У каждого человека имеется множество различных отношений как к его внешнему окружению, так и к самому себе. В восьмиступенчатой классической йоге правильное отношение к внешней среде (к природе и людям) является предметом изучения первой ступени йоги (Яма), а правильное отношение к внутренней среде (к интеллекту, мыслям, эмоциям и поступкам) является предметом изучения второй ступени йоги (Нияма).
Сперва рассмотрим пять основных отношений человека к внешней среде, то есть к тому, что находится вне его. Они изложены в разделах с 1 по 5 и отражают степень:
– его доброжелательности (от пожелания худшего из всех зол до пожелания всего доброго);
– его искренности (от откровенной лживости до абсолютной правдивости);
– его стремления к справедливости (от стремления ко всестороннему разъединению до стремления к абсолютному единению);
– его способности контролировать свои мирские (недуховные) желания (от абсолютной распущенности до полного контроля и управления желаниями);
– его способности к экономному использованию материальных благ (от чрезмерной расточительности до разумной экономности).
Далее в разделах 6 – 10 будут рассмотрены пять основных отношений человека к внутренней среде, то есть к тому, что находится внутри его. Эти отношения отражают степень:
– чистоты его мыслей, чувств и поступков (от безнадёжной негативности до абсолютной позитивности);
– его удовлетворённости имеющимся состоянием (от беспредельного пессимизма до лучезарного оптимизма);
– его усердия в достижении цели (от полной расхлябанности до строгой дисциплинированности);
– его стремления к познанию истины (от полного невежества до высокой эрудированности);
– правильности понимания им своей сущности (от полной неосмысленное™ до предельной осознанности).
Рассмотрим каждый из этих 10-ти отношений в отдельности.
1. Доброжелательность
Отношения человека к окружающим его людям, животным, растениям и объектам неживой природы могут быть самыми различными: ненависть, враждебность, недоброжелательность, безразличие, доброта, дружба и любовь. И от этих отношений целиком зависит, будут ли у тебя враги и недоброжелатели, или друзья и любящие тебя люди:
Они друзья нам потому, чтоМы беззаветно любим их,А те враги нам. Почему же?Не любим мы врагов своих.
То есть наше отношение является причиной, а отношение к нам – следствием, а не наоборот:
Мы думаем, что любим наших друзейпотому, что они наши друзья,А оказывается, что они нам друзья,потому, что мы их любим!
Доброжелательность выражается в неубиении, ненасилии, непричинении вреда всему живому (людям, животным, растениям), причём никогда и никаким образом: ни мыслью, ни словом, ни делом.
1.1. Любовь
Выше, перечисляя различные виды наших отношений к людям, животным, растениям и объектам неживой природы, мы расположили их в порядке улучшения этих отношений: ненависть, враждебность, недоброжелательность, безразличие, доброта, дружба и любовь. Таким образом, любовь была определена, как наилучшее отношение к нашему окружению. Но с другой стороны любовь является также и нашим наиболее сильным доброжелательным чувством, испытываемым по отношению к кому-либо или к чему-либо.
1.1.1. Любовь как чувство
Имеется большое разнообразие этого чувства по различным признакам. Так, например, по степени зависимости любви от других факторов можно различить любовь, требующую взаимности, от любви, её не требующей. Причины возникновения первого типа любви (требующей взаимности) могут быть самыми разнообразными: физическое влечение, симпатия, привязанность, корысть. В случае отсутствия взаимности первый тип любви вскоре превращается в страдание или даже в ненависть.
По причинам возникновения во втором типе любви (не требующей взаимности) можно разичить любовь платоническую, основанную на влечении чисто душевном (без участия физического) и любовь духовную, основанную на сострадании. В данной статье речь будет идти исключительно о духовной любви, поэтому ради лаконичности слово «духовная» будет опущено.
Корнем любви является сострадание – чисто духовное качество человека, проистекающее из единства духовной природы, и представляющее собой высшую степень сочувствия.
Лелея корни, ты сумеешьВзрастить чудесные цветы,Коль сострадание имеешь,То и Любовь получишь ты!
О том, что сострадание является корнем любви, показано в стихотворении «Сострадание и Любовь», приведённом в приложении 4.
Любовь всегда доброжелательна, а отсутствие любви порождает зло.
Не жди Добра, коль нет Любви,Повсюду будет только Зло,Ведь Зло – отсутствие Любви.Любовь приносит лишь Добро.
Мы думаем, что любим наших друзей потому, что они нам друзья, а оказывается, что они стали нашими друзьями потому, что мы их любили! То же самое можно сказать и о наших врагах. Мы думаем, что ненавидим наших врагов потому, что они наши враги, а оказыватся, что они стали для нас врагами потому, что мы их ненавидели. О духовной близости и надёжности друзей и силе дружбы можно прочитать в стихотворениях «Друг» и «Друзья», приведённых в приложениях 5 и 6 соответственно.
Не следует ждать, пока люди заслужат твою любовь, а следует любить всех, такими, какие они есть, так как именно любовь в состоянии изменить их к лучшему. Надо любить всех, и даже врагов своих, так как любовь способна сделать врагов друзьями. О силе любви сказано в стихотворении «Любовь и Сила», приведённом в приложении 7.
Мы можем не только любить, но и не любить, то есть быть безразличными, или испытывать неприязнь и даже ненавидеть. Надо разучиться не любить и любить не за что-то, а потому, что мы не можем не любить. К сожалению, мы умеем не любить, о чём можно прочитать в стихотворении «Не умей не любить», приведённом в приложении 8.
Плодами любви являются: установление доброжелательных отношений, зарождение дружбы и появление ответной любви, то есть превращение односторонней любви во взаимную:
Любовь – не деньги, что убудут,Когда другим мы раздаем,Как бумеранги к нам прибудутПлоды любви, мы их возьмем.
Жизнь человека, лишённого счастья, превращается в жалкое существование, а без любви не может быть настоящего счастья и даже несметное богатство не в состоянии сделать человека счастливым, о чём сказано в стихотворении «Богатство и счастье», приведённом в приложении 9. И лишь любовь в состоянии сделать человека по-настоящему счастливым. Об этом сказано в стихотворении «Любовь и счастье», приведенном в приложении 10.
Любовь – это самое высокое чувство, способное творить чудеса. Она меняет не только людей, которых мы любим, но и нас самих, делая нас сильнее, добрее, щедрее и увереннее, поэтому следует любить людей, не дожидаясь, пока они «заслужат» нашу любовь. О том, что любовь превыше всего, утверждается в стихотворении «Любовь», приведённом в приложении 11.
1.1.2. Любовь как отношение
Очевидно, что все хотят, чтобы их любили, или по меньшей мере чтобы их окружали друзья и доброжелатели, а не враги. А это ведь целиком зависит от нас самих. Для этого надо любить всех, а не только своих родных, друзей и близких. Однако мы до сих пор умеем не любить, и даже ненавидеть:
Всё нынче люди могут делать:Дружить, смеяться и любить,Растить детей и их лелеять,Они же могут не любить.
Мы должны разучиться ненавидеть, быть безразличными и не любить, так как:
И даже ненависть есть Зло,При ней нет Жалости, Любви.И Безразличие – тоже Зло,Зло – есть отсутствие Любви!
Мы должны научиться любить людей такими, какие они есть, а не за какие-то заслуги. Мы должны научиться любить потому, что не умеем не любить:
Люби не за что-то, а потому,Что ты не можешь не любить.
Мы должны научиться любить даже врагов своих:
Не жди, пока враги заслужатТвою сердечную любовь.Любовь примером им послужитДля подражанья вновь и вновь.
От любви мы получаем гораздо больше, чем от других добродетелей, поэтому мы должны ценить любовь больше всех других добродетелей, а неприязни избегать:
Люби Любовь, клонись ей низко,А неприязнь ты ненавидь,К себе её ты даже близкоНе подпускай, чтоб не словить.
Если мы будем любить всех, то у нас не будет врагов, а будет много друзей:
