В 1625 г., задолго до воссоединения с Россией, казаки прислали своих делегатов на польский сейм, требуя законодательно обеспечить права православных, на что получили грубый отказ – само обращение «хлопов» к сейму сочли непростительной дерзостью. Украинцы возмутились, и Украину перевернула вверх дном цепь восстаний под предводительством Сулимы, Павлюка, Остряницы, Полторакожуха. Подавляли поляки их примерно по одной схеме. Раскалывали мятежников сладкими обещаниями – уравнять со шляхтой, «обеспечить» веру. Таким образом, паны переманивали на свою сторону реестровых казаков. Остальных громили и начинались кровавые расправы. Не только повстанцев, но и мирное население «мятежных» городов и сел истребляли подчистую. Резали, сажали на колья. Предводителей привозили в Варшаву, и вельможи со своими дамами и детишками приходили полюбоваться, как их вешают на крюках под ребро, ломают кости на колесе, жарят заживо в медном быке. Такие зрелища на западе вообще очень ценились. А уцелевшие повстанцы спасались в России. Их принимали, населяли ими «Слободскую Украину» – окрестности Харькова, Изюма, Чугуева
(напоминаю украинским русофобам, что это были земли, принадлежавшие Москве).
После разгрома Остряницы и Полторакожуха Украину покарали так круто, что казалось – круче уже некуда. Сейм принял «Ординацию» – чрезвычайные законы о новом режиме управления. На Украине размещались польские войска. Все административные должности передавались польским чиновникам. Любые нарушения карались смертью, Запорожскую Сечь разогнали, число реестровых казаков урезали до 6 тыс., и начальство им назначали свыше.
Украина оказалась совершенно затерроризированной, терпела 10 лет. Пользуясь бесправным положением малороссиян, паны обнаглели. Сочли, что теперь им позволено все. Православные церкви ради издевки передавали в аренду евреям. А на Западной Украине православных запрещалось принимать в ремесленные цехи, на них налагались ограничения в торговле, им запрещалось участвовать в суде и местном самоуправлении, строить дома в городской черте. Украинский язык не признавался официальным. То есть политика религиозной дискриминации перерастала в политику национальной ассимиляции. Недовольство копилось-копилось – и в 1648 г. взорвалось восстанием Богдана Хмельницкого.
Шляхтичи трудом хозяйственным себя не утруждали, отдавая свои угодья в откуп. Танцы, увеселения и война – вот истинное предназначение шляхтича!
Шляхтич, работать не умея,Маеток, православный храмОтдал на откуп всем евреям,И только танцевал он сам
Когда к служенью божий храмЕврей поутру открывает,Больнее всех телесных ран…Шляхтич хохла н не понимает.
Чего ж тогда он ждет?Когда его возьмут повстанцы,Когда поднимется народ,Ужасное все может статься…
Поляки недооценили полководческого дара Богдана Хмельницкого. Они могли бы выставить войско в 150 тысяч, но мобилизовать их оказалось делом непростым. Магнаты, как всегда, отказались дать деньги королю на «посполитое рушение» (шляхетское ополчение). В 1648 году Хмельницкий одержал три крупные победы. Напряжение борьбы нарастало. Снова было собрано «посполитое рушение», были на деньги короны наняты немецкие артиллеристы и пехотинцы. Была использована тайная дипломатия, с целью побудить татар прервать союз с Хмельницким. Все это дало результаты при сражении под Берестечком. Это произошло в 1651 году. Татары покинули Хмельницкого, а когда он пытался их уговорить вернуться, они схватили его и увезли с собою в Крым. Казачье войско было прижато к болоту. Талантливый казацкий полковник Иван Богун пытался, создав гать, вывести казаков, но гать была разрушена немецкой артиллерией, большинство казаков погибло. Освободившийся из плена Хмельницкий вернулся, как говорят к разбитому корыту. Тыла у Хмельницкого не стало, сохранялась надежда на Москву, но та, как всегда действовала неторопливо. Переговоры шли с 1951 года, и только 8 января 1854 года произошло соединение: «Волим под царя московского, православного»
Вырванная Хмельницким из пасти Польши земля не такой великой была, как в наше время. Включала она только нынешние Полтавскую, Черниговскую., да небольшие части Сумской и Черкасской областей – «Левобережье» Днепра. Отошёл к России и Киев, располагавшийся тогда только на правом берегу Днепра. И за этот «подарок» Богдана Хмельницкого многими жизнями русскими пришлось заплатить – без боя Польша земли не отдала!
Русский русскому врагом стал
…А позаду Сагайдачний,
Що проміняв жінку
На тютюн та люльку
Необачний
(Слова украинской народной песни)
Что поделать, если такова была натура гетмана войска Запорожского Петра Конашевича Сагайдачного, предпочитавшего жене – трубку с табаком. Но, оставим в стороне эту характеристику, данную известному руководителю средневекового казачества в песне народной, и попробуем решить вопрос, почему именем Сагайдачного был назван флагман украинского флота? Какими-такими заслугами перед Украиной, только вырвавшей независимость, он отличился?.. Постройка корабля была начата на судостроительном заводе «Залив» города Керчи в 1990 году. И носил имя тогда фрегат совсем иное – «Киров» Возможно, носил бы корабль имя одного из крупнейших руководителей партии большевиков, рассекая воды морей?… Но распался Советский Союз – исчезла хваленая «дружба народов». И полез изо всех щелей махровый национализм. Срочно нужно было найти новое имя для корабля, значительное, украинское, обязательно напакостившее в истории прошлых взаимоотношений превосходящее русское, да так, чтобы оно большинству резко в глаза не бросалось… сеять семена раздора, надо было потихоньку, извлекая их из далекого прошлого. И стал корабль «Киров», спущенный на воду в 1993году фрегатом – «Гетман Сагайдачный» На первый взгляд ничего русофобного, а на деле… Советы скрывали от простых людей всё то, что могло бросить тень на «дружбу народов», а негатива в биографии гетмана было слишком много… Но этот негатив цепко хранили в памяти своей «украинознавцы». И время извлечь его из тьмы прошлого наступило! Посев сделан!!!
Чтобы что-то взошло, нужно что-то посеять,И к тому же учесть, каковы семена?..Но напрасно винить в своих бедах соседа,Коль в расчетах твоих очевидна вина!
Глянешь в поле твое – повитель паутинойГлушит всё, что с ней рядом и что оплетёт.Так похожа на поле твоё Украина —Чуть жива, непонятно за что и живёт….
Вся в долгах, как в шелках… обнищала,Хоть казалось, богатства её велики.Паутину плетут, разделив, что осталось,Став «элитой» страны, пауки.
Не сплотилась в беде, разделилась на части:На украинский запад и юго-восток,Путь, казалось, один – к мирной жизни и счастью,Но на деле – мираж он, и страшно далёк.
Познакомимся и мы с посевом и, естественно, со всходами…
То ли в 1575, то ли в 1582 годах в селе Кульчицы Перемышльской земли Руського воеводства в семье мелкопоместного шляхтича родился Петр Конашевич Сагайдачный. Жители земли той называли себя тогда «руськими»
Это потом они станут яростно открещиваться от всего русского, земли свои назовут «Галичиной», а предками – никогда не существовавших «укров». Лютыми врагами они станут считать русских, сами не понимая за что? Ведь большую часть прошлой жизни они провели под литовцами, поляками и австро-венграми, которые не отличались мягкостью поведения со своими подданными, презрительно называя их «быдлом» и основательно поработав над их сознанием.
Не славилась Галиция богатствомНо, надобно ж за что-то жить?..Податься в «Сечевое братство»,Иль в Польшу – королю служить!…
Такой выбор предстал перед Сагайдачным, когда усы стали покрывать его верхнюю губу. Он к тому времени научился прекрасно владеть саблей и мушкетом, да, пожалуй, и в голове его сквозняки не гуляли.
Выбор сделан: двадцати лет от роду Сагайдачный направился в Запорожскую Сечь. Там у него уже в ранние времена пребывания проявились таланты военного лидера. Уже через пять лет он становится кошевым атаманом. Ещё через год, не спрашивая поляков, казаки выбрали гетманом Сагайдачного, который объявил себя «Гетманом обеих сторон Днепра и всего Войска Запорожского».
Удивление только возникает: почему польский король не воспротивился такому своеволию сечевика, пусть даже шляхетского происхождения. Может потому, что никогда из воли короля Сагайдачный не выходил? Сдается, что он «верой», правдой служил Варшаве. Возникают сомнения в том, что Пётр Конашевич был православным, но на этом вопросе остановлюсь несколько ниже.
