Мы – неотъемлемые частицы Кришны. Когда я говорю «Кришна», это означает «Бог». Вы все это знаете. Это не очень трудно для индийцев. А поскольку мы – неотъемлемые частицы Кришны, не может быть разъединения. Поэтому это состояние забвения. Вместо того чтобы любить Кришну, мы распространяем нашу любовь на множество вещей. Кто-то любит своё тело. Кто-то любит свою семью. Кто-то любит своё общество, коммуну, нацию или человечество. Мы пытаемся… Мы должны любить. Нет иного выхода. Я должен кого-нибудь любить. Потому что есть склонность. Изначальная любовь к Кришне. Но поскольку мы забыли Кришну, наша любовь раздаётся разными путями. Но мы разочарованы. Мы не счастливы. И личность, которую мы любим, или страна которую мы любим, или общество, которое я люблю, тоже не счастливо. Потому что всё смещено. Всё смещено. Так же как если вы льёте воду на вершину дерева, на каждый лист, каждую ветку, каждый побег, вы не сможете содержать дерево очень свежим. Но если вы поливаете корень дерева, оно всегда остаётся свежим. Йатха тарор мула нишечанена трпйанти тат скандха бхуджопасакха, пранорахарач ча йатхендрийанам татха сарварханам ачйутеджйа. Это из Шримад-Бхагаватам, наставление, данное Нарадой Муни Прачетам. Те, кто читали Шримад-Бхагаватам, знают, как это объясняется. Это очень хороший пример. Йатха тарор мула нишечанена. Если вы поливаете корень дерева, автоматически всё – ствол, ветки, побеги, листья и цветы, становится свежим. Ещё один пример приводится в следующей строке: пранопахарач ча йатхендрийанам. Как при поступлении пищи в желудок все индрии, все чувства питаются, наполняются энергией, аналогично, ачйутеджйа, любовью к Кришне, Ачйуте… Ачйута это ещё одно имя Кришны. Сенайор убхайор мадхйе ратхам стхапайа ме ачйута. К Кришне обращаются как к Ачйуте. Итак, ачйута-иджйа, поклоняясь Кришне, удовлетворяя Кришну, вы можете удовлетворить каждого. Таков процесс.
Но всё же Сам Кришна объясняет этот процесс. В шастрах говорится об этом процессе. Но всё же Кришна Сам объясняет этот процесс. Процесс – майй асакта манах.
Нужно усилить свою привязанность к Кришне. У нас есть привязанность ко многим вещам. Мы должны обратить эту привязанность на Кришну. Майй асакта манах партха йогам. Это йога. Йунджан. Нужно выполнять мад ашрайах. Эту йогу можно выполнять, когда мы примем прибежище у Кришны, мад ашрайах. Мад ашрайах означает, что, либо вы принимаете прибежище у Кришны, либо у того, кто принял прибежище у Кришны.
Мад ашрайах. Вы можете принять это двумя путями. Мад ашрайа. Тот, кто ничего не знает, кроме Кришны, тот тоже мад ашрайа. И тот, кто принял прибежище у Кришны, тоже мад ашрайа. И человек должен стать преданным, или принять прибежище у чистого преданного. Чтобы практиковать систему йоги. Адау гурвашрайам. Это наша миссия, это наша система. Такова ведическая система.
Ведическая система это тад виджнанарнтхам са гурум эвабхигаччхет, самипани шротрийам брахма ништхам. Чтобы практиковать эту йогу, любую йогу, вы должны принять прибежище у того, кто знает, как практиковать эту йогу. Мад ашрайа. Тогда результатом будет асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну. Тогда, без малейшего сомнения и в полном сознании вы постигнете процесс. А в полном осознании Кришны ваша жизнь будет успешной. Просто, если вы знаете Кришну, пытаетесь постичь Кришну и если, к счастью, вы знаете Кришну, тогда ваша жизнь будет успешной. Что такое успех в жизни? Успех в жизни состоит в том, что мы скитаемся по всей вселенной.
Эи рупе брахмандо бхрамите коно бхагйаван джива, гуру кршна крийа пайа бхакти лата биджа. Мы переселяемся в различные тела. Джала джал нава лакшани стхавара лакша вимшати, крмайо рудра санкхйа-та. В Падма Пуране описывается постепенный процесс эволюции. Теория эволюции, выдвинутая Дарвином, это ерунда. Потому что теория Дарвина это эволюция тела. В некотором смысле… Но она неполна. На самом деле, мы получаем различные типы тел в зависимости от нашего соприкосновения с разными гунами материальной природы. Материальная природа управляется тремя гунами. Саттва гуной, раджо гуной, тамо гуной. И те, кто пребывают в гунах материальной природы, их тела различны.
Например, брахман. Просто получить тело брахмана недостаточно. Нужно научиться, как стать брахманом. Сатйа сама дамо титикша. Но есть возможность. Если человек рождается в семье брахмана, он получает возможность развить качества брахмана. Аналогично, если человек рождается в семье кшатрия, он получает возможность кшатрийского духа. Аналогично, вайшйа. Чатур варнам майа срштам гуна карма вибхагашах. Но качества и реальная деятельность. Так же как мальчик, родившийся у практикующего врача. Но получает гораздо больше шансов стать студентом медиком.
Практикующим врачом. Но просто получить рождение в качестве сына практикующего врача недостаточно. Он должен получить образование. Чатур варнйам майа срштам гуна карма вибхагашах. Кришна не говорит: «По рождению». В соответствии с качествами и деятельностью. Человек должен обладать качествами брахмана и поступать как брахман.
Тогда его будут воспринимать как брахмана.
Так, мы переселяемся согласно нашей карме в различные формы жизни. Причина этого: каранам гуна санга асйа сад асад джанма йонишу. Каранам гуна санга. Как вы соприкасаетесь с гунами, с материальными качествами. И нужно наращивать свою привязанность к Кришне, становясь ниргуна. Всё делается в гунах материальной природы.
Траигунйа вишайа веда нистраигунйа бхаварджуна. Таково наставление. Человек должен стать выше, трансцендентным к этим гунам. И каков этот процесс? Процесс: мад ашрайа, когда вы примете прибежище у Кришны. Или вы примете прибежище у чистого преданного Кришны. Тогда вы станете трансцендентными. Са гунан саматитйаитан брахма бхуйайа калпате. Кто? Мам ча авйабхичарини бхакти йогена йа севате. Мад ашрайа означает, кршна-йога означает бхакти-йогу. Если вы хотите познать Кришну, то вы должны принять этот процесс. Майй асакта манах партха йогам. И если вы практикуете эту йогу, кршна-йогу, или бхакти-йогу, тогда вы становитесь величайшим йогом. Об этом также говорится в главе Бхагавад-гиты Санкйа-йога: йогинам апи сарвешам мад гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йукта тамо матах. Всегда храните Кришну в своём сердце. Кришна уже у вас в сердце. Ишвара сарва бхутанам хрд деше арджуна. Он уже там. Просто вы должны стать достойными увидеть там Кришну. Это и называется кршна-йогой или бхакти-йогой.
Есть множество примеров. Преманджана чххурита бхакти вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти, йам шйамасундарам ачнтйа гуна сварупам говиндам ади пурушам там ахам бхаджами. Те, кто развили эту майй асакта манах, развили свою любовь к Кришне. Как говорил Чаитанйа Махапрабху: према пумартхо манах. Обычно людей привлекают четыре принципа освобождения: дхарма артха кама мокша. Но на самом деле вы должны пойти дальше мокши. Дольше мокши означает брахма-джнана, ахам брахмасми. Я не это тело. Я душа. Брахман. Кришна – это Парам Брахман, а все мы – Брахман, неотъемлемая часть Кришны. Мы не Парам Брахман. Это невозможно.
Парам Брахман – это Кришна. Мы находим в десятой главе: парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван. К Кришне обращаются как к Парам Брахме. К Арджуне никогда не обращаются как к Парам Брахме. В этом отличие между Кришной и живым существом. Он – пара. Он Парамешвара. Ишвара парама ишвара, ишвара парама кршна.
Есть два слова: атма, Параматма. Ишвара, Парамешвара.
Итак, Кришна пара. Брахман, Парам Брахман. Люди ищут осознания Брахмана.
Осознание Брахмана не очень трудно для разумного человека, потому что он может понять, что он Брахман, он не это тело. Таково первое наставление Бхагавад-гиты: дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара, татха дехантара праптир. Асмин дехе, в этом теле находится владелец тела. Идам шарирам кшетрам ити абхидхийате. Это тело – кшетра, поле деятельности согласно нашей карме. Но владелец тела, душа – Брахман. Это душа. На ханйате ханйамане шарире. Брахман, душа, никогда не уничтожается после разрушения тела. Нитйа шашвато ‘йам на ханйате ханйамане шарире. И мы должны понять этот факт. Таково дело человеческой жизни. Атха ‘тхо брахма джиджнаса. Каждый должен вопрошать, чтобы узнать о Брахмане, душе. Не как животные. Животные не спрашивают о Брахмане. Они просто едят, спят, плодят потомство и, с течением времени, умирают. Это не дело человека. Дело человека иное.
Прахлада Махараджа советует: каумарам ачарет праджно дхарман бхагаватам иха, дурлабхам манасам джанма тад апи адхрувам артхадам. Прахлада Махараджа рекомендует: каумара ачарет праджно дхарман. Дети, каумара… Каумара означает возраст от пяти до пятнадцати лет. За эти десять лет мальчики и девочки, особенно мальчики, должны получать наставления о религии. Сейчас наше правительство секулярное. Не идёт речи об обучении детей религии, дхарман. Потому что дхармена хина пашубхих самана. Если вы не учите своих детей религии с самого начала жизни, то вы порождаете множество животных. Дхармена хина пашубхих самана. Не только здесь, повсюду, во всём мире их университеты выпускают животных. Вот и всё. Поэтому так много хаоса и неурядиц по всему миру. Варна санкара.
