дает благословения и помогает реализовать их. Мирские, относительные знания не смогут в этом помочь. Человек должен стать духовным искателем, потом, воспитав качества садху, стать учеником.
Сатсанга превыше всех других видов… потому, что Учение ученик получает от Гуру через Передачу. За пределами слов и понятий — прямым введением в недвойственную реальность. Через духовную связь Гуру передает чистое видение, растворяет кармы, препятствия, — передает Освобождение. Это Милость, Гуру-крипа. Духовная связь — самайя называется «кровь сердца». Без особых отношений Гуру-ученик, без самайи, у ученика не сможет пробудиться внутренний Садгуру, без которого невозможно обрести Джняну.
8. Индуисты верят, что вся жизнь священна и должна быть любима и почитаема, и потому практикуют ахимсу, непричинение вреда. Бог изначально чист и незапятнан, и сам является источником как чистого, так и нечистого.
Непричинение вреда на относительном уровне означает памятовать о воздаянии (закон кармы — это Дхарма в сансаре). Если мы причиняем вред (страдания) кому-то, — значит мы обязательно испытаем такие-же страдания. На уровне воззрения, Я, Вселенная, Брахман — Единое Сознание. И все что видит, чувствует и ощущает живое существо в сансаре — все это только проекция его же накопленного опыта. Джива, Душа, Атман, который «внутри» и Брахман едины. «Сарва эвам Брахман» — Все есть Брахман. Без любви, сострадания, ненасилия невозможна Санатана Дхарма. Это главное, что нужно воспитывать в себе. С этого начинается духовный путь, и «начинается» садху, так как это является сонастройкой с божественным. Ахимса — первый принцип ямы в йоге Е1атанджали. Любое насилие — физическое, умственное, тонкое (неуважение свободы воли и самовыражения «других»), на уровне речи — только лишь проявление эгоизма. Истинная ахимса становится доступна тогда, когда садху имеет опорой не свое эго, а Истину, то есть когда установлена самайная связь с Прибежищем — Гуру, святыми парампары, Дхармой и Сангхой. Вступая на путь Дхармы, принимая символ Веры, Прибежище, садху дает внутренние обязательства. Одно из этих обязательств — жить, основываясь на Четырех Бесконечных, на благо всех живых существ. Медитация «Четырех Бесконечных состояний Брахмы» (Четырех Брахма-вихар, 4БСБ): Безграничной Любви, Святого Сострадания, Радости и Великой Равностности гармонизирует как сознание, так и окружающий мир вовне (как отражение сознания). Также, она закрывает врата новых рождений в сансаре. Медитация 4БСБ — одна из основных в Школе Лайя-йоги.
«Эти четыре Брахма-вихары, бесконечных состояний Брахмы, бога-творца, есть в нас изначально, надо просто открыть их в себе и держаться во всех случаях жизни. Когда мы встали на путь йоги, на путь монашества, мы должны сделать это своим способом отношений с другими, видением мира.
…Йог всегда должен быть внутри дружественным, добросердечным, любящим, сострадательным, равностным, какие бы демоны его ни искушали. В этом суть Четырех Бесконечных. Когда Четыре Бесконечных достигают глубины, они становятся чистым видением. Чистое видение — это кульминация Четырех Бесконечных».
Свами Вишнудевананда Гири.
9. Индуисты верят, что никакая отдельно взятая религия не учит единственному пути к спасению прежде всех остальных, но что все истинно религиозные пути являются гранями Чистой Любви и Света Бога, заслуживающими терпимости и понимания. Так как разные Души имеют разные качества, то и знания им нужны различные. Поэтому, знания многообразны в своих проявлениях. В Индии, огромное разнообразие духовных религий и традиций, которые уже много тысячелетий мирно сосуществуют потому, что они имеют одну общую основу, — Санатана Дхарму — Вечный Божественный Закон.
«Кто как ко мне обращается, в таком облике я и являюсь человеку», — сказал Кришна Арджуне на поле Курукшетра.
Главные ценности ведической трациции — Вера — Шраддха, Бог — Любовь безусловий ко всему «видимому и невидимому», Дхарма — как, смысл жизни, долг, Путь к Богу.
«Я спал и видел, что жизнь — это радость
Я проснулся и увидел, что жизнь — это долг.
Я выполнил свой долг, и жизнь стала радостью».
Робиндранат Тагор.
Глава 3. Смыслы, ценности и цели жизни человека в ведической традиции
Культура Санатана Дхарма ведет к духовному развитию, эволюции Души, помогает, направляет жизнь человека исполнять свой долг, свое предназначение. Божественная Истина, Абсолют, Бог — это главная цель и смысл существования человека. Предназначение Души — служение Богу, поклонение Богу, осознание себя Богом — «Ахам Брахмасми». Люди находятся под прессингом атеистической материалистической нисходящей (зависящей от потребностей людей) культуры. Главным в ней является тело и его потребности.
Главные вопросы в жизни человека: Кто Я? В чем смысл жизни? Что есть Бог, Вселенная? Что делать? Как быть счастливым? Несмотря на то, что открытия квантовой физики полностью переворачивают материалистическое мировоззрение — современная цивилизация не отвечает на эти вопросы, так как ее задача — увести внимание человека наружу и… рассеять. Потребительское общество, культура потребления — это культура развития эго и личности. Это низкая стадия развития общества. Сейчас потребительская культура зашла в тупик. Став рабами своих желаний, люди потеряли смысл жизни. Душа не получает питания, если не выполняет своего предназначения — познания своей Истинной божественной природы. Ведическая традиция называет это майя (иллюзия) и авидья (неведение). Святые, Риши, Сиддхи, Духовные Учителя, священные писания (Веды) учат тому, как освобождаться от иллюзий и идти по пути истинному, пути познания Бога. Культура Санатана Дхарма, ведическая культура, ведическая цивилизация — это культура духовного поиска, которая создает богоцентричное общество. Это культура, которая помогает осознать свое божественное «Я», осознать высшую абсолютную истину и получить ответы на все главные вопросы.
Бог в ведической традиции — Брахман. Чистое Всеобъемлющее Сознание, которое определяется как Бытие-Сознание-Блаженство, Сад-Чит-Ананда. Это Сознание пребывает во всех существах, не имеет имени, формы, качеств и атрибутов. Оно не рождено, вечно, бесконечно, вездесуще, всенаполняюще.
«Тантра определяет Абсолют как единство Господа и Его энергии (т. е. Брахман=Шива+Шакти, или Пуруша+Пракрити)».
Тирумантирам.
«Единое Высшее неделимо, не имеет ни формы, ни звука, ни определения, но в то же самое время имеет форму, проявление в звуке и может иметь различные имена и определения. Высшая Реальность одновременно
