Читаем без скачивания Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы - П. Соболев

О нем очень много говорят, пишут, дискутируют, но и до сих пор нет должной ясности в познании этой истины, то есть она до сих пор стоит в ряду нерешенных и нерешаемых проблем как со стороны философов, так и со стороны ученых. Все упирается в ключевую проблему, в проблему жизни на Земле. Как нам обустроить наш мир, наш дом будущего, цивилизацию человечества, так сказать? Разумеется, нам нужно хорошо знать для этого в первую очередь, а что же происходит во Вселенной, какие там идут процессы.

Несомненно, во Вселенной идут грандиозные жизненные процессы развития и совершенствования. Мир Вселенной не стоит на месте – он непрерывно изменяется, развивается, совершенствуется. Через любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) мир Вселенной становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к Божественному Миру и потому еще более разумным, еще более бессмертным.

Таким образом, суть диалектики Природы применительно к нашей Вселенной состоит в том, что под воздействием Бога, Божественного Мира материальный мир оживает, превращается в духовный мир. Духи в отличие от объектов, естественных тел материального мира активно борются за жизнь, за бессмертие, за разумную жизнь. Духовный мир непрерывно развивается, совершенствуется и приближается к Божественному Миру.

Наиболее развитые и совершенные формы духовной жизни – это разумные цивилизации. Они активно включаются в процесс развития и совершенствования мира природы Вселенной, жизни в ней. Они выходят из пространства мира животных и входят в божественное пространство, пополняя его собой.

Короче говоря, суть диалектики природы нашей Вселенной – это оживление материи и превращение материального мира в мир духовный, ибо оживший материальный мир – это и есть духовный мир. Духовный мир развивается, растет, совершенствуется. Развитые формы духовного мира – разумные цивилизации – пополняют собой ряды Божественного Мира, расширяя и усиливая Его.

Таким образом, наша Вселенная из материальной через духовный мир, через разумные цивилизации все более и более становится божественной, то есть бессмертной. Именно в этом и заключается суть диалектики Природы.

Если в начальный период своего бытия Вселенная была преимущественно материальной, и от этого сильно зависела от естественной природы, конкретно, от жизненного небытия её, то по мере развития своего духовного мира она постоянно теряла эту зависимость, то есть становилась все более и более независимой от естественной природы.

Гипотетически, из материальной она становится все более и более духовной, из духовной она становится все более и более божественной, то есть теряет зависимость не только от естественной природы, но и от своего материального мира, становясь все более и более божественной.

Нам, землянам, нашей цивилизации нужно тоже принять самое активное участие в мировых процессах оживления материи, превращения материального мира в духовный мир, в процессе приближения к Богу самое активное участие. То, что позитивного, созидательного происходит во Вселенной, должно в полной мере происходить и на нашей планете.

Мы живем во Вселенной, являемся её частью и должны бороться за жизнь во Вселенной, за её развитие. Мы должны связать себя с основными процессами оживления, развития, совершенствования, идущими во Вселенной, стать их частью, причем активной частью. Только в этом случае идеалы человечества о торжестве справедливости в жизни, о вечной жизни в раю станут осуществляться, становиться реальностью по мере приближения к Богу один за другим.

Каждый человек должен делать то же самое в своем мире на Земле, что и сотворяет Господь Бог во всей Вселенной, то есть заниматься созидательным, творческим трудом.

Еще более, чем мировая жизнь, для нас, сообщества людей, для науки является неведомым и духовный мир Вселенной. Прямо-таки белое пятно в наших знаниях о мире для нашего мировоззренческого сознания. Духовный мир теснейшим образом связан с мировой жизнью, с материальным миром и является, так же, как и жизнь, как и материя, субстанцией Вселенной.

После сотворения Вселенной Бог стал разворачивать процесс её оживления и приближения её жизненного уровня к Божественному Миру. Дело в том, что между уровнем бытия только что сотворенной Вселенной и Божественного Мира, по существу, оказалась огромная разница, дистанция огромного размера, прямо-таки пропасть стала отделять бытие мира сотворенной Вселенной от бытия Божественного мира. Поэтому нужно было сотворить, создать новый мир, который бы стал своего рода посредником между материальным миром Вселенной и Божественным Миром и который бы соединил материальный мир Вселенной с Божественным Миром в единый мир, в мир Мироздания. И таким новым, промежуточным, переходным миром стал духовный мир, то есть оживший материальный мир Вселенной.

И начал Господь Бог процесс приближения материального мира Вселенной по бытию к Божественному Миру через процесс оживления материального мира под названием Мировая жизнь. Оживший материальный мир – это и есть духовный мир. Духи, в отличие от объектов материального мира, стали активно бороться за жизнь, за бессмертие, за приближение к Высшим мирам.

Во Вселенной идет не только процесс оживления материального мира и превращения его в духовный мир, но и вновь созданный духовный мир вступил в процесс роста, развития и совершенствования и приближения к Высшим мирам по уровню жизни. Духи – это уже живые существа, и бытие их возможно как в форме живого пространства, живой среды, так и в форме живых материализованных организмов.

Однако необходимо постоянно помнить, что духи в форме живых материализованных организмов всегда имеют более высокий жизненный уровень и более совершенную духовную форму бытия, являются более приближенными к Божественному Миру по сравнению с духами в форме живых пространств.

Человек есть комплексное существо, он живет двумя формами бытия: как живой биологический организм, подаренный ему Богом, и как окружающее его живое пространство, то есть дух, который он сотворил сам. Как уже говорилось, человек как живой биологический организм находится на очень высоком жизненном уровне и степень духовности его очень велика, а вот как дух, который он сотворил сам, человек находится на очень низком жизненном уровне, даже если он является праведником, и степень духовности его невелика.

Гипотетически можно предположить, что когда человек умирает, его биологический организм постепенно теряет свой жизненный уровень, и примерно через 40 дней в среднем (для каждого человека этот срок строго индивидуален), жизненный уровень биологического тела сравняется с жизненным уровнем его духа. В этом случае вся сущность человека, вся его индивидуальность как личности, ощущение своего «я», его имя переходят, по-видимому, в его дух, в дух как живое пространство, которое он создал в течение всей своей жизни. Человек продолжает жить, но уже только как дух, как живое пространство, и жизненный уровень его очень низок.

Глава 2.

Наша Вселенная – это своего рода оазис жизни в естественной природе

Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, лишь часть её. Гипотетически можно предположить, что это есть та часть природы, в которой Бог развил бурную, творческую, созидательную деятельность.

Обратимся к великому Исааку Ньютону. Первый закон Ньютона:

Всякое тело продолжает находиться в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку приложенные к нему силы не вызовут изменения этого состояния.

По-видимому, гипотетически можно принять, что и природа находится в состоянии покоя, относительного покоя, пока Всевышний не приложил к определенной её части силу, то есть совершил творческую, созидательную работу и вызволил к жизненному бытию эту часть, в которой мы живем и называем мы которую – наша Вселенная. Господь Бог вызволил нашу Вселенную из природного жизненного небытия, покоя, из вечного покоя. Так Бог сотворил Вселенную, по-видимому, из мира естественной природы, из относительного небытия. По религии, Бог сотворил Вселенную из хаоса и тьмы.

Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, часть мира природы, где её Творец задался Божественной Идеей её оживления, развития, то есть бытия. Теперь наша Вселенная – это точно оазис жизни в пустыне естественной природы.

Но что такое оазис в пустыне – мы все, земляне, хорошо это знаем: это жизнь, и довольно развитая, в пустыне из песка и лишь там, где есть источник воды. Нелегко приходится выживать представителям как растительного, так и животного миров на крохотном участке земли, когда кругом пески на сотни километров и днем жарко, а ночью холодно и крайне скудная жизнь в ней. К тому же пески постоянно наступают на жизнь в оазисе и стремятся понизить её уровень до уровня жизни в пустыне.