопили:
– Горе нам будет, горе! Не видать нам счастья! Проклял Перун на пятьсот лет нас и Вече!
И все же язычество ушло в прошлое, а православие нашло пути к народным сердцам.
Столетиями православный Новгород процветал. Но Перуново проклятие сказалось, когда новгородская купеческая верхушка поделилась на два лагеря. Одни говорили: Запад нас прокормит, с ним надо поддерживать торговые связи. Говорили, как сегодня на независимой Украине. Их противники высказывали иное мнение: Византийская империя пала, нет более православного Константинополя, есть мусульманский Стамбул. Англосаксы, Шведы и немцы нам более не приятели, так и норовят перекрыть нам морские торговые пути. Нам ближе православная Москва.
Судьбу Великого Новгорода решил московский царь. В московском государстве сразу почувствовалось, что приросли носителями истинно русских обычаев и языка, их основ.
Идешь по Великому Новгороду и ощущаешь: «Здесь Русь, здесь Русью пахнет!».
Величественен Никольский собор. Ныне он музей. В нем демонстрируется удивительная коллекция древних икон. Подошла смотритель собора:
– Это самое древнее каменное здание в России. Возводили его в далеком 1113 году простые новгородские мужики и бабы, махнув на Перуново проклятие. Строили без нынешних подъемных кранов, бетономешалок, погрузчиков. Возвели храм на века! В этом году в Великом Новгороде мы отметили его девятисотлетие. Собор пережил многие войны. В Великую Отечественную войну фашисты устроили в нем казарму для своих вояк и конюшню. Надругались над иконами. Мы вернули им жизнь. Теперь они являются частицами российской духовности.
Повернулись мы в сторону Волхова. На противоположном берегу над стеной Детинца сияли купола собора Святой Софии. Трудились над его украшениями, начиная с 1045 года, многие поколения русских зодчих. Не счесть в Великом Новгороде древних памятников. Каждый из них напоминает об истоках российского народа, о началах Российского государства. Великий Новгород – Родина России.
36
Из-за европейских торгово-купеческих разборок древний Киев потерял свою экономическую основу – путь «Из варяг в греки»
К М.Н. Покровскому близким по духу был украинский историк и писатель Олесь Бузина. Олесь был таким же поборником изучения историй государств не с позиции чередования царствований князей и императоров, а в первую очередь с понимания развития материальных основ и особенностей стран.
Первая книга Олеся Алексеевича «Тайная история Украины-Руси» вышла в свет в 2006 году. Ее яростно ругали украинские националисты, но терпели. В 2014 году вышла последняя книга Бузины «Докиевская Русь». Сразу же вокруг нее поднялся небывалый ажиотаж и превеликий националистический скандал. Не из-за нее ли был убит в Киеве в 16 апреля 2015 года Олесь Алексеевич?
В этой книге есть глава «Почему рухнула Киевская Русь?». Действительно, почему? Попытаемся найти ответ на этот вопрос, используя и мнение Олеся Алексеевича.
Основой существования Древнего Киева в IX–XII веках был торговый «путь из варяг в греки». С одной стороны, он давал Киеву возможность устраивать таможенные поборы, то есть взымать дань с проплывавших мимо Киева купеческих караванов. С другой стороны, киевские князья взымали дань и с соседних племен и, используя ее, нагружали ею собственные суда и отправляли их все в том же направлении, в Византию.
Такое процветание Киева было возможным, когда Византия обладала монопольным правом на торговлю в Малой Азии и Средиземноморье.
Но на международной арене уже тогда стали появляться более компактные и лучше организованные западноевропейские государства. В них наметились тенденции к практическому применению последних достижений технического прогресса в быту, армии и флоте, а также к росту торговли и товарооборота, которым сопутствовали растущий потребительский спрос в Европе и на Ближнем Востоке и интенсивный денежный оборот в таких городах, как Генуя и Венеция. В этих республиках появились зачатки купеческого капитализма.
Его развитию мешала имперская Византия. В конце концов, конкуренты должны были сразиться. Битва произошла на византийской территории.
Когда папа Иннокентия III начал подготовку к Четвертому крестовому походу для освобождения в Палестине Гроба Господня, для его снаряжения требовались большие средства и флот. Деньги папа собирал со всех католиков (одна сороковая часть их доходов). Флот был у Венецианской республики. К ней и обратился папа Иннокентий III.
Когда в Венецию из ожидавшихся 30 тысяч французских воинов прибыло только 12 тысяч, оказалось, что они в силу своей малочисленности и бедности не смогли оплатить зафрахтованные венецианские корабли и снаряжение. Но воевать крестоносцам – французам хотелось до безумия, ведь они были голодранцами. Не по воюя, они не разбогатели бы.
Глава Венецианской республики дож Энрико Дандоло, девяносточетырехлетний слепой старик, обладавший, тем не менее, редкой ясностью ума, решил использовать крестоносцев в своих собственных венецианских целях.
Венецианская республика держала в своих руках значительную часть торговли с Востоком. Главным ее конкурентом была Византия. Против нее венецианцы и замыслили удар. Предлогом для нападения на Константинополь послужила борьба за византийский престол, случившаяся в империи.
Венецианцы предложили французам вместо освобождения Гроба Господня отклониться от маршрута и повернуть на Константинополь с тем, чтобы восстановить на троне свергнутого византийского императора Исаака II Ангела.
Смещенный с престола и ослепленный своим братом Алексеем, он сидел в Константинопольской тюрьме. Но сын Исаака II Ангела – тоже Алексей – сумел убежать в Европу. Он стал обивать пороги европейских властителей, пытаясь склонить их к походу на столицу Византии, и раздавал обещания о щедром вознаграждении.
Поверили посулам и крестоносцы, думая, что смогут рассчитывать на благодарность императора Он даст им денег, людей и снаряжение для экспедиции в Египет!
Не обращая внимания на запрет папы, крестоносцы прибыли к стенам Константинополя. 13 апреля 1204 года взяли город и вернули Исааку II трон.
Однако вопрос о выплате обещанного вознаграждения повис в воздухе – восстановленный император Исаак II «передумал», а после того, как в Константинополе произошло внутреннее восстание и императора с сыном сместили, надежды у крестоносцев на компенсацию и вовсе растаяли.
Тогда крестоносцы обиделись. По свидетельствам участников похода (книга французского военачальника и историка Жоффруа Виллардуэна «Завоевание Константинополя») их глава маркграф Бонифаций, стоя под стенами города, передал императору послание следующего содержания:
«Мы тебя из дыры достали, в дыру же и засунем».
Крестоносцы захватили столицу Византии во второй раз, и теперь уже грабили его в течение трех дней. Уничтожались величайшие культурные ценности, было расхищено множество христианских реликвий. Часть населения погибла.
На месте Византийской была создана Латинская, то есть Католическая империя, на трон которой был посажен граф Балдуин IX Фландрский.
Сами крестоносцы именовали свое новое государство Римской империей, вероятно, в честь папы. Его столица ведь находилась в Риме.
Часть захваченных земель Византийской империи и сам Константинополь отошли к Венеции.
Власть православного императора сохранилась в Малой Азии.
Византийцы, поддержанные турками и главной торговой соперницей Венеции Генуей, стали отвоевывать у Латинской империи территорию за территорией, пока, наконец, в 1261 году вновь не овладели Константинополем. Латинская империя пала, но и возрожденная Византия никогда уже не оправилась от недавнего потрясения.
Конечно, в конце XII и в начале XIII веков Византии было не до «пути из варяг в греки». По этой причине в Киеве торговый капитализм начал глохнуть.
А вслед за византийскими событиями на Русь нагрянула новая беда.
37
Окончательно Киев был разрушен ханом Батыем
О том, что приграничные русские княжества наверняка знали о готовящемся вторжении татаро-монгол, свидетельствуют письма-донесения венгерского монаха-миссионера, доминиканца Юлиана:
